Joseph Malègue - Joseph Malègue

Joseph Malègue
Joseph Malègue (1933)
Joseph Malègue (1933)
narozený(1876-12-08)8. prosince 1876
La Tour d'Auvergne, Auvergne
Zemřel30. prosince 1940(1940-12-30) (ve věku 64)
Nantes
obsazeníSpisovatel
Národnostfrancouzština
Doba20. století
ŽánrRomán

Joseph Malègue (8. Prosince 1876 - 30. Prosince 1940), byl francouzský katolický romanopisec, hlavně autor Augustin ou le Maître est là [fr ] (1933) a Pierres noires. Les classes moyennes du Salut [fr ]. Byl také teologem a publikoval několik teologických průzkumů, as Pénombres o Víra a proti Fideismus. Jeho první román navazuje na francouzského historika spirituality Émile Goichot, nejpřesněji spojeno s Modernismus. František citováno za několika okolností, mezi nimi v El Jesuita [1] tento Malègueův pohled na Inkarnace : ‚‚ Není to Kristus, kdo je pro mě nepochopitelný, pokud je Bohem, je to Bůh, který je pro mě divný, pokud není Kristus. ''[2]

Život

Malègueova disertační práce v sociální ekonomii o příležitostné práci a nezaměstnanosti v angličtině přístavní dělníci

Malègue dvakrát složil přijímací zkoušky na École Normale Supérieure, v letech 1900 a 1901. Jeho selhání mohlo být způsobeno špatným zdravotním stavem. V letech 1902 až 1912, během několika pobytů v Anglii, napsal doktorát teze o vysoké nezaměstnanosti mezi neformálně zaměstnávanými anglickými přístavními dělníky: Malègue pracoval hlavně s Charles Gide. To bylo zveřejněno v roce 1913 jako Neuvedená speciální nabídka: le travail casuel dans les ports anglais.[3] V lednu 1912, během jednoho takového pobytu, našel celé jméno Augustin Méridier, hlavní postava v Augustin ou le Maître est là [fr ]. První ručně psané stránky knihy pocházejí z tohoto měsíce. Během První světová válka, opět kvůli svému špatnému zdravotnímu stavu, byl schopen pracovat pouze na ošetřovně, navzdory opakovaným pokusům o zařazení do bojové jednotky. V roce 1917 pracoval v Mezinárodní komise pro pomoc v Londýn. Od roku 1922 do roku 1927 učil na École Normale, vzdělávání pedagogů pro základní školy v Liberci Savenay. V roce 1923 se oženil Yvonne Pouzinová, doktor medicíny, a žili spolu v Nantes.

Malègueův román Augustin ou le Maître est là byla dokončena v roce 1930. Francouzský filozof Jacques Chevalier, přítel Malègue, se neúspěšně pokusil přesvědčit Plon publikovat dílo a nakonec byl Malègue nucen zaplatit vydavateli Spesovi za výrobu prvních 3 000 výtisků. Tento římský fluviál nebo římské rouno 900 stran mělo okamžitě velký úspěch po francouzském literárním kritikovi Claude Barthe. Většina francouzských, belgických, valonských a švýcarských kritiků upřednostňovala nového romanopisce a jeho práci, stejně jako nejdůležitější literární kritici jiných evropských zemí, katolických i protestantských. Spes vytiskl 10 000 výtisků na konci roku 1933, 9 000 v červnu 1935, 6 000 v březnu 1940 a objevila se další velká vydání.[4] Malègue byl jmenován katolík Proust mnoho Francouzů a Valonský literární kritici, včetně Jacques Madaule a Léopold Levaux. Dostal mnoho dopisů a mezi nimi i sdělení od Paul Claudel, Henri Bergson, a Maurice Blondel. S tímto filozofem se věnoval filozofické korespondenci, kterou studoval Geneviève Mosseray.[5] Publikoval Pénombres v roce 1939. V roce 1940 bylo zjištěno, že trpí rakovinou žaludku, a v prosinci téhož roku zemřel. Přes veškeré své úsilí nebyl schopen dokončit Pierres noires. Les classes moyennes du Salut [fr ].

Otec, který pohovoroval s papežem, si myslí, že papež má na mysli tento druhý román[6] ale papež mluví o svatá střední třída aby se dalo říci, že každý křesťan se může stát svatým. A je to také názor Malègue, když o něm píše svatá střední třída v Augustin ou Le Maître est là. Po zdrojích se dopustil chyby otec Spadaro ve své poznámce pod čarou na tomto místě.

Malègue použil slova Střední třída spásy v názvu svého druhého románu. A proto Malègue neznamená autentické svaté lidi. Způsob, jakým myslí stejnou myšlenku jako papežova, je (v Augustin ou Le Maître est là) : la sainteté ordinaire (banální svatost). Spása střední třídy znamená průměrnou existenci mnoha křesťanů, kteří jsou pro nastolený řád, který by neobtěžoval ty, kteří hledají pozemské štěstí, a bez překážek by za nimi mělo následovat nebeské štěstí.

Tento román, který byl ambicióznější (téměř 1 000 stran již bylo napsáno pro dvě první části knihy a měla by tu být třetí část, nejdůležitější), byl vydán v roce 1958 po Malègueově smrti.

Spisy

Přední strana jednoho z prvních vydání románu

Malègue Augustin ou le Maître est là je jedinečný mezi katolickými romány po Victorovi Brombertovi,[7] protože místo psaní o sexu a hříchu jako François Mauriac nebo Georges Bernanos, představuje náboženský problém z intelektuálního (ne intelektualistického) hlediska. Hrdina je zjevně obětí libido sciendi. Ale Malègue netrvá na své pýchě, ale na svádění mysli. Není proti inteligenci, právě naopak. Naopak spisovatel jako Bernanos je v jistém smyslu proti inteligenci. Victorm Brombert cituje L'imposture a prohlášení Ano, inteligence může proniknout do všeho, stejně jako světlo může projít tloušťkou krystalu, ale není schopno se pohybovat, objímat. Je to sterilní rozjímání.[8]

Augustinův návrat k jeho víře na konci románu není abdikací inteligence, ale znovuzískáním bolesti a přehlednosti. Tento návrat k víře ostře odchází od Jeana Baroise (z Roger Martin du Gard ) protože Baroisova fyzická a duševní úzkost vyvolává stav morální deprese a touhu po dětském útulku až dovnitř Augustin ou le Maître est là návrat k víře (jako v Jean Barois) a utrpení je povznášející zkušenost, která ho [Augustina] povýší do „ledových zón duchovní meditace. [9] Rozum nebo inteligence není opuštěna, ale pouze chladný důvod, který není schopen setkat se s člověkem, a to jak s lidmi, tak s Bohem, ve stejném smyslu jako filozofové Blaise Pascal nebo Henri Bergson v domnění, že židovský nebo křesťanský Bůh není Bohem Boha Aristoteles. Tím však autor napsal dlouhý (900 stran v prvním vydání) autentický román „bez ztráty dramatické nebo psychologické intenzity“.[10] Po něm se drama inteligence objevuje v jiných katolických románech v jiném světle.

Pokud je tento autor trochu zapomenut, dokonce i ve Francii, někteří literární kritici pokračují ve studiu jeho díla, mezi nimi i William Marceau, který napsal v roce 1987, Henri Bergson a Maurice Malègue, la Convergence de deux Pensées (Francouzská a italská studia, Stanfordská Univerzita, 1987), nebo Claude Barthe v roce 2004.

Jean Guitton řekl, že velkým čtenářem Malègue byl papež Pavel VI [11] Malègue byl také oceněn nevěřícími nebo ateisty, jako například Fernand Vandérem, židovský literární kritik Le Figaro, který psal články nejvíce pochvalně.

Zaslouží si zajímavost

Jelikož papež František citoval Malèguea, malá část francouzské veřejnosti si více uvědomuje jeho důležitost, která je významným spisovatelem; tisk o něm informuje. Velký Malègueův román Augustin ou Le Maître est là vyšlo naposledy v roce 1966. V lednu 2014 bylo vydavatelství, Éditions du Cerf znovu publikoval román.

Poprvé vydává Malègue velké nakladatelství.

Nedůvěra svatého Tomáše (Caravaggio, přední strana Augustin ou Le Maître est là v roce 2014

Funguje

  • Neuvedená speciální nabídka: le travail casuel dans les ports anglais, Rousseau, Paříž, 1913.
  • Augustin ou le Maître est là, roman, Spes, Paříž 1933.
  • (Německý překlad Augustin podle Edwin Maria Landau, Benziger, Einsideln, 1956 a italský překlad, Agostino Méridier Società Editrice Internazionale, Torino, 1960. V té době, žádný anglický překlad)
  • Pénombres, glanes et přibližuje théologiques, essai, Spes, Paříž, 1939
  • Pierres noires. Les classes moyennes du Salut, roman, Spes, Paříž, 1958
  • Sous la meule de Dieu et autres contes, Spes, Paříž, 1965

Bibliografie

  • Dom Germain Varin: Foi perdue et retrouvée, la psychologie de la perte de la foi et du retour à Dieu dans "Augustin ou le Maître est là" de Joseph Malègue, Fribourg, 1953
  • Article de Jean-Marc Brissaud dans Histoire de la littérature française du xxe siècle
  • Charles Moeller, Malègue et la pénombre de la foi v Littérature du xxe siècle et christianisme. t. II La foi en Jésus-Christ, Casterman, Tournai-Paris, 1953
  • Elizabeth Michaël (americká odbornice, která však psala francouzsky)): Joseph Malègue, sa vie, syn œuvre, Spes, Paříž, 1957
  • Léon Emery: Inactuel romancier Joseph MalégueLes Cahiers Libres, Lyon, 1962
  • Jean Lebrec: Joseph Malègue romancier et penseur, H. Dessain et Tolra, Paříž, 1969
  • Di Wanda Rupolo, Malègue e la "Lege della dualità" v Di Wanda Rupolo Stile, romanzo, religione: aspetti della narrativa francese del primo novecento, Edizioni di storia e letteratura, Roma, 1985.
  • Victor Brombert, Intelektuální hrdina. Studie ve francouzském románu, 1880–1955„The University of Chicago Press, 1974, ISBN  0-226-07545-1.
  • Jean-Pierre Jossua, Pour une histoire religieuse de l'expérience littéraire, svazek 1, Beauchesne, Paříž, 1985.
  • William Marceau: Henri Bergson et Joseph Malègue, la konvergence de deux pensées, Francouzská a italská studia ve Stanfordu, Stanfordská Univerzita ,1987. ISBN  0-915838-66-4
  • Henri Lemaître, Joseph Malègue v Dictionnaire Bordas de la littérature française, Bordas, Paříž, 1994, str. 522-523.
  • Geneviève Mosseray, Au feu de la kritique, J. Malègue lecteur de Blondel v Les Écrivains et leurs přednáší filosofie: Chant de Minerve, publié par Bruno Curatolo, L'Harmattan, Paříž, 1996.
  • Claude Barthe, Joseph Malègue et le «roman d'idées» v moderní krise v Les Romanciers et le catholicisme„Les cahiers du roseau d'or, č. 1, Editions de Paris, Paříž, 2004. ISBN  2-85162-107-6
  • Philippe van den Heede, Réalisme et vérité dans la littérature„Academic Press Fribourg, Fribourg, 2006.
  • Pauline Bruley, Les écrivains face à la Bible, Paříž, Éditions du Cerf, 2011, 272 s. (ISBN  9782204091831), «Le clair-obscur de la Bible dans deux romans de la crise moderniste,« Augustin ou Le Maître est là »de Joseph Malègue et« Jean Barois »de Roger Martin du Gard», s. 83‒98.
  • Yves Chevrel, Imaginaires de la Bible - Mélanges offerts à Danièle Chauvin (r. Véronique Gély et François Lecercle), Paříž, Classiques Garnier, 2013, 354 s. (ISBN  978-2-8124-0876-2), «Romanciers de la crise moderniste. Mary A. Ward, Antonio Fogazzaro, Roger Martin du Gard, Joseph Malègue », str. 289-302.

Poznámky

  1. ^ Jorge Bergoglio si pamatuje un diálogo entre un agnóstico y un creyente del novelista francés Joseph Malègue. Es aquel en que el agnóstico decía que, para el, el problema era si Cristo no fuera Dios, mientras que para el creyente consistentía en qué pasaría si Dios no se hubiera hecho Cristo Angličtina diskuse mezi agnostikem a křesťanem od francouzského prozaika Josepha Malègueho. Ve kterém agnostik tvrdí, že pro něj bude problém, že Kristus nebude Bohem, zatímco pro křesťana bude jádro věci: co se stane, když se Bůh nestane Kristem? EL JESUITA. Conversaciones con el cardenal Jorge Bergoglio Ediciones B, Buenos Aires, 2010, str. 40. „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 2014-03-31. Citováno 2013-08-07.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  2. ^ '' Loin que le Christ me soit inintelligle s'il est Dieu, c'est Dieu qui m'est étrange s'il n'est le Christ. '' V Augustin ou le Maître est là, Spes, Paříž, 1966, s. 787.
  3. ^ - Knihy Google
  4. ^ Jean Lebrec, Joseph Malègue, Romancier et penseur, H. Dessain & Toira, Liège, 1969, s. 117: „5 000 v únoru 1942, 5 000 v říjnu 1943, 16 000 v červenci 1944, 15 000 v únoru 1947. Od roku 1953 vyšla kniha v jednom svazku: 5 000 v říjnu 1953; 5 000 v lednu 1960; 5 000 v lednu 1966.“
  5. ^ Geneviève Mosseray, „Au feu de la kritique, J. Malègue lecteur de Blondel“ v Les Écrivains et leurs přednáší filosofie: Chant de Minerve, publié par Bruno Curatolo, L'Harmattan, Paříž, 1996
  6. ^ America The National Catholic Review Vyvolány 21 September 2013.
  7. ^ Victor Brombert, Intelektuální hrdina. Studie ve francouzském románu, 1880–1955„The University of Chicago Press, 1974, ISBN  0-226-07545-1 str. 223
  8. ^ Citace V. Bromberta op. cit. Francouzsky: „Oui, l'inteligence peut tout traverser, ainsi que la lumière l'épaisseur du cristal, mais elle est incapable de toucher, ni d'étreindre. Elle est une contemplation stérile 'v Georges Bernanos, L'imposture, Plon, Paříž 1927, Le livre de poche, 1965, s. 59-60.
  9. ^ Victor Brombert, Intelektuální hrdina, The University of Chicago Press, 1974, str. 226.
  10. ^ Victor Brombert, Intelektuální hrdina ..., str. 223.
  11. ^ Jean Guitton, Tajemství Pavla VI, DDB, Paříž, 1980, s. 79.: Le pape ajoute: «Un de mes amis me racontait que le livre de Malègue l'avait tellement séduit qu'il n'avait pas pu dormir de la nuit: il avait passé la nuit à le lire, c'était notre propre histoire de l'âme qui y était racontée. Malègue a fait un autre livre, sur les saints des classes moyennes. Je ne l'ai pas lu, je suis sûr que c'est un très beau livre ».