Jean Améry - Jean Améry

Nesmí být zaměňována s John Amery.
Jean Améry
Toto je obraz Jean Amery
Toto je obraz Jean Amery
narozenýHanns Chaim Mayer
(1912-10-31)31. října 1912
Vídeň, Rakousko-Uhersko
Zemřel17. října 1978(1978-10-17) (ve věku 65)
Salzburg, Rakousko
obsazeníAutor

Jean Améry (31. října 1912-17. Října 1978), nar Hanns Chaim Mayer, byl rakouský esejista, jehož práce byla často informována o jeho zkušenostech během druhá světová válka. Jeho nejslavnější dílo, At the Mind's Limits: Contemplations by a Survivor on Auschwitz and its Realities (1966) tvrdí, že mučení bylo „podstatou“ Třetí říše. Zahrnuty jsou i další pozoruhodné práce Na stárnutí (1968) a O sebevraždě: Pojednání o dobrovolné smrti (1976). Poprvé přijal pseudonym Jean Améry v roce 1955. Améry si vzal život v roce 1978.

Účast Améry v organizovaném odporu proti Nacistická okupace Belgie vyústil v jeho zadržení a mučení Němcem Gestapo na Fort Breendonk a několik let vězení v koncentračních táborech. Améry přežila internaci v Osvětim a Buchenwald, a nakonec byl osvobozen v Bergen-Belsen v roce 1945. Po válce se usadil v Belgii.

Časný život

Jean Améry se narodila jako Hanns Chaim Mayer v roce Vídeň, Rakousko V roce 1912 židovskému otci a katolické matce. Jeho otec byl zabit v akci v první světová válka v roce 1916. Améry byla vychována jako římský katolík jeho matkou.[1] Nakonec se Améry a jeho matka vrátili do Vídně, kde se zapsal na univerzitu ke studiu literatury a filozofie, ale ekonomická nutnost mu bránila v pravidelném studiu.

Náboženství

Zatímco Améryina rodina byla „odcizena židovskému původu, asimilována a vdaná“, samotné odcizení v souvislosti s nacistickou okupací informovalo většinu jeho myšlenek: „Chtěl jsem ve všech ohledech být antinacistou, to určitě ale z vlastní vůle. “[1]

The Norimberské zákony z roku 1935, jehož text brzy poznal nazpaměť, přesvědčil Améry, že Německo v podstatě vyneslo rozsudek smrti nad všemi Židy.[1] Jeho Nutnost a nemožnost být Židem hovoří k tomuto vnitřnímu konfliktu, pokud jde o jeho identitu. Navrhuje, že zatímco jeho osobní identita, identita jeho vlastní minulosti z dětství, je výrazně křesťanská, cítí se přesto Židem v jiném smyslu, smyslu židovství „bez Boha, bez historie, bez mesiášsko-národní naděje ".[2]

[F] nebo já, být Židem, znamená cítit včerejší tragédii jako vnitřní útlak. Na levém předloktí nesu Osvětimské číslo; čte se stručněji než Pentateuch nebo Talmud a přesto poskytuje důkladnější informace. Je také závaznější než základní vzorce židovské existence. Pokud sobě a světu, včetně nábožensky a národně smýšlejících Židů, kteří mě nepovažují za svého vlastního, říkám: Jsem Žid, tak tím myslím ty reality a možnosti, které jsou shrnuty v Osvětimi číslo.

— Jean Améry, At the Mind's Limits, str. 94

Během nacistické vlády

Železnice do Osvětimi

V roce 1938, kdy byli nacisté přivítal do Rakouska a země se spojila s Německem do „Velké říše“, Améry uprchla do Francie a poté do Belgie se svou židovskou manželkou Reginou, kterou si vybral na rozdíl od přání své matky.[3] Později zemřela na srdeční choroby, když se schovávala v Bruselu.[4] Je ironií, že byl Belgičany jako německého mimozemšťana původně deportován zpět do Francie a likvidován internován na jihu.

Po útěku z tábor v Gurs, se vrátil do Belgie, kde se připojil k hnutí odporu.

Podílela se na distribuci protivojenské propagandy německým okupačním silám, v červenci 1943 byla Améry zajata nacisty a pravidelně mučena v belgickém středisku gestapa v Fort Breendonk. Když bylo zjištěno, že z něj nelze získat žádné informace, byl „degradován“ z politického vězně na Žida a poslán do Osvětim.

Postrádal jakékoli obchodní dovednosti a byl přidělen k nejtvrdším fyzickým pracím, budováním I.G. Farben továrna v Osvětimi III Buna-Monowitz pracovní tábor. Tváří v tvář sovětské invazi v následujícím roce byl nejprve evakuován Buchenwald a pak do Bergen-Belsen, kde byl v dubnu 1945 osvobozen britskou armádou.

Po válce

Hlavní brána Koncentrační tábor Buchenwald.

Po válce si bývalý Hanns Mayer změnil jméno na Jean Améry (příjmení je francouzsky znějící anagram příjmení), aby symbolizoval jeho odloučení od německé kultury a jeho spojenectví s francouzskou kulturou.[1] Žil v Bruselu a pracoval jako novinář pro kulturu pro německé noviny ve Švýcarsku. Odmítl publikovat v Německo nebo Rakousko po mnoho let publikování pouze v Švýcarsko. O svých zkušenostech v táborech smrti psal až v roce 1964, kdy na popud německého básníka Helmut Heißenbüttel, napsal svou knihu Jenseits von Schuld und Sühne („Mimo vinu a usmíření“). To bylo později přeloženo do angličtiny Sidney a Stella P. Rosenfeld as At the Mind's Limits: Contemplations by a Survivor on Auschwitz and its Realities.

Později se oženil s Marií Eschenauerovou, s níž byl v době své smrti ještě ženatý.[5] V roce 1976 Améry knihu vydala O sebevraždě: Pojednání o dobrovolné smrti. Zemřel sebevraždou kvůli předávkování prášky na spaní v roce 1978.[6]

Literární a filozofické dědictví

Hrob Jean Améry u Zentralfriedhof Vídeň.

Zveřejnění V mezích mysliDíky Améryině zkoumání holocaustu a povaze Třetí říše se stal jedním z nejuznávanějších autorů holocaustu. Při srovnání nacistů s vládou sadismus „Améry naznačuje, že je sadistickou povahou chtít„ anulovat svět “. Pro nacistického mučitele

[a] mírný tlak rukou ovládající nástroj stačí k otočení druhého - spolu s jeho hlavou, ve které jsou snad uloženy Kant a Hegel a všech devět symfonií a Svět jako vůle a reprezentace - do pronikavého ječícího selata při porážce.

Améryho úsilí o uchování paměti holocaustu se fenomenologickým a filozofickým způsobem zaměřilo na teror a hrůzu událostí, což charakterizoval jako „malý sklon být smířlivý“.[7] Jeho zkoumání jeho zkušeností a smyslu a odkazu utrpení z doby nacistické nesměřovalo k tomu, aby se události nakonec vyřešily v „chladném skladování historie“,[8] ale spíše udržovat předmět naživu, aby nebyl ztracen potomkům, jako abstrakce nebo pouhý text. Jak napsal ve své předmluvě k roku 1976 Kromě viny a smíření:

Dnes nemám [jasnost] a doufám, že nikdy nebudu. Vyjasnění by znamenalo likvidaci, urovnání případu, které pak lze uložit do souborů historie. Moje kniha má přesně tomu zabránit. Protože nic není vyřešeno, nic není urovnáno, žádné vzpomínání se nestalo pouhou vzpomínkou.[8]

S penězi, které vídeňský spisovatel Robert Menasse obdržel za Rakouská státní cena (1999) znovu založil „Jean Améry – Preis für Europäische Essayistik“, jejíž vítězi se stali Lothar Baier, Barbara Sichtermann (1985), Mathias Greffrath (1988), Reinhard Merkelová (1991), Franz Schuh (2000), Doron Rabinovici (2002), Michael Jeismann (2004), novinář, Drago Jančar (2007), Imre Kertész (2009), Dubravka Ugrešić (2012), Adam Zagajewski[9] (2016) a Karl-Markus Gauß (2018).

Améry byl známý svou opozicí proti antisemitismu v poválečném Německu a podporou státu Izrael, který podle něj byl pro něj „důležitější než kterákoli jiná“ země. V roce 1969 napsal článek v Die Zeit ve kterém uvedl: "Antisionismus obsahuje antisemitismus jako mrak obsahuje bouři ".[10]

Funguje

V němčině

  • Karrieren und Köpfe: Bildnisse berühmter Zeitgenossen. Curych: Thomas, 1955.
  • Teenager-Stars: Idole Unserer Zeit. Vídeň: Albert Müller, 1960.
  • Im Banne des Jazz: Bildnisse großer Jazz-Musiker. Vídeň: Albert Müller, 1961.
  • Geburt der Gegenwart: Gestalten und Gestaltungen der westlichen Zivilisation seit Kriegsende. Olten: Walter, 1961.
  • Gerhart Hauptmann: Der ewige Deutsche. Stieglitz: Handle, 1963.
  • Jenseits von Schuld und Sühne: Bewältigungsversuche eines Überwältigten. Mnichov: Szczesny, 1966.
  • Über das Altern: Revolte undd Resignation. Stuttgart: Klett, 1968.
  • Unmeisterliche Wanderjahre. Stuttgart: Klett, 1971.
  • Lefeu oder der Abbruch. Stuttgart: Klett, 1974.
  • Podejte sich Legena. Diskurs über den Freitod. Stuttgart: Klett, 1976.
  • Charles Bovary, Landarzt. Stuttgart: Klett, 1978.
  • Bücher aus der Jugend vypíše Jahrhunderts. Stuttgart: Klett-Cotta, 1981.
  • Der integrale humanismus: Zwischen Philosophie und Literatur. Aufsätze und Kritiken eines Lesers, 1966–1978. Stuttgart: Klett-Cotta, 1985.
  • Jean Améry, der Grenzgänger: Gespräch mit Ingo Hermann in der Reihe "Zeugen des Jahrhunderts." Vyd. Jürgen Voigt. Göttingen: Lamuv, 1992.
  • Kino: Arbeiten zum Film. Stuttgart: Klett-Cotta, 1994.
  • Jean Améry: Werke. 9 vols. Editoval Irène Heidelberger-Leonard. Stuttgart: Klett-Cotta, 2002-2008. Shromážděné práce v němčině.

Překlady do francouzštiny

  • Charles Bovary, médecin de campagne: portrait d'un homme simple. Roman / essai traduit de l'allemand par Françoise Wuilmart. Actes Sud: Arles, 1991.
  • Par-delà le zločin et le châtiment: essai pour surmonter l'insurmontable. traduit de l'allemand par Francoise Wuilmart. Actes Sud: Arles, 1995.
  • Du vieillissement. Payot : Paris, 1991 [1968]; rákos. Petite Bibliothèque Payot 2009
  • Le feu ou la demolice. Actes Sud: Arles, 1996 [1974]
  • Porter la main sur soi - Du sebevražda. Actes Sud: Arles, 1999 [1976]
  • Les Naufragés. Actes Sud: Arles, 2010 [1935]

Překlady do angličtiny

  • Předmluva k budoucnosti: Kultura ve spotřebitelské společnosti. Trans. Palmer Hilty. London: Constable, 1964.
  • At the Mind's Limits: Contemplations by a Survivor of Auschwitz and its Realities. Trans. Sidney a Stella P. Rosenfeldovi. Bloomington: Indiana University Press, 1980.
  • Radikální humanismus: Vybrané eseje. Trans. Sidney a Stella P. Rosenfeldovi. Bloomington: Indiana University Press, 1984.
  • O stárnutí: Vzpoura a rezignace. Trans. John D. Barlow. Bloomington: Indiana University Press, 1994.
  • O sebevraždě: Pojednání o dobrovolné smrti. Trans. John D. Barlow. Bloomington: Indiana University Press, 1999.
  • Charles Bovary, Country Doctor: Portrait of a Simple Man. Trans. Adrian Nathan West. New York: New York Recenze Knihy, 2018.

Poznámky

  1. ^ A b C d Amery: životopisný úvod
  2. ^ Améry, Jean. V mezích mysli. 1998, strana 94
  3. ^ Zolkos, Magdalena (2013-02-14). Sladění komunitního a subjektivního života: Trauma svědectví jako politické teoretizace v díle Jeana Améryho a Imre Kertésze. A&C Black. ISBN  978-1-4411-8295-1.
  4. ^ „Jean Améry (Hans Maier) (1912–1978)“. Památník Wollheim. Citováno 22. listopadu 2019.
  5. ^ „Poznámky k sebevraždě“. Asymptota. Citováno 22. listopadu 2019.
  6. ^ Améry, Jean (1998). "Doslov". At the Mind's Limits: Contemplations by a Survivor on Auschwitz and its Realities. Série dotisků muzea holocaustu v Indii. Přeložili Stella P. Rosenfeld a Sidney Rosenfeld. Indiana University Press. str. 104. ISBN  978-0-253-21173-6. Citováno 30. srpna 2009.
  7. ^ Améry, Jean. V mezích mysli. 1998, strana 71
  8. ^ A b Brudholm, Thomas a Murphy, Jeffrie G. Ctnost zášti. 2008, strana 72
  9. ^ U příležitosti slavnostního předávání cen Zagajewského byla zveřejněna konverzace mezi Robert Menasse a Cathérine Hug: Warum? Das Vermächtnis des Jean Améry, Siegburg (Buchhandlung R²) 2016. ISBN  978-3-945426-21-0
  10. ^ Gellner, Marlene (2016). „Like a Cloud Contain a Storm: Jean Améry's Critique of Anti-Sionism“. Sáh (Podzim 2016). Citováno 7. června 2020.

Další čtení

  • Christopher Bigsby, Vzpomínka na holocaust a jeho představa: Řetěz paměti (Cambridge University Press, 2006), Ch. 7.
  • Irène Heidelberger-Leonard, Filozof Auschwitz: Jean Améry a Život s holocaustem. Přeložil Anthea Bell. London: I. B. Tauris, 2010. Nejprve publikováno v němčině jako Jean Améry: Revolte in der Resignation (Stuttgart: Klett-Cotta, 2004). Publikováno také ve francouzštině jako Jean Améry (Arles: Actes Sud, 2007) a španělsky jako Jean Améry: Revuelta en la resignación (Valencia: Universitat di Valencia, 2010).
  • Guia Risari „La paradossale condizione di un non-non ebreo“, „Qol“, n. 64, vyd. Nastav. 1996
  • Guia Risari „Jean Améry, la morale del risentimento - La Shoah e gli storici“, „Golem L'Indispensabile“, n. 12, obr. 2003
  • Guia Risari „Il risentimento come principio creativo“, „Materiali di Estetica“, n. 8, gen. 2003
  • Guia Risari „Jean Améry. Il risentimento come morale“, Franco Angeli, Milano, 2002 [monografie]; Jean Améry: il risentimento come morale, Roma, Castelvecchi, 2016, ISBN  9788869446078.
  • W. G. Sebald „Proti nevratnému“ v O přirozené historii ničení, Penguin, 2003, s. 147–72.

externí odkazy