John Hughes (arcibiskup) - John Hughes (archbishop)

Ctihodný John Hughes
Arcibiskup New Yorku
fotka od Mathew Brady, ca. 1860-1863
Vidět	New York
Nainstalováno	20. prosince 1842
Termín skončil	3. ledna 1864
Předchůdce	John Dubois
Nástupce	John McCloskey
Další příspěvky	Biskup koadjutor z Diecéze New York a Titulární biskup z Basilinopolis (1838–1842); Kněz z Diecéze Philadelphia (1826-1838)
Objednávky
Vysvěcení	15. října 1826 podleHenry Conwell
Zasvěcení	7. ledna 1838 John Dubois
Osobní údaje
narozený	(1797-06-24)24. června 1797 Annaloghan, Hrabství Tyrone, Irské království
Zemřel	3. ledna 1864(1864-01-03) (ve věku 66) Manhattan, New York City
Národnost	irština
Označení	Římskokatolický kostel
Rodiče	Patrick Hughes a Margaret McKenna
Alma mater	Seminář Mount St. Mary

John Joseph Hughes (24. června 1797 - 3. ledna 1864) byl irština -narozený prelát z Římskokatolický kostel ve Spojených státech. Byl čtvrtým biskupem a prvním arcibiskupem Arcidiecéze New York, který sloužil mezi 1842 a jeho smrtí v roce 1864.^[1] V roce 1841 založil třezalku, která se později stala Fordham University.

Rodák z Irska, Hughes se narodil a vyrůstal na jihu země Hrabství Tyrone. V roce 1817 emigroval do Spojených států a stal se kněz v roce 1826 a biskup v roce 1838. Postava národní důležitosti uplatňovala velký morální a sociální vliv a předsedala období prudkého růstu katolicismu v New Yorku. Byl považován za „nejznámějšího, ne-li přesně nejoblíbenějšího, katolického biskupa v zemi.“^[2] Stal se známým jako „Dagger John“, a to jak pro následování katolické praxe, kdy biskup předchází jeho podpis křížem, tak pro svou agresivní osobnost.^[3]

Časný život

Hughes se narodil v osada Annaloghan, blízko Aughnacloy, v Hrabství Tyrone, část Provincie Severního Irska na severu Irska. Byl třetím ze sedmi dětí Patricka a Margaret (rozená McKenna) Hughesových.^[4] S odkazem na antikatolický trestní zákony Irska, později poznamenal, že před svým křest, žil prvních pět dní svého života v podmínkách "sociální a občanské rovnosti s nejoblíbenějšími subjekty z Britská říše."^[2] On a jeho rodina utrpěli v jejich rodné zemi náboženské pronásledování; jeho zesnulé sestře byl odepřen katolický pohřeb provedený knězem a sám Hughes byl téměř napaden skupinou Orangemen když mu bylo asi 15.^[4] Byl poslán se svými staršími bratry do a denní škola v nedaleké vesnici Augher, a poté se zúčastnil a základní škola v Aughnacloy.

Patrick Hughes, chudý, ale slušný nájemce farmář, byl nucen stáhnout Johna ze školy a poslal ho pracovat na jednu ze svých farem. Protože však nebyl nakloněn farmářskému životu, byl umístěn jako učeň Rogera Tolanda, zahradníka v Favor Royal Manor, studovat zahradnictví. Jeho rodina emigrovala do Spojených států v roce 1816 a usadila se v Chambersburg, Pensylvánie. Následující rok se tam k nim přidal Hughes.^[5] Podal několik neúspěšných žádostí Mount St. Mary's College v Emmitsburg, Maryland, kde byl nakonec najat jeho Rektor, Abbé John Dubois, S.S. jako zahradník.^[4] Během této doby se spřátelil s Matkou Elizabeth Ann Seton, který byl příznivě ohromen Hughesem a přesvědčil Duboise, aby znovu zvážil jeho přijetí.^[3] Hughes byl následně přijat jako řádný student Mount St. Mary v září 1820.^[2] Kromě studia pokračoval v dohledu nad zahradou a působil jako vychovatel v latinský a matematika stejně jako prefekt nad ostatními studenty.^[6]

V té době byl prezident Mount St. Mary skvělý Simon Bruté, který také přednášel Písmo svaté a učil teologii a morální filozofii. (Bruté by se později stal prvním biskupem Diecéze Vincennes, Indiana.) Hughes by se při mnoha příležitostech radil se svým bývalým učitelem o radu dlouho poté, co opustil Emmitsburg.^[6]

Kněžství

Jako seminarista, Rozhodl se Hughes sloužit svému domu Diecéze Philadelphia, poté vládl Bishop Henry Conwell.^[6] Biskup při provádění a kanonická vizitace jeho diecéze, setkal se s Hughesem v domě jeho rodičů v Chambersburgu a vyzval ho, aby ho doprovázel po zbytek jeho návštěvy.^[4] 15. října 1826 byl Hughes vysvěcen do kněžství Bishop Conwell v Starý kostel svatého Josefa v Philadelphie.^[1]

Hughesův první úkol byl jako kaplan na Kostel svatého Augustina ve Filadelfii, kde asistoval pastor, Rev. Otec Michael Hurley, O.E.S.A. oslavou Hmotnost, sluch přiznání, kázání a další povinnosti v farní. Později téhož roku byl poslán sloužit jako misionář v Bedford, kde zajistil převody několika Protestanti.^[4] V lednu 1827 byl povolán do Filadelfie a jmenován farářem v kostele sv. Josefa.^[6] Poté pracoval v kostele Panny Marie, jehož správci byli v otevřené vzpouře proti biskupovi, a Hughes byl podroben, až když v roce 1832 postavil kostel sv. Jana Evangelisty, který byl poté považován za jeden z nejlepších v zemi. Před tím, v roce 1829, založil St. John's Orphan Asylum.

V této době se Hughes zapojil do veřejné diskuse o katolických vírách s reverendem Johnem A. Breckinridgeem, významným Presbyterián kněz a syn bývalý generální prokurátor v Jeffersonově administrativě. Mezi těmito dvěma následovalo několik debat o tom, zda je katolicismus slučitelný s americkým republikanismem a svobodou. Ačkoli se předpovídalo, že irský imigrant bude překonán svým vzdělanějším protestantským protivníkem, Hughes se velmi dobře osvobodil proti útokům oponenta na jeho náboženství. Debaty vyústily v propracovaný Hughesův nástup jako energického obránce katolicismu v Americe. Jeho jméno bylo uvedeno pro neobsazenou stolici Cincinnati a jako koadjutor pro Philadelphii.

Biskupství

Episkopální erb arcibiskupa Johna J. Hughese

Biskup koadjútor

Hughes byl vybrán Papež Řehoř XVI jako biskup koadjútor diecéze New York 7. srpna 1837. Byl zasvěcen biskup ve společnosti Stará katedrála svatého Patrika dne 7. ledna 1838 s názvem titulární viz z Basilinopolis biskupem New Yorku Johnem Duboisem, S. S., jeho bývalým rektorem.^[1] Ačkoli si přál, aby Hughes nebyl nemocný, mnozí kněží v diecézi upřednostňovali populární Rev John Power, generální vikář. Síla byla přehlížena pro pozici v roce 1826, kdy Dubois získal jmenování biskupem. Duchovenstvo prokázalo své zklamání tím, že se nezúčastnilo zasvěcení.^[7]

Důvěryhodnost

Jednou výzvou, kterou Hughes přijal po příjezdu do New Yorku, byl spor mezi správci různých farností ve městě, kteří ovládali tyto instituce. Tato praxe byla známá jako důvěryhodnost a biskup zpochybnil její praktičnost i legitimitu. Hughes čerpal ze svých zkušeností s touto situací ve Filadelfii a podařilo se mu získat referendum schválené katolíky města v roce 1841 na podporu autority biskupa.^[5]

Vzdělávání

Hughes také aktivně vedl kampaň jménem irských přistěhovalců a pokusil se zajistit státní podporu pro farní školy; úsilí selhalo. Protestoval proti standardnímu používání Bible krále Jakuba na veřejných školách veřejná školská společnost, soukromá organizace, která provozovala školy v New Yorku. Tvrdil, že se jednalo o útok na katolická ústavní práva na dvojí zdanění, protože katolíci by museli platit daně za veřejné školy a také platit za farní školu, aby posílali své děti, aby se vyhnuli tomu, aby jejich děti byly indoktrinovány učiteli podle protestantského učení v tomto překladu Bible. V Bibli krále Jakuba však nejsou žádné poznámky pod čarou. Když se mu nepodařilo zajistit státní podporu, založil v New Yorku nezávislý katolický školní systém, stejně jako ostatní katolická centra. Výsledné farní školské systémy, které se staly nedílnou součástí struktury katolické církve dvě desetiletí poté, co Hughes zemřel, v Třetí plenární rada Baltimoru (1884). Nařídil, aby všechny farnosti na celostátní úrovni měly školu a aby do těchto škol byly posílány všechny katolické děti.^[8]

Biskup z New Yorku

Hughes byl jmenován Apoštolský administrátor diecéze následující rok, kvůli Duboisovu zhoršujícímu se zdraví. Jako spolupracovník automaticky následoval Duboise po biskupově smrti 20. prosince 1842.^[9] Převzal diecézi, která pokrývala celý stát New York a severní část New Jersey, který má jen asi 40 kněží, kteří slouží katolické populaci, se odhaduje na 200 000 v té době.^[5]

V roce 1844 vyvolaly protikatolické nepokoje Nativista agitátoři hrozili, že se do New Yorku rozšíří z Filadelfie, kde byly spáleny dva kostely a zemřelo dvanáct lidí. Hughes dal ozbrojené stráže do katolických kostelů a poté, co se v New Yorku mělo konat shromáždění o nativistech, slavně řekl starostovi, který sympatizoval s nativisty, že „kdyby byla v New Yorku spálena jediná katolická církev, město by se stalo druhou Moskvou“ - odkaz na Požár Moskvy.^[10] Vedoucí města ho vzali za slovo a protikatolická frakce nesměla uskutečnit své shromáždění.

Hughes založil Ultramontane noviny New York Freeman vyjádřit své myšlenky.^[5] V roce 1850 přednesl projev s názvem „Úpadek protestantismu a jeho příčiny“, ve kterém oznámil jako ambici katolicismu „převést všechny pohanské národy a všechny protestantské národy ... Naším posláním je převést svět - včetně obyvatel Spojených států - obyvatel měst a obyvatel země, ... zákonodárných sborů, senátu, kabinetu, prezidenta a všech! “^[11]

Hughes se držel „silného závazku k otázce irské svobody“, ale také cítil, že přistěhovalci, zejména jeho kolegové irští přistěhovalci, „by měli prokázat svou neochvějnou věrnost své adoptivní zemi“.^[12]

Arcibiskup

Hughes se stal arcibiskup dne 19. července 1850, kdy byla diecéze povýšena na stav arcidiecéze podle Papež Pius IX.^[1] Jako arcibiskup se Hughes stal metropolitní pro katolické biskupy sloužící ve všech diecézích zřízených v celé Severovýchodní Spojené státy. Svolal první schůzi Církevní provincie v New Yorku v září 1854. Poté odcestoval do Říma, kde byl přítomen při vyhlášení neposkvrněné početí jako dogma katolické církve papežem Piem.^[5] Hughes sloužil jako polooficiální vyslanec prezidenta Lincolna ve Vatikánu a ve Francii později v roce 1861 a počátkem roku 1862. Lincoln také požádal o Hughesovu radu ohledně jmenování nemocničních kaplanů.^[9]

V projevu v březnu 1852 Hughes zdokonalil to, co nazýval "duchem." ústava,"^[13] vyjádřil naději, že „strany“ republiky budou tímto duchem zcela „proniknuty“, a uvedl, že úspěchy zakladatelů v oblasti náboženské svobody byly v historii „původní“ a že ústava „popírá veškerou zákonodárnou moc“ Díky „právu svědomí“ bylo americké právo na toto téma nadřazeno právu ostatních zemí, které tato práva „zajistily“ pozitivním zákonem. “^[13] Na téže adrese Hughes také vyjádřil pocity náboženské tolerance a uvedl, že „jsme zavázáni“ „liberalitě protestantismu“, vzhledem k tomu, že tvůrci ústavy byli téměř, ne-li úplně, výlučně protestanti, "zatímco odvrácení silného vedení společnosti Washington a rozmanitost protichůdných protestantských názorů měla pravděpodobně větší vliv na postoj tvůrců náboženské svobody než samotný protestantismus.^[13] Hughes rovněž uvedl, že „velcí muži, kteří formulovali ústavu, viděli s horlivým a choulostivým vnímáním, že právo tolerovat implikuje stejné právo odmítnout toleranci, a jménem Spojených států jako civilní vláda popírají vše v pořádku vydávat právní předpisy v prostorách, tak či onak. “^[13] Potvrdil roli katolických vojáků v amerických válkách a prohlásil: „Myslím, že budu v bezpečí, když řeknu, že nedošlo k žádné důležité kampani nebo angažovanosti, v níž by katolíci bivakovaný, bojovali a padli po boku protestantů při zachování práv a cti jejich společné země. “^[13] Hughes také řekl, že „Není ... nemístné a celkem nepravdivé tvrdit nebo předpokládat, že se jedná o protestantskou zemi nebo katolickou zemi. Není to ani jedno. Je to země náboženské svobody a rovnosti; že v tomto ohledu to zůstane tím, čím je nyní pro nejnovější potomky, "a také to, že„ katolíci jako takoví nejsou v žádném případě cizinci a cizinci v této zemi ... Katolíci zde byli od nejdříve úsvit rána. “^[13]

Hughes měl pochybnosti ohledně otroctví, ale cítil, že podmínky „hladovějících dělníků“^[14] v severních státech byly často horší než otroci na jihu a také věřili, že Abolicionista hnutí by se mohlo otočit k ideologickému přebytku^[15] Cítil, že se abolicionisté mýlili, když se soustředili na útrapy jižních otroků, zatímco přehlíželi problémy, kterým čelí severní městští pracovníci.^[14]

Smrt

Arcibiskup Hughes, připravený na pohřeb

Hughes sloužil jako arcibiskup až do své smrti. Původně byl pohřben v stará katedrála svatého Patrika, ale jeho ostatky byly exhumovány v roce 1882 a znovu uloženy do krypty pod oltářem nového Katedrála svatého Patrika kterou se zavázal postavit.^[5]

Charakter

Monsignor Thomas Shelley ho ve své studii o Hughesovi popsal jako velmi „složitou postavu“, s jednou stranou, která byla „impulzivní a autoritativní, špatný správce a horší finanční manažer, lhostejní k neirským členům svého stáda a náchylní k vymyslet realitu, když to vyhovovalo účelům jeho rétoriky. “ Shelley však zjistil, že to neubralo na účinnosti Hughese, který spolu s mnoha dalšími institucemi založil 61 nových farností.^[9]

Historik Daniel Walker Howe píše, že Hughes „se snažil přivést irskou komunitu převážně dělnické do smysluplného vztahu s katolickým křesťanstvím“ a zároveň pracoval „na smíření katolíků střední třídy a příznivců protestantů, jejichž finanční podporu potřeboval pro jeho úžasně ambiciózní program budovy. “ Howe pokračuje: „Ačkoli není žádným teologem, John Hughes se řadí mezi vysoké politické hodnosti a význam jeho úspěchů mezi americkými státníky z devatenáctého století, civilními i církevními. Úspěšně se vyrovnal s tvrdou stranickou konkurencí v New Yorku, hořkými bitvami o veřejnost školský systém, revoluce v Evropě, vzestup nativismus po celých Spojených státech a rostoucí míra imigrace po Velký hladomor Irska. Povzbuzoval svůj lid k tvrdé práci, osobní kázni a vzestupné sociální mobilitě. “„ Rozhodující je, že spojil svůj spolehlivý americký vlastenectví s pevnou oddaností papežství z devatenáctého století, které bylo hluboce podezřelé ze všeho liberalismu, zejména z amerického. “„ Hughes “uspěl v podpoře silná irská americká identita, zaměřená spíše na katolickou víru než na sekulární radikalismus irských nacionalistů, kteří s ním soupeřili o vedení komunity. „Tento úspěch však přišel“ za cenu ztráty irsko-americké komunity Irští protestantští přistěhovalci. “^[16]

Podle jeho pozdějšího nástupce, Patrick kardinál Hayes Arcibiskup Hughes, jmenovaný arcibiskupem v New Yorku v roce 1919, byl krutý způsobem a laskavý k srdci, ale nebyl agresivní, dokud nebyl napaden.^[5]

Dědictví

V New Yorku založil Hughes St. John's College (nyní Fordham University ) a pod svou správu pozval mnohé náboženské sbory zaměstnávat a spravovat školy v New Yorku, mezi nimi i členy Společnost Ježíšova (kterému svěřil péči o sv. Jana), který také založil Fordham Prep a Xavier High School; the Bratři křesťanských škol kdo založil Manhattan College; a jako samostatný sbor založil Sisters of Charity of New York, ve kterém jeho sestra Angela byl členem, který založil Akademii Mount St. Vincent (nyní Vysoká škola Mount Saint Vincent ). Všechny tyto instituce zůstávají aktivní dodnes.

„Hughes Hall,“ první účelový dům Fordham Prep, byl jmenován arcibiskupem v roce 1935.^[17] V budově se v současné době nachází Fordham University Gabelli School of Business v areálu Rose Hill.^[17] Na počest Hughese je v areálu Rose Hill také jídelní prostor s názvem „Dagger John's“.^[18] Kromě toho každý rok Fordham uznává absolvujícího seniora, který prokázal úspěchy ve studiu filozofie s cenou pojmenovanou na počest Hughese.^[19]

Ke zděšení mnoha v New Yorku Protestantská vyšší třída Hughes předvídal rozšiřování města o město a začal stavět současnou katedrálu svatého Patrika Pátá třída mezi 50. a 51. ulicí, položení základního kamene 15. srpna 1858. Dokončeno bylo až po jeho smrti. V té době byla nová katedrála díky své vzdálené poloze v stále venkovské části Manhattanu po mnoho let tiskem původně přezdívána „Hughesova bláznovství“.^[4] Nakonec se Hughesova předvídavost osvědčila jako prozřetelnost, protože rychlý růst měst na okraji města brzy postaví novou katedrálu do vznikajícího městského centra uprostřed Manhattanu.

Reference

externí odkazy

• Média související s John Hughes (arcibiskup New Yorku) na Wikimedia Commons