John Tytler (chirurg) - John Tytler (surgeon)

John Tytler (1790–1837) byl skotský lékař Východoindická společnost a orientalista. Byl také významným pedagogem indických studentů v Kalkata.

Časný život

Narodil se v Brechin, mladší syn Henry William Tytler a jeho manželka Christiana Gillies (zemřel 1825), dcera Roberta Gillies z Little Keithock, a sestra John Gillies.[1] Když mu bylo asi sedm, jeho otec se stal armádním chirurgem a rodina se přestěhovala do Guernsey. Krátce pokračovali Cape Colony, kde byl Henry William Tytler lékárníkem sil. Ve věku 12 let John narazil a zapůsobil John Barrow. V roce 1802 mír znamenal, že se území vrátilo do stavu jako Dutch Cape Colony a rodina se vrátila do Londýna.[2]

V Londýně byl Tytler jen několik měsíců žákem akademie v Londýně Soho Square vedený reverendem Williamem Whitelockem.[2][3] Rodina se poté přestěhovala do Edinburghu, kde vyslechl přednášky John Playfair. V souladu s přáním své matky, ve věku 14 let, se znovu usadil u jejího bratra, který pracoval v obchodě, v Londýně. Jeho otec zemřel v roce 1809 a kolem roku 1812 studoval medicínu na Nemocnice svatého Bartoloměje, udržel si svou práci. Získal kvalifikaci a byl nominován jako pomocný chirurg Východoindické společnosti.[2]

V Bengálsku

Tytler odplul do Indie dne HMSCarnatic v roce 1813 se svou matkou. Tam se jeho sestra Margaret (zemřel 1822) připojil k rodinné domácnosti v Kalkata: byla rok v Bengálsku s Johnovým starším bratrem Robertem, také chirurgem.[2] Byl to Robert Tytler, kdo se v roce 1823 zapojil do diskuse jako „Dr. Tytler“ Ram Mohan Roy na christologie.[4]

Po krátké době na Všeobecná nemocnice v Kalkatě, Tytler byl vyslán v roce 1814 do Patna. Zatímco se tam oženil, s bratrancem, který přišel do Indie v roce 1818. Byl přesunut do Champaran v roce 1819, ke zklamání William Jack kdo považoval Tytlera za „Ursa Major“. Když zjistil, že život v Mallye je nezdravý, přesunul se do Munger, kde zemřela jeho sestra.[2][5] Zatímco v Patně, Margaret Tytler pracovala na místních řemeslech, a Tytler představil ukázku modelů pro Muzeum vědy a umění v Edinburghu po její smrti.[6]

V roce 1825 byl Tytler po povýšení připojen jako chirurg k 20. regiment bengálských domorodých pěchot, a v roce 1826 se připojil k jednotce v Barrackpore. Ten rok strávil nějaký čas v Kalkatě a byl zvolen do Asijská společnost, než se stal posádkovým chirurgem v Chunar. V roce 1827 byl jmenován chirurgem předsednictví, což znamená, že trvale pobýval v Kalkatě. Krátce byl pověřen tiskem Výboru pro vzdělávání.[2]

Učenec

Na jeho vlastní účet se Tytler začal učit arabštinu v roce 1813, což mu trvalo 14 let. Začal také studovat a upravovat texty Unani lék.[7] Na Patně se prostřednictvím vyššího soudce Henryho Douglase setkal s Dewanem Khan Ji (také Divan Kanhji), který sestavil perské dílo Khazanat ul Ilm pokrývající evropskou matematiku. Tytler udělal hodně, aby to viděl v tisku.[2][8] Na konci svého života také vstoupil do kontaktu prostřednictvím muslimského učence ve službách syna Mitrajita Singha z Tekari Raj, s dalším matematickým rukopisem v perštině.[9] To bylo jmenováno Jamia Bahadur Khani.[2]

V roce 1829 se Tytler stal společným kurátorem muzea Asijská společnost, s přírodovědec David Ross.[10] Ten rok předal asijské společnosti referát o „univerzální abecedě“ romanizace asijských jazyků.[11] Na druhou stranu se postavil proti roku 1833 plně romanizovanému hindustánskému slovníku Josepha Thomase Thompsona, když jej používali indiáni.[12]

Pedagog

V období do roku 1835 byl Tytler zapojen do rodících se vzdělávacích institucí v Kalkatě: Kalkata madrasa, Hindoo College (oficiálně Sanscrit College), Native Medical Institution. Na Hindoo College přednášel matematiku v letech 1831 až 1835.[13] Mezi jeho žáky matematiky byl Radhanath Sikdar.[14]

V této době došlo k rozporu mezi „orientalistickým“ a „anglicistickým“ přístupem k řízení Britské Indie. Tytler byl známý jako oddaný zastánce „orientalistického“ postoje v lékařské vzdělání V roce 1827 převzal funkci dozorce Native Medical Institution od Petera Bretona, který zemřel v roce 1830.[2][15] Pro Madrasu poskytli s Bretonem překlady evropských lékařských textů do arabštiny.[16] Obhajoval také to, aby studenti na Hindoo College měli možnost absolvovat lékařské vzdělání.[17]

Administrativně Bengálské předsednictví Vzdělávací politika byla v rukou Generálního výboru pro veřejné poučení (GCPI), zřízeného v roce 1823. Až do roku 1833 zde měli převahu orientalisté.[18] GCPI zadala Tytlerův překlad vědeckých a lékařských textů do arabštiny a perštiny.[19] Tento přístup se změnil jmenováním do GCPI Charles Edward Trevelyan.[18]

Debata o vzdělávání a veřejná politika

V roce 1834 se zdálo, že se příliv obrátil proti orientalistům, a Tytler to napsal Horace Hayman Wilson že vládní linie se zdála být taková, že arabština, perština a sanskrt nebyly praktické.[20] V dubnu téhož roku Trevelyan, který vedl anglisty v GCPI, navrhl, aby madrasa v Kalkatě přijímala pouze studenty, kteří by studovali angličtinu i arabštinu. Byl proti Henry Thoby Prinsep v čele orientalistů. Thomas Babington Macaulay, který nedávno přijel do Indie, zasáhl u svého Minuta o indickém vzdělávání února 1835, podpořena Lord William Bentinck kdo byl Generální guvernér Indie a existence Madrasy byla ohrožena.[21][22]

V lednu 1835 se Tytler setkal s Macaulayem, aby diskutoval o jeho anglicistickém postoji, po němž bezvýsledně následovala výměna dopisů.[23] Bentinckovým cílem byla jednodušší a levnější správa, která se vyhnula používání perštiny, a to na radu Samuel Ford Whittingham dovolil Macaulayovi, aby se ujal vedení veřejnosti v otázce vzdělávání.[24]

Nativní lékařský ústav byl uzavřen, jak se Tytler dozvěděl krátce před odjezdem na plánovanou cestu k mysu Dobré naděje.[2] V rámci GCPI se k těm, kteří odsuzují Tytlerův styl výuky, připojil James Charles Colebrooke Sutherland, označený jako „orientalista“, a H. T. Prinsep nesledoval absolutní linii ve prospěch arabštiny a sanskrtu; zatímco Henry Shakespear podporoval John Russell Colvin zastává názor, že angličtina by měla být v madrase povinná.[25] William Hay Macnaghten a James Prinsep odstoupil z GCPI kvůli Bentinckovu postoji.[26] Rovněž byly zastaveny lékařské kurzy na vysoké škole v Madrase a Hindoo.[27]

Náhradou byla New Medical College.[28] Když se Tytler ucházel o místo vrchního inspektora, jeho názor, že angličtina by neměla být jediným vyučovacím jazykem, to znemožňoval. Kalkatská lékařská vysoká škola, jak se stalo známou, si jinak zachovala kontinuitu se starou institucí.[29] Jeho první hlava byla Mountford Joseph Bramley (1803–1837).[30]

Poslední roky a následky

V roce 1835 vzal Tytler svou rodinu zpět do Londýna. Po roce se přesunuli znovu do Trikot, kde zemřel v roce 1837.[31] V květnu 1837 vydání Asijský deník; nebylo podepsáno, ale je známo, že autorem byl Horace Hayman Wilson.[32]

Debatu o vzdělávání přineslo kompromisní řešení Lord Auckland, Generální guvernér Indie v pozdějších 30. letech 20. století, ve kterém překlady evropské vědy hrály základní roli.[33]

Funguje

  • Krátký anatomický popis srdce, přeložený do arabštiny (Kalkata, 1828)[34]
  • Hooper, Robert (1830). Anatomist's Vade-mecum, Dr. Robert Hooper, Translated Into Arabic John Tytler. Education Press.
  • Vydání arabské verze od Hunayn ibn Ishaq z Aforismy Hippocrates (Calcutta, 1832)[35]
  • Překlad Kniha společné modlitby do arabštiny, s William Hodge Mill (1837)[36]

Rodina

Tytler se oženil v roce 1818 Anne Gillies, dcera Williama Gilliesa z Londýna.[1] Jejich děti zahrnovaly:

Poznámky

  1. ^ A b Bannerman, W. Bruce (William Bruce); Hughes Clarke, A. W. (Arthur William) (1916). „Miscellanea genealogica et heraldica“. Londýn: Mitchell Hughes a Clarke. str. 250.
  2. ^ A b C d E F G h i j Asijský deník. Parbury, Allen a společnost. 1837. s. 1–16.
  3. ^ „Soho Square Area: Portland Estate, No. 8 and 9 Soho Square, the French Protestant Church, British History Online“. www.british-history.ac.uk.
  4. ^ Schouten, J. P. (2008). Ježíš jako Guru: Obraz Krista mezi hinduisty a křesťany v Indii. BRILL. str. 32. ISBN  9789401206198.
  5. ^ A. T. Gage, I. H. Burkill a William Jack, Dopisy Williama Jacka Nathanielovi Wallichovi, 1819-1821, Journal of the Straits Branch of the Royal Asiatic Society No. 73 (July, 1916), pp. 147–268 at pp. 170–1. Vydavatel: Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society JSTOR  41561231
  6. ^ Katalog průmyslového oddělení, Edinburgh Museum of Science and Art Industrial Department 1869, 114 stran, na str. 100. JSTOR  60244520
  7. ^ Seema Alavi, Lékařská kultura v přechodu: Mughalský gentlemanský lékař a domorodý lékař v rané koloniální Indii, Modern Asian Studies Vol. 42, č. 5 (září 2008), str. 853–897, na str. 877 a poznámka 62. Vydal: Cambridge University Press JSTOR  20488046
  8. ^ Edwards, Edward (1922). „Katalog perských tištěných knih v Britském muzeu“. Londýnské britské muzeum. str. 323/324.
  9. ^ parker, john w (1837). deník královské asijské společnosti Velké Británie a Irska. str. 254.
  10. ^ Bernard Le Calloc'h, Un temoignage capital sur la vie d'Alexander Csoma de Kőrös: Časopis a korespondence Victora JaquemontaActa Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae sv. 41, č. 1 (1987), str. 83–124, str. 109 poznámka 5. Vydal: Akadémiai Kiadó JSTOR  23657721
  11. ^ Asijský deník a měsíční registr pro britskou a zahraniční Indii, Čínu a Austrálii. Allen. 1829. str. 73.
  12. ^ Safadi, Alison. „Koloniální stavba Hindustani 1800-1947, disertační práce“ (PDF). str. 149 poznámka 91.
  13. ^ Sen, Joydeep (2015). Astronomy in India, 1784–1876. Routledge. str. 135. ISBN  9781317318439.
  14. ^ Biswas, Arun Kumar (2001). Otec Eugene Lafont ze St. Xavier's College v Kalkatě a Hnutí současné vědy. Asijská společnost. str.15. ISBN  9788172361044.
  15. ^ Pande, Ishita (2009). Medicine, Race and Liberalism in British Bengal: Symptoms of Empire. Routledge. str. 77. ISBN  9781136972416.
  16. ^ Ray, Bharati (2009). Různé typy historie. Pearson Education India. str. 130. ISBN  9788131718186.
  17. ^ Chattopadhyaya, Debi Prasad (1999). Dějiny vědy, filozofie a kultury v indické civilizaci: pt. 1. Věda, technologie, imperialismus a válka. Pearson Education India. str. 513. ISBN  9788131728185.
  18. ^ A b Natalie Robinson Sirkin a Gerald Sirkin, The Battle of Indian Education: Macaulay's Opening Salvo Newly Discovered, Victorian Studies Vol. 14, č. 4 (červ. 1971), s. 407–428, s. 407–8. Vydal: Indiana University Press JSTOR  3825959
  19. ^ Alavi, S. (2008). Islám a uzdravení: Ztráta a zotavení indo-muslimské lékařské tradice, 1600-1900. Springer. str. 147. ISBN  9780230583771.
  20. ^ Dodson, M. (2007). Orientalismus, impérium a národní kultura: Indie, 1770-1880. Springer. str. 211. ISBN  9780230288706.
  21. ^ Ivermee, Robert (2015). Sekularismus, islám a vzdělání v Indii, 1830–1910. Routledge. str. 63–4. ISBN  9781317317050.
  22. ^ Thomas, William. „Macaulay, Thomas Babington, baron Macaulay“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 17349. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
  23. ^ Natalie Robinson Sirkin a Gerald Sirkin, The Battle of Indian Education: Macaulay's Opening Salvo Newly Discovered, Victorian Studies Vol. 14, č. 4 (červ. 1971), s. 407–428, s. 420–1. Vydal: Indiana University Press JSTOR  3825959
  24. ^ Sullivan, Robert E. (2010). Macaulay. Harvard University Press. str. 124. ISBN  9780674054691.
  25. ^ Natalie Robinson Sirkin a Gerald Sirkin, The Battle of Indian Education: Macaulay's Opening Salvo Newly Discovered, Victorian Studies Vol. 14, č. 4 (červen 1971), str. 407–428, na str. 416. Vydal: Indiana University Press JSTOR  3825959
  26. ^ Natalie Robinson Sirkin a Gerald Sirkin, The Battle of Indian Education: Macaulay's Opening Salvo Newly Discovered, Victorian Studies Vol. 14, č. 4 (červen 1971), str. 407–428, na str. 417. Vydal: Indiana University Press JSTOR  3825959
  27. ^ Indie, lékařská rada z (1967). Dr. B.C. Roy Anniversary Souvenir. str. 49.
  28. ^ s: Poradenství důstojníkům v Indii / Kapitola 1
  29. ^ Alavi, S. (2008). Islám a uzdravení: Ztráta a zotavení indo-muslimské lékařské tradice, 1600-1900. Springer. str. 59. ISBN  9780230583771.
  30. ^ Chatterjee, Subhankar; Datta, Adrija; Chatterjee, Pranab (2015). „Mountford Joseph Bramley: průkopnický tyroidolog a první ředitel nejstarší lékařské školy v Asii“. Indian Journal of Endocrinology and Metabolism. 19 (1): 165–167. doi:10.4103/2230-8210.146875. ISSN  2230-8210. PMC  4287764. PMID  25593846.
  31. ^ A b Shadbolt, Sidney H. (2012). Afghánské kampaně 1878, 1880: Biografická divize. Andrews UK Limited. str. 223. ISBN  9781781504352.
  32. ^ Natalie Robinson Sirkin a Gerald Sirkin, The Battle of Indian Education: Macaulay's Opening Salvo Newly Discovered, Victorian Studies Vol. 14, č. 4 (červen 1971), str. 407–428, na str. 413 poznámka 23. Vydal: Indiana University Press JSTOR  3825959
  33. ^ Dodson, M. (2007). Orientalismus, impérium a národní kultura: Indie, 1770-1880. Springer. str. 130. ISBN  9780230288706.
  34. ^ Knihovna, Bodleian; Hackman, Alfred; Cary, Henry; Browne, Arthur (1851). Catalogus Librorum Impressorum Bibliothecae Bodleianae in Academia Oxoniensi. e Typographeo academico. str. 946.
  35. ^ Ancona, Cristina D '(2007). Knihovny novoplatonistů: sborník ze zasedání sítě Evropské vědecké nadace „Pozdní starověk a arabské myšlení. Vzory ústavy evropské kultury“ konané ve Štrasburku ve dnech 12. – 14. Března 2004 na popud vědeckého výboru zasedání (francouzsky). BRILL. str. 385. ISBN  9789047419471.
  36. ^ Duchovní. Churchman Company. 1914. str. 151.
  37. ^ Scottish Record Society (série). 1941. str. 210.