John Dominic Crossan - John Dominic Crossan
John Dominic Crossan | |
---|---|
![]() | |
narozený | |
Národnost |
|
Alma mater | St. Patrick's College, Maynooth |
obsazení |
|
Manžel (y) |
|
John Dominic Crossan (narozen 1934) je irský Američan Nový zákon vědec, historik rané křesťanství, a bývalý katolický kněz, který byl prominentním členem Ježíšův seminář. Jeho výzkum se zaměřil na historický Ježíš, na kulturní antropologie starověkého Středomoří a Nový zákon světy a o aplikaci postmoderny hermeneutický přístupy k Bibli. Jeho práce je kontroverzní a zobrazuje Druhý příchod jako pozdní korupce Ježíšova poselství a tvrzení, že Ježíšovo božství je metaforické.[1]Na místo eschatologické Poselství evangelií Crossan zdůrazňuje historický kontext Ježíše a jeho následovníků bezprostředně po jeho smrti.[1] Popisuje Ježíšovu službu založenou na bezplatném uzdravování a společných jídlech, čímž neguje sociální hierarchie židovské kultury a římská říše.[2]
Crossan je významným učencem současného historického výzkumu Ježíše.[1][3]Zejména on a Burton Mack jsou významnými zastánci neeschatologického pohledu na Ježíše, což je v rozporu s obecnějším názorem, že Ježíš byl apokalyptický kazatel.[3]Zatímco současní učenci vidí v nekanonických evangeliích větší hodnotu než učenci z minulosti, Crossan jde dále a identifikuje několik nekanonických evangelií jako starší a lepší než kanonická.[3] Velmi rané datování těchto nekanonických pramenů drtivá většina biblických učenců nepřijímá.[4]
Život
Crossan se narodil 17. února 1934,[5] v Nenagh, Hrabství Tipperary, Irsko. Ačkoli jeho otec byl bankéř, Crossan byl ponořen do irského venkovského života, který zažil při častých návštěvách domova svých prarodičů z otcovy strany. Po ukončení studia od Vysoká škola sv. Eunana, stravování střední škola V roce 1950 se Crossan připojil k Servity, a katolík náboženský řád, a přestěhoval se do Spojené státy. Byl vyškolen v Stonebridge Seminary, Lake Bluff, Illinois, poté vysvěcen na kněze v roce 1957. Crossan se vrátil do Irska, kde získal svůj Doktor božství stupně v roce 1959 v St. Patrick's College, Maynooth, irský národní seminář. Poté dokončil další dva roky studia v biblických jazycích na Papežský biblický institut v Řím. V roce 1965 Crossan zahájil další dva roky studia (v roce 2006) archeologie ) na Ecole Biblique v jordánský Východní Jeruzalém. Během této doby procestoval několik zemí v regionu a unikl jen několik dní před vypuknutím Šestidenní válka z roku 1967.[6]
Po roce v Seminář Panny Marie z jezera v Mundelein, Illinois a rok v Katolická teologická unie v Chicago Crossan se rozhodl rezignovat na své kněžství. Na podzim roku 1969 nastoupil na fakultu Univerzita DePaul, kde 26 let učil vysokoškoláky srovnávací náboženství až do důchodu v roce 1995. S Robert W. Funk Crossan sloužil jako vedoucí semináře Ježíšova semináře, skupiny akademiků studujících historický Ježíš, pro jeho první desetiletí. Crossan také sloužil jako prezident Chicagské společnosti pro biblický výzkum v letech 1978–1979 a jako prezident Společnost biblické literatury v roce 2012.
Crossan si vzal Margaret Dagenaisovou, profesorku na Loyola University Chicago v létě 1969. Zemřela v roce 1983 kvůli a infarkt. V roce 1986 se Crossan oženil se Sarah Sextonovou, sociální pracovnicí se dvěma dospělými dětmi. Od svého odchodu z akademické obce Crossan nadále psal a přednášel.[1]
Názory a metodologie
Crossan vykresluje Ježíše jako léčitele a moudrého muže, který učil poselství o inkluzivnosti, toleranci a osvobození. Podle jeho názoru byla Ježíšova strategie „kombinací bezplatného uzdravování a běžného stravování…, která popírala hierarchické a patronální normality židovského náboženství a římské moci… Nebyl ani zprostředkovatelem, ani prostředníkem, ale… hlasatelem by mělo existovat mezi lidstvem a božstvím nebo mezi lidstvem a sebou samým. “[2]
Pro Crossanovu metodologii je ústřední datování textů.[7] Toto je více méně plně rozvrženo Historický Ježíš v jedné z příloh. Randí s částí Koptů Evangelium Thomase do 50. let CE, stejně jako první vrstva hypotetické Q dokument (v tomto je silně závislý na práci John Kloppenborg ). Přiřadí také část Evangelium Petra, kterou nazývá "Křížové evangelium", k datu předcházejícímu synoptická evangelia, jehož odůvodnění je podrobněji uvedeno v The Cross that Spoke: The Origin of the Passion Narratives. Věří, že „Cross Gospel“ bylo předchůdcem vyprávění o vášni v kanonická evangelia. Synoptiky datuje až v polovině 70. let n. L., Počínaje Markovo evangelium a končí na Luke v 90. letech. jako pro Janovo evangelium věří, že část byla postavena na začátku a další část blíže ke středu 2. století n. l. Následující Rudolf Bultmann, věří, že pro Johna existuje také dřívější „Zdroj znamení“. Jeho metody a závěry týkající se datování jsou velmi kontroverzní, zejména pokud jde o datování Thomase a „křížového evangelia“.[4]
v Bůh a říše: Ježíš proti Římu, tehdy a nyní (2007) Crossan předpokládá, že čtenář je obeznámen s klíčovými body své dřívější práce o nenásilném revolučním Ježíši, jeho hnutí Království a okolní matici římského císařského teologického systému náboženství, válka, vítězství, mír, ale pojednává o nich v širším kontextu stupňujícího se násilí ve světové politice a populární kultuře dneška. V rámci této matice na začátku knihy zdůrazňuje, že „v prvním století zde byla lidská bytost, která byla nazývána„ božská “.Boží Syn „„ Bůh “a„ Bůh od Boha “, jejichž tituly byly„ Pán “,„ Vykupitel “,„ Osvoboditel “a„ Spasitel světa “.“ „(M) ost křesťané si pravděpodobně myslí, že tyto tituly byly původně stvořen a jedinečně aplikován na Krista. Ale dříve, než Ježíš vůbec existoval, všechny tyto pojmy patřily Caesar Augustus."[8] Crossan uvádí, že první křesťané je přijali, aby se obrátili na Ježíše, a to tím, že jim upíral Augusta císaře. „Vzali identitu římského císaře a dali ji židovskému rolníkovi. Buď to byl zvláštní vtip a velmi nízká parodie, nebo to říkali Římané majestáty a nazýváme velezradu. “[8]
v Kdo zabil Ježíše (1995) shrnuje širokou škálu zdrojů, aby prokázal, že Židé Ježíše nejen neukřižovali, ale že s nimi nebyl konzultován Pontský Pilát. Dále neměli schůzku v předvečer Pesachu (schůzky byly a jsou zakázány v předvečer Pesachu). Poté diskutuje o tom, proč se tyto příběhy objevují v evangeliích. Někteří další křesťanští učenci dospěli nezávisle k podobným závěrům, ale jeho kniha (rozšíření jeho dřívější odborné práce) je nejdůkladnějším a nejpodrobnějším představením tohoto důležitého argumentu.
Funguje
Knihy
- Crossan, John Dominic (1966). Skenování nedělního evangelia. Milwaukee, WI: Bruce Publishing Company. OCLC 3098979.[9]
- ——— (1967). Evangelium věčného života: úvahy o teologii svatého Jana. Milwaukee, WI: Bruce Publishing Company. OCLC 799467438.[10]
- ——— (1973). V podobenstvích: Výzva historického Ježíše. New York: Harper & Row. ISBN 9780060616069. OCLC 693801.
- ——— (1975). The Dark Interval: Směrem k teologii příběhu. Niles, IL: Argus Communications. ISBN 9780913592526. OCLC 1959364.
- ——— (1976). Raid on the Articulate: Comic Eschatology in Jesus and Borges. New York: Harper & Row. ISBN 9780060616076. OCLC 2331585.
- ——— (1979). Hledání je první dějství: Trove Folktales a Ježíšovo podobenství o pokladu. Učenci Press. ISBN 9780685116531.
- ——— (1980). Cliffs of Fall: Paradox and Polyvalence in the Podobenství o Ježíši. New York: Seabury Press. ISBN 9780816401130. OCLC 717736309.
- ——— (1981). Fragile Craft: The Work of Amos Niven Wilder. Chico: Press Scholars. ISBN 9780891304241. OCLC 602969648.
- ——— (1983). Ve fragmentech: Aforismy Ježíše. San Francisco a Cambridge: Harper & Row. ISBN 9780060616083. OCLC 715272028.
- ——— (1985). Four Other Gospels: Shadows on the Contours of Canon. Minneapolis: Winston Press. ISBN 9780866839594. OCLC 11829589.
- ——— (1985). Sayings Parallels: A Workbook for the Jesus Tradition. Polebridge Press. ISBN 9780944344194. OCLC 948579023.
- ——— (1988). The Cross that Spoke: The Origins of the Passion Narrative. San Francisco, Kalifornie: Harper & Row. ISBN 0-06-254843-3. OCLC 472804565.
- ——— (1991). Historický Ježíš: Život středomořského židovského rolníka. San Francisco, Kalifornie: HarperSanFrancisco. ISBN 0-06-061629-6. OCLC 23692728.
- ——— (1994). The Essential Jesus: Original Sayings and Earliest Images. San Francisco, Kalifornie: HarperSanFrancisco. ISBN 9780062510440. OCLC 29876817.
- ——— (1994). Ježíš: Revoluční biografie. San Francisco, Kalifornie: HarperSanFrancisco. ISBN 9780060616618. OCLC 28180716.
- ——— (1995). Kdo zabil Ježíše? Odhalení kořenů antisemitismu v příběhu evangelia o Ježíšově smrti. San Francisco, Kalifornie: HarperSanFrancisco. ISBN 9780060614799. OCLC 31409853.
- ———; Watts, Richarde (1996). Kdo je Ježíš? Odpovědi na vaše otázky týkající se historického Ježíše. Louisville, KY: Westminster John Knox Press. ISBN 9780664258429. OCLC 981372236.
- ——— (1998). Zrození křesťanství: Objevování toho, co se stalo v letech bezprostředně po Ježíšově popravě. San Francisco, Kalifornie: HarperSanFrancisco. ISBN 9780060616595. OCLC 37843686.
- ———; Craig, William Lane (1998). Copan, Paul (vyd.). Postaví se skutečný Ježíš, prosím?: Debata mezi Williamem Lane Craigem a Johnem Dominicem Crossanem. Grand Rapids, MI: Baker Books. ISBN 9780801021756. OCLC 39633978.
- ———; Johnson, Luke Timothy; Kelber, Werner H. (1999). Ježíšova diskuse: Perspektivy konfliktu. Rockwell Lecture Series. Harrisburg, PA: Trinity Press International. ISBN 9781563382895. OCLC 475079971.
- ——— (2000). Dlouhá cesta od Tipperary: Monografie. San Francisco, Kalifornie: HarperSanFrancisco. ISBN 9780060699741. OCLC 473423727.
- ———; Allison, Dale C.; Borg, Marcus J.; Patterson, Stephen J. (2001). Miller, Robert J. (vyd.). Apokalyptický Ježíš: debata. San Francisco, Kalifornie: HarperSanFrancisco. ISBN 978-0944344897. OCLC 52127660.
- ———; Reed, Jonathan L. (2001). Vykopávání Ježíše: Pod kameny, za texty. San Francisco, Kalifornie: HarperSanFrancisco. ISBN 9780060616335. OCLC 46951948.
- ———; Reed, Jonathan L. (2004). Při hledání Pavla: Jak se Ježíšův apoštol postavil proti římské říši s Božím královstvím. San Francisco, Kalifornie: HarperSanFrancisco. ISBN 9780060514570. OCLC 56835410.
- ———; Borg, Marcus J. (2006). Poslední týden: Denní popis Ježíšova posledního týdne v Jeruzalémě. San Francisco, Kalifornie: HarperSanFrancisco. ISBN 978-0-06-084539-1. OCLC 62341611.
- ———; Borg, Marcus J. (2007). První Vánoce: Co evangelia skutečně učí o Ježíšově narození. New York: Harper One. ISBN 9780061430701. OCLC 154686566.
- ——— (2007). Bůh a říše: Ježíš proti Římu, tehdy a nyní. San Francisco, Kalifornie: HarperSanFrancisco. ISBN 978-0-06-084323-6. OCLC 238826840.
- ———; Borg, Marcus J. (2009). První Pavel: Rekultivace radikálního vizionáře za konzervativní ikonou církve. New York: HarperOne. ISBN 9780061430725. OCLC 232978219.
- ———; Cena, Robert M.; Johnson, Luke Timothy; Dunn, James D.G.; Bock, Darrel L. (2009). Beilby, James K .; Copan, Paul R. (eds.). Historický Ježíš: Pět pohledů. Spektrum Multiview Books. Downers Grove, IL: IVP Academic. ISBN 9780830838684.
- ——— (2010). Největší modlitba: Znovuobjevení revolučního poselství modlitby Páně. New York: HarperOne. ISBN 978-0-06-187567-0. OCLC 813123177.
- ——— (2012). Síla podobenství: Jak se fikce „od Ježíše“ stala fikcí „o Ježíši“. New York: HarperOne. ISBN 9780061875694. OCLC 855993872.
- ——— (2015). Jak číst Bibli a stále být křesťanem: Boj s božským násilím z Genesis skrze Zjevení. San Francisco, Kalifornie: HarperOne. ISBN 978-0-062-20359-5. OCLC 900332685.
- ———; Crossan, Sarah Sexton (2018). Vzkříšení Velikonoc: jak Západ prohrál a Východ zachoval původní velikonoční vizi. New York: HarperOne. ISBN 9780062434180. OCLC 1088599858.
Upraveno uživatelem
- ———; Collins, John J., eds. (1986). Biblické dědictví v moderním katolickém stipendiu. Na počest Bruce Vawtera, CM, k jeho 65. narozeninám. Wilmington, DE: M. Glazier. ISBN 9780894535871. OCLC 492979404.
- ———, vyd. (1991). Náboženské světy: Primární čtení ve srovnávací perspektivě. Katedra religionistiky, Univerzita DePaul. Dubuque, IA: Kendall / Hunt. ISBN 9780840369505. OCLC 472827588.
- ———; Levine, Amy-Jill; Allison Jr., Dale C., eds. (2006). Historický Ježíš v kontextu. Čtení z Princetonu v náboženstvích. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 9781400827374. OCLC 1059012359.
Články v časopisech
- ——— (2004). "Pořádková služba". Křesťanské století. 121 (6): 18, 21–22.
- ——— (léto 2005). „Žena se rovná Paulovi: Kdo to je?“. Recenze Bible. 21 (3): 29–31, 46–47.
- ——— (2005). „Nový zákon a římská říše: měnící se paradigmata pro interpretaci“. Union Seminary Quarterly Review. 59 (3–4): 1–15.
- ———; Borg, Marcus (2007). „Jesus's Final Week: Collision Course“. Křesťanské století. 124 (6): 27–31.
- ——— (2007). „Poselství historického Ježíše a současný americký imperialismus“. Rivista di Teologia dell'Evangelizzazione. 11: 395–406.
- ——— (2013). „Vize božské spravedlnosti: Vzkříšení Ježíše ve východní křesťanské ikonografii“. Journal of Biblical Literature. 132: 1–32.
Reference
- ^ A b C d "John Dominic Crossan ". Encyklopedie Britannica. Encyklopedie Britannica Online. Encyklopedie Britannica Inc., 2016. Web. 13. ledna 2016
- ^ A b Historický Ježíš, s. 421-22
- ^ A b C Theissen, Gerd a Annette Merz. Historický Ježíš: komplexní průvodce. Pevnost Press. 1998. přeloženo z němčiny (vydání z roku 1996). Kapitola 1. Hledání historického Ježíše. str. 1–15.
- ^ A b Theissen, Gerd; Merz, Annette (1998). Historický Ježíš: komplexní průvodce. Minneapolis: Fortress Press. ISBN 978-0-8006-3122-2. poznámka pod čarou
- ^ Oficiální webové stránky, Deník zobrazující 14. narozeniny, Citováno 2. dubna 2013.
- ^ Dlouhá cesta od Tipperary: Monografie (2000)
- ^ Wright, N.T. Ježíš a Boží vítězství, str. 44–62. Fortress Press: Minneapolis, 1996.
- ^ A b Crossan, John Dominic, Bůh a říše, 2007, s. 28
- ^ Skenování nedělního evangelia. OCLC 3098979.
- ^ Evangelium věčného života. OCLC 394542.