Židovské názory na lhaní - Jewish views on lying

V židovské tradici je lhaní obecně zakázáno, ale je vyžadováno v určitých výjimečných případech, například zachránit život.

Hebrejská Bible

Viz také: Křesťanské názory na lži § Biblické pasáže

Tanach (Hebrejská Bible ) zakazuje křivá přísaha alespoň ve třech verších: "Nebudete vydávat křivé svědectví proti svému bližnímu " (Exodus 20:12, část Desatero ), také s frází „Ani nebudete vydávat křivé svědectví proti svému bližnímu“ (5. Mojžíšova 5 viz Dt 5:16) a další verš „Držte se daleko od falešné záležitosti; a nevinní a spravedliví nezabíjejí; neboť nebudu ospravedlňovat ničemné“ (2. Mojžíšova viz 2Mo 23: 7). Podle 5. Mojžíšova 19 (vidět Dt 19: 16–21), falešní svědci by měli dostat stejný trest, jaký se snažili vyčíslit na nespravedlivě obviněného.[1] Podobný zákaz: „Nebudete krást; nebudete jednat falešně ani lhát jeden druhému“ (Leviticus 19 viz Lev 19:11) se týká obchodní jednání.[1] Existují také pasáže, které obecně odsuzují lži: „Ten, kdo podvádí, nebude přebývat v Mém domě; ten, kdo mluví falešnou kuklou, nebude před mými očima ustaven.“ (Žalm 101: 7), „Existuje šest věcí, které Pán nenávidí, sedm, které jsou pro něj ohavností: Povýšené oči, lživý jazyk a ruce, které vylévají nevinnou krev“ (Přísloví 6 viz Přísloví 6: 16–17, 19) a „Ležící rty jsou ohavností Pánu; ale ti, kdo jednají skutečně, jsou Jeho potěšení“ (Přísloví 12 viz Přísloví 12:22),[2] „Ostatek Izraele nebude činit nepravost, ani mluvit lži, ani v jejich ústech nebude nalezen podvodný jazyk.“ (Zachariáš 3 viz Zach 3:13), „Naučili svůj jazyk mluvit lži, unavují se kvůli nepravosti“ (Jeremiáš 9 viz Jer 9: 4).[3]

V různých biblických příbězích však nemusí být ti, kdo lžou a zavádějí, nutně odsouzeni a v některých případech jsou chváleni. Biblické postavy, které se zabývaly podvodem, zahrnují Abraham, Isaac, Simeon, a Levi.[4] Tóra nezakazuje lhát, pokud není nikomu ublíženo.[5]

Talmud

The Talmud zakazuje lhát nebo klamat ostatní: „Svatý, ať je požehnán, nenávidí člověka, který říká jednu věc svými ústy a druhou ve svém srdci“ (Pesahim 113b) a rovněž zakazuje podvody v obchodních jednáních: "Protože dochází k prohřeškům v nákupu a prodeji, dochází k prohřeškům proti slovům. Muž se nesmí ptát:, Kolik je to za věc?" pokud nemá v úmyslu jej koupit “(Bava Metzia 4:10).[3]

Bava Metzia 23b-24a uvádí tři výjimky, kde je povoleno lhaní:[3][6][7]

  1. Je přípustné, aby vědec prohlásil, že část Talmudu nezná, i když je známý (z pokory)
  2. Je přípustné lhát v reakci na intimní otázky týkající se manželského života (protože takové věci by měly být uchovávány v soukromí)
  3. Lež o přijaté pohostinnosti (k ochraně hostitele)

Yevamot 65b uvádí, že „Je dovoleno odchýlit se od pravdy za účelem podpory míru“ a rabín Natan dále tvrdí, že je to povinné.[8]

Pozdější pohledy

Vzhledem k principu zachránit život, v židovském právu je nutné lhát, aby se zachránil život, například zadržení diagnózy těžce nemocnému pacientovi[9] nebo skrývání své židovské víry v době ... pronásledování Židů.[10] Může být také požadováno, aby lhala v jiných případech, kdy pozitivní přikázání by bylo porušeno pravdivostí, protože pozitivní přikázání v judaismu mají obvykle přednost před negativními.[9] I v případech, kdy je lži přijatelné, je lepší říci technicky pravdivé, ale klamné prohlášení nebo použít polopravda. Je také zcela zakázáno lhát obvykle, lhát dítěti (což by je naučilo, že je to přijatelné) a lhát v soudním systému.[5]

Rabín Eliyahu Dessler nově definovaná „pravda“ znamená jakékoli prohlášení, které slouží Bohu, a „faleš“ znamená jakékoli prohlášení, které poškozuje Boží zájmy. To by radikálně změnilo židovské názory na lhaní.[11]

Podle Konzervativní rabín Louis Jacobs „„ hlavní důraz na výzvy, aby Židé byli pravdiví, je ve směru morální pravdy a bezúhonnosti “, i když má také„ velký význam pro intelektuální poctivost “.[3] Rekonstruktér rabín Fred Scherlinder Dobb v rozhovoru uvedl: „V židovské tradici neexistuje žádné ospravedlnění lží, které jsou buď nedbalé, systematické nebo samoúčelné ... každé slovo, které vyslovíme, by mělo odrážet naše hodnoty a jedno z nejvyšších z těchto hodnot je pravda."[12]

Reference

  1. ^ A b Weiss 2017, s. 2, 22.
  2. ^ Weiss 2017, s. 3, 22.
  3. ^ A b C d Jacobs, Louis. „Pravda a lži v židovské tradici“. Židovské náboženství: společník. Oxford University Press.
  4. ^ Weiss 2017, s. 3, 21.
  5. ^ A b Trevino 2014, str. 566.
  6. ^ Mathewes 2010, str. 125.
  7. ^ Bava Metzia 23b-24a; důvody v závorkách jsou specifikovány Raši
  8. ^ Resnicoff 2002, str. 961.
  9. ^ A b Resnicoff 2002, str. 964.
  10. ^ Trevino 2014, str. 565–566.
  11. ^ Resnicoff 2002, str. 966.
  12. ^ „Nebudeš mluvit alternativní fakta: náboženství a lhaní“. Náboženská zpravodajská služba. 16. února 2017. Citováno 17. srpna 2020.

Zdroje