Jacques Leider - Jacques Leider

Jacques P. Leider
Leider (2015)
narozený	Jacques Pierre Leider 1962 Diekirch, Lucembursko
Národnost	Francouzština; Lucemburština
Vzdělávání	Paris-Sorbonne University (MA ) Národní institut orientálních jazyků a civilizací INALCO (MA ),(PhD )
Vědecká kariéra
Pole	Dějiny Myanmaru, Historie Rakhine
Instituce	Ecole française d’Extrême-Orient EFEO
Teze	Le Royaume d’Arakan, Birmanie. Syn histoire politique entre le début du XVe et la fin du XVIIe siècle  (1998)
Doktorský poradce	Denise Bernot

Jacques Pierre Leider (Francouzština:[ʒak pjɛʁ lɛi̯dər]; narozen 1962) je francouzský a lucemburský historik, pedagog a bývalý diplomat.

On je známý pro jeho historický výzkum na Barma /Myanmar, zejména předkoloniální Buddhismus, historie Arakan, dnes volal Rakhine, v Bengálském zálivu a etnicko-historické pozadí pohraničí Barma / Myanmar-Bangladéš.^[1][2]

V 90. letech zahájil výzkum a celosvětový zájem o starověké království a město Mrauk-U v dnešním severním Rakhine a přispěl jako odborník do nominační dokumentace světového dědictví pro Mrauk U předloženo UNESCO v roce 2019.^[3][4]

Pozoruhodným dílem je jeho studium a překlad „Zlaté písmeno“ ten král Alaungpaya Barmy poslal britskému králi Jiří II v roce 1756. „Zlaté písmeno“ bylo přidáno do seznamu UNESCO Paměť světa v roce 2015.^[5][6]

Kanadský novinář Nathan VanderKlippe nazval Leidera „světovým lídrem v historii regionu“,^[7] a Centrum pro výzkum a politiku mezinárodního práva CILRAP se o něm zmínil jako o „možná předním evropském odborníkovi na historii Rakhine“.^[8]

Leider se stal terčem veřejnosti ad hominem útok a „volejte“ nebo bojkotujte kampaň na online portálu change.org Během Rohingya konflikt v roce 2018. Kampaň volala po editoru Oxford Research Encyclopedias (ORE) v asijské historii odstranit jej jako autora pro plánovaný encyklopedický vstup do Rohingyů (viz níže „Otevřený dopis a online petice na Oxford University Press“).^[9]

Časný život a vzdělávací zázemí

Jacques P. Leider se narodil v lucemburském Diekirchu v roce 1962.

V roce 1987 ukončil magisterský titul na univerzitě Národní institut orientálních jazyků a civilizací (INALCO) se studií o historii Arakanu na počátku 19. století založenou na rukopisech Bibliothèque nationale de France a magisterský titul na Paris-Sorbonne University o italských, francouzských a anglických cestopisech o Barmě od 15. do 18. století. V roce 1988 zahájil školení pro učitele středního vzdělávání na VŠE Cours Universitaires de Luxembourg a absolvoval v roce 1990 diplomovou prací (Mémoire scientifique) o poválečné armádě Lucemburska.^[10] V 90. letech učil v rodném Lucembursku a na Chulalongkornově univerzitě v Bangkoku, kde jako doktorand na INALCO absolvoval postgraduální výzkum o království Arakan.^[1]

V roce 1998 obhájil disertační práci s názvem „Le Royaume d’Arakan, Birmanie. Son histoire politique entre le début du XVe et la fin du XVIIe siècle “(Království Arakan, Barma. Jeho politické dějiny od počátku 15. do konce 17. století) v INALCO.^[11]

Akademická kariéra a výzkum

Akademická kariéra

Od roku 2001 je Jacques P. Leider přidružen k Ecole française d’Extrême-Orient (Francouzský institut asijských studií) nebo EFEO v Paříž, Francie a měl na starosti několik výzkumných center EFEO v jihovýchodní Asii: Yangon od 2002-2006, Chiang Mai od roku 2008 do roku 2012 a od roku 2017 Bangkok a Yangon.^[12] V roce 2002 založil Centrum EFEO v Yangon, kde shromáždil a digitalizoval rukopisy palmových listů a začal budovat databázi arakanských kamenných nápisů s Kyaw Minn Htin. V souladu s francouzskou tradicí etnografické terénní práce se zaměřil na rodné, nekanonické buddhistické tradice a texty.^[1] Během svého působení ve funkci vedoucího EFEO v Chiang Mai měl Leider na starosti výstavbu nové budovy pro výzkumnou knihovnu EFEO, která byla otevřena v roce 2010 s přibližně 50 000 svazky v oblasti thajských a jihovýchodních asijských studií, včetně sbírky periodika v thajštině, angličtině a francouzštině.^[13][14] Inicioval také redesign zahradního prostoru centra se vzácnými tropickými rostlinami.^[15]

V letech 2013 až 2014 byl Leider poradcem na velvyslanectví Lucemburského velkovévodství v Thajsku a zástupcem vedoucího mise pro Malajsii, Laos a Myanmar.^[16]

V roce 2015 působil jako senior konzultant OSN v Yangonu v Myanmaru.^[7]

Od prosince 2017 je vědeckým koordinátorem interdisciplinárního výzkumného projektu CRISEA (Competing Regional Integrations in Southeast Asia) financovaného z rámcového programu Evropské unie Horizont 2020.^[17]

Akademický výzkum

Leiderův akademický výzkum se zaměřuje na politické a kulturní dějiny starověkého království Mrauk U (15. – 18. Století), multikulturní kosmopolitní život u soudu a na řadu témat souvisejících s předkoloniální politickou a kulturní historie, která zdůrazňuje rozmanitost kulturní výměny v EU; Bengálský záliv.^[18]

Část „Zlaté písmeno“ s mýtickým ptákem Hamsa a rubíny.

Od konce 90. let studoval dopad islamizace o elitní kultuře v Arakan / Rakhine a historii a pozadí Buddhistické komunity v Bangladéš.^{[19][20][21][22][23]}

Jeho výzkum a publikace v letech 2007 až 2012 přispěly k debatě o diplomacii a politice v 18. století Barma a vznikající Dynastie Konbaung. On byl pověřen Gottfried Wilhelm Leibniz knihovna v Hannover, Německo, aby prozkoumali text zlatého plechu, který označil jako „Golden Letter“ krále Alaungpaya, zakladatel dynastie Konbaung, poslán do Král Jiří II v roce 1756. Přeložil dopis a porovnal originál s jinými verzemi, které existují jako přepisy v různých archivech ^[24][5]

Na základě svých publikací od roku 2012 se současný Leiderův výzkum zaměřuje na historické pozadí inter-komunálního a státně-etnického násilí ve státě Rakhine a Rakhine-Bangladesh Borderlands včetně koloniálních, válečných a postkoloniálních křivd, oficiálních postupů pojmenování etnicko-náboženské skupiny a formování politické identity.^[25]

Otevřený dopis a online petice pro Oxford University Press

V roce 2018 byl nedatován dopis Oxford University Press (OUP) s 50 signatáři a doprovodem change.org petice s 1 689 příznivci online požádala o propuštění Jacquesa Leidera jako pověřeného autora referenčního článku na téma Rohingyů pro Oxford Research Encyclopedias (ORE) v asijské historii.^[26][9] V dopise a petici bylo uvedeno, že Jacques Leider popírá „vojensky namířené masové násilí a vojenské operace spálené země proti komunitě Rohingů“, byl zaujatý proti Rohingyům, „kriticky zkoumal“ identitu Rohingů „jako politickou identitu zrozenou z politického a komunální konflikt “a ukázal„ úmyslné ignorování nevyvratitelných důkazů “; tvrdilo se také, že byl v poradním vztahu s myanmarskou armádou, která ho používala k ospravedlnění pronásledování Rohingů. Iniciátoři dopisu a petice se na podporu svých tvrzení odvolali na komentáře a rozhovory a účast Jacquesa Leidera na panelové diskusi „Talk on Rakhine Issue and Security Outlook“ 8. září 2017 v hlavním městě Naypyidaw které organizovala mediální společnost vlastněná Myanmar’s válečný.^{[27][28][29][30]}

V reakci na kampaň vydal Oxford University Press redakční prohlášení, ve kterém prohlásil, že „„ cholarly integrity leží v jádru mise Oxford University Press. Historie Rohingyů je složitá a svárlivá oblast výzkumu a jako vždy je cílem Pressu představovat tuto historii s přesností, vyvážeností a citlivostí. Dr. Jacques Leider byl pověřen redakční radou Oxford Research Encyclopedia of Asian History na základě svých odborných znalostí. Rozhodnutí, zda přijmout jeho článek ke zveřejnění, vycházelo hlavně z výsledku externího vzájemného hodnocení a vědeckého hodnocení redakční rady Pressu, která je složena z kariérních historiků z Asie. “^[31]

Článek Leidera s názvem „Rohingya: Dějiny muslimské identity v Myanmaru“ publikoval Oxford Research Encyclopedias, Asian History, v květnu 2018.^[32]

V poznámce pod čarou článku publikovaného v roce 2020 se Leider zmínil o kritice svého výzkumu formování identity a vysvětlil, že „[p] ostkoloniální antropologie se dívá na etnickou formaci odlišně od starých kulturních modelů, které etnickou identitu esencializují v Myanmarských ústavách). Musíme být schopni rozlišit „etnifikaci“ (v tradici „imaginární komunity“ Benedikta Andersona) a politický boj a pochopit, jak se překrývají. Všechny etnické identity jsou konstruovány tak či onak a všechny identity lze použít politicky, například když členové jedné skupiny přijmou termín jako sjednocující prostředek. Citlivost je na místě, když existuje takový proces spojování nebo formování komunity. Byl jsem kritizován za nedostatek takové citlivosti v rozhovoru, který jsem poskytl myanmarským novinám v roce 2012 (The Irrawaddy, „History Behind Arakan State Conflict“, 9. července 2012). Pravděpodobně je třeba zdůraznit, že jsem nedostal příležitost zkontrolovat návrh článku před jeho zveřejněním a noviny jej dvakrát znovu vydaly, aniž by požadovaly nebo získaly můj souhlas. “^[33]

Bibliografie

bibliografie není úplná, pomozte ji rozšířit

Jacques P. Leider

• 2020. Chittagonians v Colonial Arakan. Sezónní migrace a migrace osídlení, Morten Bergsmo, Wolfgang Kaleck a Kyaw Yin Hlaing (eds.), Koloniální křivdy a přístup k mezinárodnímu právu. Brusel. Torkel Opsahl Academic EP Publisher, 177-227. ISBN  978-82-8348-134-1. OBRUBA: https://www.legal-tools.org/doc/gkdla9/pdf.
• 2020. Územní vyvlastnění a pronásledování v North Arakan (Rakhine) 1942-43. TOAEP Policy Brief Series č. 101. Brusel. Akademický vydavatel Torkel Opsahl. ISBN  978-82-8348-086-3. OBRUBA: http://www.toaep.org/pbs-pdf/101-leider/.
• 2020. Hromadné odlety v pohraničních oblastech Rakhine a Bangladéš. TOAEP Policy Brief Series č. 111. Brusel. Akademický vydavatel Torkel Opsahl. ISBN  978-82-8348-095-5. OBRUBA: http://www.toaep.org/pbs-pdf/111-leider/.
• 2019. Zlatý dopis krále Alaungphaya králi Jiřímu II. Z Velké Británie (1756) (s překlady do angličtiny, francouzštiny a němčiny), Paměť UNESCO podvýboru pro vzdělávání a výzkum, Newsletter 1: 4-14.
• 2019. Od Aracana Mahomedanse po muslimského Rohingyase - Směrem k archivu postupů pojmenování v Surakarn Thoesomboon a Aurapin Khamson (eds.), สุร กานต์ โต สมบุญ และ อรพินท์ คำ สอน (บรรณาธิการ). อดีต ตัว ตน กับ ความ จริง แท้ ของ ชาติพันธุ์ ศิลปะ และ โบราณคดี. กรุงเทพฯ: ศูนย์ มานุษยวิทยา สิริ น ธร (องค์การ มหาชน), 2561 (Minulá identita a autentičnost etnologického umění a archeologie). Bangkok. Antropologické centrum princezny Maha Chakri Sirindhorna, 213-270.
• s Kyaw Minn Htin 2018. Epigrafický archiv státu Arakan / Rakhine (Myanmar): Průzkum, v Psaní pro věčnost: Průzkum epigrafie v jihovýchodní Asii. Paříž. Publikace de l’École française d’Extrême-Orient, 73–85.
• 2018. Historie a oběť: Řešení problémů Rohingyů, Insight Turecko 20,1: 99-118.
• 2018. Rohingya: The History of a Muslim Identity in Myanmar, in David Ludden (ed.), Oxford Research Encyclopedia of Asian History. New York. Oxford University Press. DOI: 10.1093 / acrefore / 9780190277727.013.115.
• 2018. Rohingya - jméno a jeho živý archiv, ASEAN Focus 2: 16-17.
• 2017. Konflikty a masové násilí v Arakanu (stát Rakhine): Události z roku 1942 a formování politické identity, Ashley South a Marie Lall (eds.), Státní občanství v Myanmaru. Způsoby, jak být v Barmě a z ní. ISEAS / CMU, 193-221.
• 2017. Mapování Barmy a severního Thajska v roce 1795. Francis Hamilton's Critical Accounts of Native Maps, Peter Skilling a Justin Thomas McDaniel (eds.), Představivost a vyprávění. Lexikální a kulturní překlad v buddhistické Asii. Chiang Mai. Knihy bource morušového, 117-159.
• 2017. Transmutace hnutí Rohingyů v krizi státu Rakhine po roce 2012, v Ooi Keat Gin a Volker Grabowsky (eds.), Etnické a náboženské identity a integrace v jihovýchodní Asii. Chiang Mai. Knihy bource morušového, 191-239.
• 2016. Rakhinský mnich z Bangladéše: Ashin Bodhinyana, Mark Marke, Jeffrey Samuels a Justin McDaniel (eds.), Postavy buddhistické moderny. Honolulu. University of Hawaii Press, 46-48.
• 2016. Konkurenční identity a hybridní historie Rohingyů, Rita Faraj a Omar Bashir Al Turabi (eds.), Velké muslimské krize. Historie, paměť a nábor. Dubaj. Al Mesbar Center, 83-92.
• 2015. Souvislosti a vyhlídky v buddhisticko-muslimských rozporech ve státě Rakhine v Myanmaru, K.M. de Silva (ed.), Etnický konflikt v buddhistických společnostech v jižní a jihovýchodní Asii Politika za náboženským soupeřením. Kandy. Mezinárodní centrum pro etnická studia, 25-55.
• 2015. Konkurenční identity a hybridní historie Rohingyů, Renaud Egreteau a Francois Robinne (eds.), Metamorfóza. Studie o sociálních a politických změnách v Myanmaru. Singapur. NUS Press, 151-78. doi =https://www.jstor.org/stable/j.ctv1ntgbt
• s Kyaw Minn Htin 2015. King Man Co Mvan’s Exile in Bengal: Legend, History and Context, Journal of Burma Studies, 19, 2 (prosinec), 371-405.
• 2015. Myanmar a vnější svět, Sylvia Fraser-Lu a Donald M. Stadtner (eds), Buddhistické umění Myanmaru. New York. Muzeum asijské společnosti ve spolupráci s Yale University Press, New Haven a Londýn, 35-43.
• 2015. Politika integrace a kultury odporu. Studie dobytí Barmy a správa Arakanu v Geoffrey Wade (ed.), Asijské expanze Historické zkušenosti s expanzí občanského řádu v Asii. Londýn. Routledge, 184-213.
• 2013. Rohingya. Jméno, hnutí, hledání identity, v Myanmar Peace Center (ed.), Budova národa v Myanmaru. Yangon. Myanmar EGRESS / Myanmar Peace Center, 204-255.
• 2012. Domination and Dereliction: Exploring the State's Roles in Barma, Journal of Asian Studies 71.2: 361-70.
• 2012. Vzestup Alaungmintaya, krále Myanmaru (1752–60). Buddhističtí voliči politické proměny, Peter Skilling a Justin McDaniel (eds.), Buddhistické vyprávění v Asii i mimo ni. Bangkok: Chulalongkorn University, Institute of Thai Studies, Vol.1: 111-126.
• 2012, „Rohingya“, Rakhaing and the Last Outbreak of Violence - A Note, Bulletin of the Burma Studies Group, Č. 89/90: 8–11, (https://www.niu.edu/clas/burma/publications/Bulletins/PDFs/bulletin89.pdf )
• s Thibaut d’Hubert 2011. Obchodníci a básníci u soudu Mrauk-U. O obchodu a kulturních vazbách v Arakanu sedmnáctého století, v Rile Mukherjee (ed.), Pelagické průchody. Severní Bengálský záliv před kolonialismem. Dillí. Knihy Primus, 77-111.
• 2010. Buddhističtí mniši v jihovýchodní Asii na Peregrinação. Sledování „Rolins“ Fernão Mendes Pinto ve východní části Bengálského zálivu, v Jorge M. dos Santos Alves (ed.), Fernão Mendes Pinto a Peregrinação. Studie, obnovený text, poznámky a rejstříky. Lisabon. Fundação Oriente et Imprensa Nacional-Casa da Moeda, sv. 1: 145-162.
• 2009. Zlatý dopis krále Alaungmintaya králi Jiřímu II. (7. května 1756). Příběh výjimečného rukopisu a selhání diplomatické předehry. Hannover. Gottfried Wilhelm Leibniz Bibliothek. (https://noa.gwlb.de/receive/mir_mods_00000008 )
• 2008. Kování buddhistických pověření jako nástroj legitimity a etnické identity. Studie Arakanovy podřízenosti v Barmě devatenáctého století, Journal of the Economic and Social History of the Orient 51, 3: 409-459.
• 2006. Araññavasi a Gamavasi Monks - K dalšímu studiu variantních forem buddhistického mnišství v Myanmaru, ve François Lagirarde a Paritta Chalermpow Koanantakool (eds.), Buddhistické dědictví v kontinentální jihovýchodní Asii Mentality, interpretace a praxe. Bangkok. Antropologické centrum princezny Mahachakri Sirindhorn, 113–37.
• 2005. Vznik rakhinské historiografie. Výzva pro myanmarský historický výzkum v Myanmar Historical Commission (ed.), Sborník z konference o historické komisi v Myanmaru, Yangon. Část 2: 38-59.
• 2005. Buddhističtí králové s muslimskými jmény. Diskuse o vlivu muslimů v období Mrauk U, Arakanese Research Journal 3: 99-134.
• 2004. Min Rajagri Satam z Mahazeya-thein. Vytváření „historie“ pro krále, ”v Myanmar Historical Commission (ed.), Tradice znalostí v jihovýchodní Asii. Yangon, Myanmar Historical Commission Golden Jubilee Publication Committee, Part 1: 100-120.
• 2004. Le Royaume d’Arakan, Birmanie, Son histoire politique entre le début du XVe et la fin du XVIIe siècle, Paříž, Publications de l’EFEO.
• 2004. Text, linie a tradice v Barmě - boj za normy a náboženskou legitimitu za vlády krále Bodawphaya (1752-1819), Journal of Burma Studies 9: 80-127.
• 2004. L’Islam Birman en Danger de Radicalisation, Les Cahiers de l’Orient Revue d’étude et de réflexion sur le monde arabe et musulman 78 : 125-138.
• 2003. Arakan kolem roku 1830 - sociální tísně a politická nestabilita v raném britském období, Arakanese Research Journal (Bangladéš) 2: 5-24.
• s J. Gommansem (eds.) 2002. Námořní hranice Barmy. Zkoumání politických, kulturních a obchodních interakcí ve světě Indického oceánu, 1200–1800. Amsterdam. Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen / Leiden, KITLV Press.
• 2002. Arakan's Ascent during the Mrauk U Period, in Sunait Chutintaranond and Chris Baker (eds.), Připomínáme si místní minulost autonomní historie v jihovýchodní Asii, Chiang Mai, Knihy bource morušového, 53-87.
• 2001. Poznámky k ozbrojeným silám arakanských králů (1570-1630), Arakanese Research Journal (Bangladéš) 1: 5-17.
• 1999. Účet Arakanu napsaný v červnu 1777 v Islaamabadu (Chittagong) majorem R.E. Roberts. Prezentace a komentáře, “ Aséanie 3: 125-149.
• 1998. Tito buddhističtí králové s muslimskými jmény - diskuse o vlivu muslimů v období Mrauk U, v EFEO (ed.), Etudes Birmanes en Hommage à Denise Bernot. Paříž. EFEO, 189-215.
• 1995. Mezi vzpourou a normálností. Arakan po dobytí Barmy, Časopis Rakhaing 2:12-18.
• 1994. La Route de Am. Příspěvek à l’Etude d’une Route Terrestre entre la Birmanie et le Golfe du Bengale, Asiatique Journal 282: 335-370.

externí odkazy

• Video (1:27:17) Jacques Leider, Přednáška Siamské společnosti. Mrauk U and the Kingdom of Arakan (Rakhine), Bangkok, 29. srpna 2019, anglicky
• Video (00:30:51) Jacques Leider, Der Goldene Brief von Koenig Alaungmintaya an Georg II - The Golden Letter of King Alaungmintaya to Georg II, Hannover, 18. ledna 2011, v němčině

Reference