Karataş, Konak - Karataş, Konak

Karataş a Göztepe.

İzmirova židovská čtvrť Karataş kolem roku 1900 (Melantia byla alternativa řecký název čtvrtletí)

Karataş (Osmanská turečtina: قره طاش) Je sousedství Izmir, krocan, uvnitř hranic centrální metropolitní čtvrti města Konak. Sousedství již nemá oficiální vymezení ani status a existuje jako pomyslná zóna (semt), který se může táhnout podél malé zátoky se stejným názvem (Zátoka Karataş (Koyu)) v Izmirský záliv. Jeho rozloha zhruba odpovídá oficiálně vymezené čtvrti (Mahalle) pojmenovaný Turgut Reis. Obyvatelé, mezi nimiž je poměrně rozvinutá sousedská hrdost, také obvykle prohlašují, že žijí v Karataş.

Karataş je historicky součástí Izmiru, kde je město židovský populace byla koncentrována, zejména pro střední a bohatší vrstvy. v Osmanský nejchudší lidé byli obvykle soustředěni ve čtvrti Mezarlıkbaşı nebo v okolí Havra Sokağı (Synagogue Street), oba jsou umístěny uvnitř nebo v okolí Kemeraltı bazarová zóna, nebo byly rozptýleny po celém městě. Karataş je stále oblast v Izmiru, kde stále žije většina členů městské židovské komunity.

Dějiny

Spolu s většinou Židé v Turecku İzmirova židovská komunita je také v drtivé většině Sefardský, bez ohledu na kontinuální Romaniote Židovská existence v Anatolie sahající až do starověku, stejně jako migrace v malém měřítku od Ashkenazi Židé do Osmanský země (obvykle prchají před pronásledováním v Střední Evropa ) v různých časech.

Ústava organizované židovské komunity v osmanském İzmiru má své kořeny ve vystěhování Židů z Španělsko v roce 1492, i když je téměř jisté, že nedošlo k přímé a okamžité migraci ze Španělska do města İzmir self. Je skutečně zajímavé poznamenat, že zatímco záznamy ukazují na malá sídla sefardimských židovských migrantů ve vnitrozemských městech, jako jsou Manisa, Akhisar, Turgutlu a Pneumatika, dnešní metropole İzmir je v kontextu 16. století nezmíněna. Počátek 20. století turečtina Židovský učenec, virulentní turecký nacionalista Avram Galante, který zůstává hlavním odkazem na židovskou historii v krocan, vysvětlil nepřítomnost Židů v Izmiru před 17. stoletím častými ranami a válkami v tomto pobřežním městě, jakož i preferencemi, které Židé sami projevili daňové ráje času jako Selânik a Manisa.

Židovská přítomnost v komunitě v Izmiru je doložena v osmanských provinčních průzkumech (tahrir defter) od roku 1605 a jako provenience Selanik. Ale hlavní židovská populace města rychle a brzy rostla a dosáhla přibližně 7 000 v roce 1631 a na 15 000 v roce 1675, přibližně v té době Sabbatai Zevi prohlásil se za Mesiáš a tak zasel semena hluboké a trvalé krize a štěpení v komunitě. Zpočátku koncentrovaná v dnešní Kemeraltı bazarová oblast a pulzující spolu s celou populací osmanského İzmiru, bohatší židovští obyvatelé města se od roku 1865, kdy byla tato oblast oficiálně otevřena pro rezidenční použití, stále častěji rozhodli žít v rekreačním prostředí Karataş.

Historie židovské komunity v Izmiru byla obecně poznamenána stabilitou navzdory postupným nepokojům, které Turecko prošlo. Podle 1856 britský zpráva předložená Státní tajemník pro válku, v té době jich bylo v Izmiru až 17 000, a vzhledem ke komparativní svobodě a imunitě proti útlaku, které měli, se jejich počet rychle zvyšoval. Stejná zpráva, která má co říci také o nevýhodách Turků (zvláště na ty z İzmiru, zatímco v celém tureckém regionu İzmir je plná elogií Aydın ), postavil nerušenou židovskou komunitu nedotčenou ani zraněnou pýchou Řeků, s nimiž se vše stalo národní otázkou, ani arménskou neustále se měnící definicí vlastního zájmu, na půdu, která byla na rozdíl od ostatních dvou. Podle Rollestona byl Smyrniotský Žid obecně vysoký, téměř vždy světlovlasý, se světlými a často modrými očima, rovným nosem a bílou kůží. Avšak jakékoli urážky, které Řek podle zprávy dostal od Turka, byly podle zprávy přeneseny na Žida a v obdobích náboženského vzrušení, jako je Řek velikonoční, bylo pro Žida nebezpečné vidět poblíž řecké čtvrti.^[1]

Počet urážka na cti případy obtěžovaly židovskou komunitu v Izmiru ze strany Řekové města v různých dobách až do roku 1921, kteří byli také přímými soupeři v různých obchodech. Ačkoli v osmanských zemích je to rarita, sultáni opakovaně odsouzeni počínaje Velkolepý Süleyman, k nejzávažnějším problémům spojeným s urážkou na cti v krvi došlo během tří měsíců od dubna do června 1872, jak uvádí Henri Nahum. Ačkoli oficiální vyšetřování odhalilo obvinění jako zcela neopodstatněná v konkrétním případě zmizelého řeckého dítěte, které bylo později po jeho smrti nalezeno utonutím s rozbitou lebkou a včas odhalili i řecké viníky, byla čtvrť Karataş napadena téměř denně během tří měsíců a v Karataş a Valašsku shořelo asi šedesát židovských obchodů a domů Kemeraltı.

Hlavní památky

From Asansör in İzmir, Turkey 2014 (Compare with the image above)

Beth Israel, největší synagoga města, a Karataş Hastanesi (také nazývaná Yahudi Hastanesi nebo „židovská nemocnice“ na místě), kterou vlastní a provozuje židovská nadace, stále funguje. Mnoho starých domů v Karataş je ztraceno požáry a ničením. Asansör, doslova „výtah“, postavený v roce 1907 obchodníkem jménem Nesim Levi, aby umožnil lidem vylézt na vyvýšenou část oblasti oddělené pobřežním průlivem strmým útesem, je také jednou z hlavních památek Karataş pokud jde o İzmir jako celek. Je pojmenována ulice, kde se nachází Asansör Dario Moreno Street (Dario Moreno Sokağı), na památku zpěváka a skladatele, který ve skutečnosti koupil dům pro svou matku v této ulici a žil tam během prvních fází své slávy.

Viz také

• Sabbatai Zevi
• Albert Jean Amateau
• Darío Moreno
• Aristoteles Onassis
• Balat – Istanbul je tradiční židovská čtvrť ve městě evropský část
• Kuzguncuk – Istanbul je tradiční židovská čtvrť ve městě asijský část
• Kemeraltı
• Rhodeské urážky na cti případ, únor 1840

Poznámky pod čarou

Reference

Souřadnice: 38 ° 24'00 ″ severní šířky 27 ° 06'00 ″ V / 38,400 ° S 27,100 ° V / 38.400; 27.100