Jacob Frank - Jacob Frank

Pro izraelského politika viz Ya'akov Frank.
Jacob Frank
Jakub Frank.jpg
Jacob Frank
Osobní
narozený
Jakub Lejbowicz

1726
Korolówka, Polsko-litevské společenství
Zemřel10. prosince 1791(1791-12-10) (ve věku 64–65)
Offenbach am Main, Knížectví Isenburg-Birstein
Náboženstvíjudaismus
Národnostpolština[1]

Jacob Joseph Frank[2] (hebrejština: יעקב פרנק‎; polština: Jakub Józef Frank;[3][4] narozený Jakub Lejbowicz; 1726 - 10. prosince 1791) byl polsko-židovský z 18. století[1] náboženský vůdce, který tvrdil, že je reinkarnací samozvaného mesiáše Sabbatai Zevi (1626–1676) a také biblického patriarchy Jacob. Židovské úřady v Polsku exkomunikovaly Franka a jeho následovníky kvůli jeho kacířským doktrínám, které zahrnovaly zbožštění sebe jako součásti trojice a další kontroverzní pojmy jako neo-Karpatský "očištění prostřednictvím přestoupení".[5][6]

Frank pravděpodobně vytvořil nové označení judaismu, nyní označované jako Frankismus, který začlenil některé aspekty křesťanství do judaismu. Vývoj frankismu byl jedním z důsledků mesiášský pohyb Sabbatai Zevi. Tato náboženská mystika následovala socioekonomické změny mezi EU Židé v Polsku, Litva a Rusín.

Historické pozadí

Bylo mnoho židovských tajných společností Sabbateans (stoupenci Sabbatai Zevi), známý jako Donmeh, v Východní Polsko (Nyní Ukrajina ),[7] zejména v Podolia a Galicie, na konci sedmnáctého století.

V očekávání velké mesiášské revoluce členové těchto společností porušili Židovské zákony a zvyky. Předpokládá se, že mystický kult Sabbatejců zahrnoval asketismus i smyslnost: někteří činili pokání za své hříchy, podrobili se bolesti, kterou si sami způsobili, a „truchlili za Sionem“; jiní ignorovali přísné pravidla skromnosti vyžadováno judaismem, a občas byly obviněny z toho, že jsou nemorální. Polští rabíni se o to pokusili zákaz "sabatská kacířství" na shromáždění ve Lvově (nyní Lvov na Ukrajině) v roce 1722. Přesto nemohli plně uspět, protože to bylo velmi populární mezi rodící se židovskou střední třídou.

Časný život

Jacob Frank se předpokládá, že se narodil jako Jakub Lejbowicz[6] polsko-židovské rodině v Korołówka, v Podolia východní Polsko (nyní v Ukrajina ), asi v roce 1726. Polský historik Gaudenty Pikulski potvrdil, že se Frank narodil Buchach[8] a Agnon dokonce ukázal, že dům, kde se narodil, se nacházel v ulici Korołówka v Buchachu.[9] Jeho otec byl Sabbatean a přestěhoval se do Czernowitz v karpatské oblasti Bukovina v roce 1730, kdy byl v té době sabatský vliv silný.

Jako cestující obchodník s textilem a drahými kameny často navštěvoval Osmanský území, kde získal přezdívku „Upřímný ", jméno, které se na východě obecně nazývá Evropanům, a žilo v centrech současného sabatbeanismu, Salonica a Smyrna.

Na počátku padesátých let 20. století se Frank stal důvěrným s vůdci Sabbatejců. Dva následovníci vůdce Sabbatianů Osman Baba († 1720) byli svědky na jeho svatbě v roce 1752. V roce 1755 se znovu objevil v Podolí, shromáždil skupinu místních přívrženců a začal kázat „zjevení“, která mu byla sdělena Dönmeh v Soluni. Jedno z těchto shromáždění v Landskron skončil skandálem a pozornost rabínů upoutala nová nauka. Frank byl nucen opustit Podolii, zatímco jeho následovníci byli pronásledováni a odsouzeni místními úřady rabíny (1756). U rabínského soudu konaného ve vesnici Satanów (dnes Sataniv na Ukrajině) byli Sabbatejci obviněni, že porušili základní židovské zákony morálky a skromnosti.

Antitalmudisté

V návaznosti na tato zveřejnění kongres rabínů v Brody prohlásil univerzál herem (exkomunikace) proti všem „neochvějným kacířům“ a učinil povinným pro každého zbožného Žida, aby je vyhledal a odhalil. Informovali Sabbateans Mikołaj Dembowski, katolický biskup z Kamieniec Podolski, Polsko, že odmítli Talmud a poznal pouze posvátnou knihu Kabala, Zohar, což nebylo v rozporu s křesťanskou naukou o Trojice. Uvedli, že považují Mesiáše-vysvoboditele za jedno ze ztělesnění tří božstev.

Biskup vzal Franka a jeho následovníky („ant talmudisty“ neboli „zoharistické Židy“) pod svou ochranu a v roce 1757 uspořádal debata mezi nimi a rabíny tradicionalistické komunity. Antitalmudisté ​​představili své teze, které zahájily intenzivní spor. Biskup se postavil na stranu franistů a také nařídil spálit všechny kopie Talmudu v Polsku. Bylo zničeno 10 000 svazků, což byla pro židovské knihovny té doby obrovská ztráta.

Po smrti biskupa byli Sabbatejci vystaveni těžkému pronásledování rabíny, i když se jim podařilo získat edikt od Augustus III Polska zaručit jim bezpečnost.

Prohlášení o nástupci Sabbatai Zevi

V tomto kritickém okamžiku přišel Jacob Frank Iwania, se prohlásil za přímého nástupce Sabbataie Zeviho a Osmana Baby a ujistil své stoupence, že obdržel zjevení od Nebe. Tato odhalení požadovala konverzi Franka a jeho následovníků na křesťanské náboženství, které mělo být viditelným přechodem k budoucímu „das“ nebo náboženství, které má Frank odhalit. V roce 1759 byla jednání zaměřena na přeměnu frankistů na Římský katolicismus byly aktivně prováděny s vyššími představiteli EU Polský kostel; zároveň se Frankisté pokusili zajistit další diskusi s rabíny. Polský primát Łubieński a papež nuncius Nicholas Serra byly podezřelé z aspirací franistů, ale na naléhání správce biskupství Lvov, kánon Mikulski, diskuse byla uspořádána. Konalo se ve Lvově a předsedal mu Mikulski. protestant misionáři se také snažili obejít franisty proti protestantismu a hrstka se k nim přidala Moravský kostel.

Křest franistů

Na diskuzi v roce 1759 rabíni energicky odrazili své oponenty. Po diskusi byli frankisté požádáni, aby v praxi prokázali svou oddanost křesťanství; Jacob Frank, který poté přijel do Lvova, vyzval své následovníky, aby učinili rozhodující krok. Křest franistů byl slaven v církvích s velkou vážností Lvov, se členy polské szlachta (šlechta) jednající jako boží rodiče. Nováčci přijali jména svých kmotrů a kmotrů a nakonec se přidali k jejich řadám. Frank sám byl pokřtěn ve Lvově (17. září 1759) a znovu v roce Varšava další den s Kingem Augustus III jako jeho kmotr. Frankovo ​​křestní jméno bylo „Joseph“ (Józef). V průběhu jednoho roku bylo ve Lwově konvertováno na křesťanství více než 500 osob a v následujícím roce téměř tisíc. Do roku 1790 bylo v Polsku zaznamenáno 26 000 Židů pokřtěných.[10]

Frankisté však kvůli jejich podivným naukám byli i nadále vnímáni s podezřením. Frank byl uvězněn ve Varšavě 6. února 1760 a doručen církevnímu tribunálu na základě obvinění kacířství. Byl odsouzen za výuku hereze a uvězněn v klášteře Čenstochová.[4]

Vězení a pozdější dny

Jacob Frank na smrtelné posteli, 1791
Isenburger Schloss [de ], Offenbach am Main, Německo, kde Frank strávil poslední čtyři roky svého života

Frankovo ​​uvěznění trvalo třináct let, přesto to jen zvýšilo jeho vliv na sektu tím, že ho obklopil aurou mučednictví. Mnoho franistů se usadilo blízko Čenstochová, a udržovali neustálou komunikaci se svým „svatým pánem“. Frank inspiroval své následovníky mystickými projevy a epištolami, v nichž prohlásil, že spasení lze dosáhnout pouze prvním přijetím „náboženství Edom „a později přijme budoucí náboženství, které Frank nazval daas (daat nebo znalost v hebrejštině). Po prvním rozdělení Polska byl Frank ruským generálem propuštěn Bibikov, který obsadil Čenstochovou v srpnu 1772.[11]

Frank žil v moravský město Brno do roku 1786 obklopen doprovodem přívrženců a poutníků, kteří přišli z Polska. V této době začala v sektě hrát důležitou roli jeho dcera Eva. Frank udržoval u svého „dvora“ sílu ozbrojených mužů. Budoucí car Pavel I. z Ruska navštívil jej společně s Joseph II Rakouska.[12]

V doprovodu své dcery Frank opakovaně cestoval Vídeň, a podařilo se mu získat přízeň soudu. Marie Terezie považoval jej za šířitele křesťanství mezi Židy a dokonce se o tom říká Josef II byl příznivě nakloněn mladým Eve Frank.[13] Frank byl nakonec považován za nezvládnutelného a byl nucen odejít Rakousko. Přestěhoval se se svou dcerou a doprovodem do Offenbach, v Německu, kde převzal titul „baron z Offenbachu“, a žil jako bohatý šlechtic, který dostával finanční podporu od svých polských a moravských následovníků, kteří do Offenbachu často putovali. Po smrti Franka v roce 1791 se Eva stala „svatou milenkou“ a vůdkyní sekty. Její bohatství se v důsledku Napoleonské války a zemřela v Offenbachu v roce 1816.

Někteří franisté byli aktivní během francouzská revoluce, jako Mojžíš Dobruška, syn bratra Franka Sabbatiana v Offenbachu Shendl Dobruska. Mnoho franistů to vidělo Napoleon Bonaparte jako potenciální Mesiáš. Frankisté rozptýlení v Polsku a Čechách se nakonec vzali do šlechty a střední třídy. Maria Szymanowska, klavírní virtuos, pocházel z franistické rodiny.[14] Wanda Grabowska, matka Tadeusz Boy-Żeleński, také pocházející z franků.[15]

V roce 1883 ruský časopis Русская старина (Ruské staré časy) vydal monografie vlivného úředníka ruského ministerstva vnitra, tajný rada a věrný antisemita O. A. Pzhetslavsky. Vyhlásil obvinění, že matky „tří největších mužů Polska“ (Frédéric Chopin, Adam Mickiewicz a Juliusz Słowacki ) byli konvertovaní Židé z franistické sekty.[16] Podobná tvrzení vyslovila i Mieses a Balaban.[10][17][18][19][20][21]

Pozoruhodné Sabbatian učitelé Jakob Frank

  • Rabín Issohar, jeden z hlavních učitelů Franka. Žák Hayim Malakh Frank s ním studoval Izmir v letech 1750–52.[22]
  • Rabín Mordechai ben Elias Margalit z Prahy (Mardocheusz v polštině), další z Frankových hlavních učitelů. Pomohl Frankovi představit praktiky sekty Karakashi v Donmeh v turecké říši, která uctívala Beruchiah Russo (také známý jako Osman Baba ).[23] Frank s ním odcestoval do Soluně v listopadu 1753. Opustil Čechy a přestěhoval se do Osmanské říše poté, co byl v roce 1725 chycen pašování sabatské literatury do Německa strýc Jakoba Franka Mojžíše Meira Kamenkera. Mordechai se údajně zabýval cizoložstvím a jiným protinomským chováním.[24]
  • Leib, Frankův židovský Sabbatianův učitel během jeho dětství v roce Valašsko a Moldávie. Byl také zázračným pracovníkem, který se pokusil rozptýlit démony.[23]

Spisy Jacoba Franka

Kulturní odkazy

Viz také

Reference

  1. ^ A b „Jacob Frank | polský náboženský vůdce“. Encyklopedie Britannica.
  2. ^ Terry, Michael (2013). Příručka pro čtenáře k judaismu. Routledge. str. 759. ISBN  9781135941574. Citováno 6. dubna 2018.
  3. ^ Maciejko, Pawel (2011). Smíšené množství: Jacob Frank a franistické hnutí, 1755-1816. University of Pennsylvania Press. str. 158. ISBN  978-0812204582. Citováno 6. dubna 2018.
  4. ^ A b „Jakub Józef Frank“. Internetowy Polski Słownik Biograficzny (v polštině). Filmoteka Narodowa - Instytut Audiowizualny. Citováno 6. dubna 2018.
  5. ^ Maciejko (2003)
  6. ^ A b „Archivovaná kopie“. Archivováno z původního dne 2016-03-04. Citováno 2015-03-16.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  7. ^ Mapa Kresy v Soubor: Polish-Lithuanian Commonwealth 1635.png
  8. ^ Pikulski, Gaudenty, Zlosc zydowska przeciwko Bogu y blizniemu prawdzie y sumnieniu na obiasnienie talmudystow na dowod ich zaslepienia y religii dalekiey od prawa Boskiego przez Moyzesza danego, rodzielona na trzy czesci ..., Lwow, 17 317
  9. ^ Shmuel Yosef Agnon „Ir Umeloah,„ Město v jeho plnosti “, hebrejština, עיר ומלואה, Shoken 1973, s. 221
  10. ^ A b Mieses
  11. ^ Dengel, Ignatz Philipp, Nuntius Joseph Garampi v preussich Schlesien ... im Jahre 1776, Řím, 1903, s. 239
  12. ^ Kraushar, Aleksander, Frank i frankiści polscy, 1726-1816, Krakow 1895, II, str. 36
  13. ^ „FRANK, JACOB A THE FRANKISTS - JewishEncyclopedia.com“. www.jewishencyclopedia.com. Citováno 2020-08-15.
  14. ^ „Album Musical de Maria Szymanowska (recenze)“. Oxford University Press - Journal of Music and Letters. 2002. Citováno 2010-01-05.
  15. ^ (Polština) Między dwiema trumnami Archivováno 25. listopadu 2010, v Wayback Machine, Rzeczpospolita, 9. ledna 1999
  16. ^ "Klein". www.russian-globe.com. Archivovány od originál 3. března 2016.
  17. ^ Adam Mickiewicz, básník, vlastenec a prorok Archivováno 29.dubna 2016, na Wayback Machine, Regina Grol, učebna Info Polsko
  18. ^ Balaban, Meir, The History of the Frank movement, 2 vols., 1934-1935, pp. 254-259.
  19. ^ Majer Bałaban, „LinkLe-saidot ha-tenuʻah ha-Franḳit“. Tel Aviv: Devir, 694-695 [1934/1935]
  20. ^ Magdalena Opalski a Israel Bartal, Poláci a Židé: Neúspěšné bratrstvo str. 119–21 Archivováno 15. května 2016, v Wayback Machine
  21. ^ „Mickiewiczova matka, pocházející z obrácené franistické rodiny“: Encyclopaedia Judaica, umění. Mickiewicz, Adam. „Frankistické počátky Mickiewicze byly varšavské židovské komunitě dobře známy již v roce 1838 (podle důkazů AZDJ téhož roku, s. 362). Rodiče básníkovy manželky pocházeli také z franistických rodin.“ Encyclopaedia Judaica, umění. „Frank, Jacob a Frankisté“.
  22. ^ Doktor, J. (1991). Jakub Frank i jego nauka: na tle kryzysu religijnej tradycji osiemnastowiecznego żydowstwa polskiego [Jacob Frank a jeho doktrína na pozadí krize tradičního polského židovstva osmnáctého století] (v polštině). Varšava. ISBN  83-85194-21-5.
  23. ^ A b Sbírka slov Páně Archivováno 20. června 2011 v Wayback Machine, přeložil, upravil a komentoval Harris Lenowitz.
  24. ^ Maciejko, Pawel (2011). Smíšené množství: Jacob Frank a franistické hnutí. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press. ISBN  978-0-8122-4315-4., str. 15
  25. ^ "Daas" (v polštině). Citováno 2011-10-06. (pol. )
  26. ^ Daas na IMDb

Bibliografie