Narsai - Narsai - Wikipedia

Tento článek obsahuje a seznam doporučení, související čtení nebo externí odkazy, ale jeho zdroje zůstávají nejasné, protože mu chybí vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Říjen 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Narsai (někdy hláskováno Narsay, Narseh nebo Narses; Klasická syrština: ܢܪܣܝ‎, Narsai, název odvozen od Pahlavi Narsēh z Avestan Nairyō.saȵhō, což znamená „silný výrok“, název a yazata; C. 399 - c. 502) byl jedním z nejvýznamnějších Asyrian / Syriac básník -teologové, možná stejné postavy Jacob of Serugh, oba na druhém místě Ephrem Syřan. Je nejdůležitějším spisovatelem Asyrská církev Východu, ve kterém je známý jako „Harfa Ducha“. Ačkoli mnoho z jeho děl je pravděpodobně ztraceno, kolem osmdesáti jeho mêmrê (ܡܐܡܖ̈ܐ), nebo verš homilií existují.

Život

Narsai se narodil v ‚Ain Dulba (ܥܝܢ ܕܘܠܒܐ) v okrese Ma’alta (ܡܥܠܬܐ) v Sassanidská říše (dnes v Guvernorát Dahuk, Irák ). Když byl v raném věku osiřel, byl vychován jeho strýcem, který stál v čele kláštera Kfar Mari (ܕܝܪܐ ܕܟܦܪ ܡܪܝ) blízko Beth Zabdai (ܒܝܬ ܙܒܕܝ). Narsai strávil deset let jako student na Škola Edessa, a později se tam vrátil učit (C. 437), nakonec se stal ředitelem školy. Možná v roce 471 Narsai odešel Edessa po nesouhlasu s městem biskup Kýros (471–498). S pomocí svého přítele Barsauma, který byl biskupem Nisibis (i když se zdá, že Narsai a Barsaumova manželka neviděli z očí do očí), Narsai znovu založil Škola Nisibis. Když bylo nařízeno uzavřít jeho bývalou školu Zeno v roce 489 se zdá, že mnoho z jeho věrných zaměstnanců a studentů přišlo, aby se připojili k Narsai v Nisibis. Důkazy z prvního Stanovy školy Nisibis, napsaný v roce 496, ukazuje, že Narsai byl stále naživu a v devadesátých letech musel být ctihodným starým učitelem. Narsai zemřel někdy na začátku šestého století a byl pohřben v Nisibisu v kostele, který byl později pojmenován po něm. Joseph Huzaya byl jedním z jeho žáků.

Všechna Narsaiova existující díla patří k charakteristické syrský literární žánr mêmrâ, nebo kázání inverzní. Zaměstnává dva různé metrů - jeden s dvojverší ze sedmi slabiky na řádek, druhý s dvanácti. Mêmrê byly navrženy tak, aby byly předneseny kostel nebo náboženská škola a každá z nich je expozicí konkrétního náboženského tématu. Později syrský spisovatel Abdisho bar Berika z Nisibis naznačuje, že Narsai napsal 360 mêmrê ve dvanácti svazcích spolu s komentáři prózy k velkým částem Starý zákon a knihu s názvem O korupci morálky. Zůstalo však jen osmdesát mêmrê a žádná z jeho próz nefunguje.

Funguje

• Hlavní sbírka Narsaiových děl, obsahující plný text 47 memre a incipits o 34 více - Mingana, Alphonse (1905). Narsai Doctoris Syri Homiliæ et Carmina (v syrštině a latině). Mosul.

Práce v moderním překladu

• Šest memů dál tvorba — Narsaï (1968). Philippe Guignoux (ed.). Homélies de Narsaï sur la création: Édition critique du texte syriaque. Patrologia Orientalis 34, fasc. 3–4 (ve francouzštině). Turnhout / Paříž: Brepols.
• Čtyři memry dál křest a eucharistie - nyní existuje akademická shoda Homilie 17 není Narsai, ale musí být ze šestého století - Narsai (1909). Richard Hugh Connolly (ed.). Liturgické kázání Narsai. Texty a studie (Cambridge, Anglie) sv. 8, č. 1. Cambridge University Press..
• Pět vzpomínek na dominické svátky - Vánoce, Zjevení Páně, Vášeň, velikonoční, Nanebevstoupení - ty ukazují Narsai christologické opozice vůči Cyrila Alexandrijského na několika místech - Narsai (1979). Frederick G McLeod (ed.). Narsaiovy metrické homilie o Narození, Zjevení Páně, Vášeň, Vzkříšení a Nanebevzetí: kritické vydání textu Syrica. Patrologia Orientalis 40, fasc. 1. François Graffin. Turnhout: Brepols.
• Šest memů dál Starý zákon témata - Enoch a Eliáš, Zaplavit, Požehnání Noe, Babylonská věž, Svatostánek, Brazen Serpent — J. Frishmann (1992). „Narsai's Memre on Old Testament Topics“. University of Leiden (disertační práce). Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
• Pět memů dál Podobenství o Ježíši — Deset panen, Marnotratný syn, Bohatý muž a Lazar, Pracovníci na vinici, Pšenice a kouzlo — Narsaï (1984). Emmanuel Pataq Siman (ed.). Cinq homélies sur les paraboles évangéliques (francouzsky). Paris: Cariscript.
• Memra na tři lékaře (Diodore z Tarsu, Nestorius a Theodore z Mopsuestie ) — Martin, F (1900). „Homélie de Narsaï sur les trois Docteurs“. Asiatique Journal. 15: 469–525. Archivovány od originál (– ^{Hledání učenců}) 21. prosince 2006.

Další čtení

• Becker, Adam H (2006). Strach z Boha a počátek moudrosti: Škola nisibisů a křesťanské scholastické kultury v pozdně antické Mezopotámii. Philadelphia, Pensylvánie, USA: University of Pennsylvania. ISBN  978-0-8122-3934-8.
• Brock, Sebastian P. (1997). Stručný nástin syrské literatury. Kottayam: Ekumenický ekumenický výzkumný ústav.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Vööbus, Arthur (1965). Historie školy Nisibis. Corpus scriptorum Christianorum Orientalium 266, subsidia 26. Louvain: Secrétariat du CSCO.
• Wright, William (2001) [1894]. Krátká historie syrské literatury. Piscataway, New Jersey, USA: Gorgias. str. 58–59. ISBN  0-9713097-5-2.