Jörmundur Ingi Hansen - Jörmundur Ingi Hansen
Jörmundur Ingi Hansen | |
---|---|
Jörmundur Ingi Hansen složil přísahu jako allsherjargoði na Þingvellir dne 7. července 1994. | |
narozený | Jörgen Ingi Hansen 14. srpna 1940 Reykjavík, Island |
Národnost | islandský |
Jörmundur Ingi Hansen (narozený 14. srpna 1940) je Islandec neopagan lídr, návrhář a prodejce oblečení. Vyučený jako sochař a známý jako prominentní člen Reykjavíku hippie scény, byl jedním ze spoluzakladatelů Islandský neopohan organizace Ásatrúarfélagið v roce 1972 spoluvytváří své rituály, liturgii a oděv. V letech 1994 až 2002 byl vedoucím organizace a držel titul allsherjargoði; za jeho vlády zažil Ásatrúarfélagið výrazný nárůst členství, akvizici budovy v Reykjavíku a výstavbu pohanského pohřebiště navrženého Jörmundurem. Vnitřní konflikt vedl k jeho odvolání z funkce a v roce 2004 odešel a stal se vůdcem malé odštěpené skupiny.
Ve svém profesním životě pracoval Jörmundur na výrobě architektonické výkresy, jako prodavač a jako designér. Zajímá se o pánskou módu a prodává vintage oblečení v Reykjavíku.
raný život a vzdělávání
Narodil se v Reykjavíku dne 14. srpna 1940 jako Jörgen Ingi Hansen a brzy si změnil své dánské křestní jméno na islandský Jörmundur.[1][2] Jeho rodiči byli obchodník Jörgen F. F. Hansen (1916–1991), který byl dánského původu, a Helga Eiríksdóttir Hansen (1917–2008). Po absolvování obchodní školy Iðnskólinn v Reykjavíku v roce 1957 odešel studovat na Kodaň Technická univerzita v Dánsku, a studoval sochařství pod Ásmundur Sveinsson a Ragnar Kjartansson.[1]
Jako mladý muž byl znám jako Český osobnost, zájem ezoterika a Východní náboženství a jeden z nejvýznamnějších lidí v Reykjavíku hippie hnutí.[3] V Islandské parlamentní volby 1971 byl kandidátem na Framboðsflokkurinn ,[1] veselá politická strana složená převážně ze studentů a hudebníků, popsaná v Mánudagsblaðið jako „ustaraná mládež dneška“.[4] V letech 1975 až 1978 studoval maďarštinu, řečtinu, Sanskrt a Indoevropský srovnávací lingvistika na Islandská univerzita.[1]
Islandský neopohanství
První desetiletí Ásatrúarfélagið (1972–1993)
V roce 1972 byl Jörmundur jedním ze spoluzakladatelů Islandský neopohan organizace Ásatrúarfélagið,[A] spolu s Sveinbjörn Beinteinsson, Dagur Þorleifsson a Þorsteinn Guðjónsson. Společně se Sveinbjörnem, který byl zvolen prvním vůdcem organizace a získal titul allsherjargoði, Jörmundur zkonstruoval rituály a liturgii organizace. Vytvořil jeho oděv a vytvořil sochu boha Thor který byl použit ve středu skupiny kult místo.[2] Kvůli své extrovertní osobnosti se stal zodpovědným za většinu mediálního zastoupení Ásatrúarfélagið.[6] Od samého počátku byl vůdcem místní divize v Reykjavíku, zvané Reykjavíkurgoðorð.[1]
Během svého prvního desetiletí existence měl Ásatrúarfélagið kolem 70 členů. Malá frakce se zájmem o rasovou politiku odešla v roce 1983 a vytvořila vlastní skupinu. Ásatrúarfélagið zůstal charakterizován liberální a lidský druh neopohanství.[7] Je založen na znovuobjevení tradic a kombinaci lokalismu a kosmopolitismu.[8] The teologický názory členů se mohou lišit; v roce 1992 definoval Jörmundur svůj přístup k norštině mnohobožství nebo àsatrú, protože se rozhodl postavit na stranu asir - bohové - kteří jsou konstruktivními silami světa proti ničivým jötnar. Na přírodní síly pohlíží do určité míry jako na bohy a jako na ty, kteří formovali svět z již existující hmoty. Myslí si, že nejlepší způsob, jak náboženství praktikovat, je „být v souladu sám se sebou, žít v souladu s přírodou, chovat se k ní s úctou a dodržovat veřejný pořádek“.[9]
Allsherjargoði (1994–2002)
Po Sveinbjörnově smrti v roce 1993 byl za nového zvolen Jörmundur allsherjargoði v roce 1994. Byl zvolen 59 hlasy, tj. 61,8% hlasů, proti 34 hlasům, tj. 36,2% Haukur Halldórsson. Jeden hlas byl prázdný.[10]
Jörmundurův čas jako vůdce byl poznamenán zvýšeným mainstreamovým přijetím Ásatrúarfélagið a výrazným nárůstem členství.[b] Zahrnovalo to pořízení budovy v Reykjavíku a v roce 1999 zřízení úředníka ásatrú pohřebiště, které navrhl Jörmundur.[6] Pohřebiště je součástí hřbitov v Gufunes v Reykjavíku.[12] Na přelomu tisíciletí přesvědčil Jörmundur mezinárodní spolupráci mezi neopohanskými skupinami prostřednictvím Světového pohanského kongresu. Mezi jeho mezinárodní vize patřilo vytvoření Pohanské charty a poskytování podpory v zemích, kde pohanské organizace chyběly.[13] Světový pohanský kongres vyústil ve vytvoření Světový kongres etnických náboženství (WCER), jehož byl Ásatrúarfélagið zakládajícím členem.[14][C]
Jörmundur chtěl vést Ásatrúarfélagið tak, jak to udělal Sveinbjörn, fungující jako předseda, pokladník, promotér a náboženský vůdce, ale kvůli rostoucí složitosti, která přišla s růstem organizace, začala správní rada Ásatrúarfélagið volit pro některé úkoly samostatné úředníky. To vedlo k vnitřnímu boji o moc, kde většina členů představenstva nakonec přišla s podporou propuštění Jörmundura.[16] V roce 2002 byl odvolán z funkce a byl nahrazen Jónína Kristín Berg jako dočasný allsherjargoði,[17] před Hilmar Örn Hilmarsson, skladatel a dlouholetý člen Ásatrúarfélagið, byl do funkce zvolen v roce 2003. Jörmundur zpočátku odmítl přijmout jeho odvolání, ale nechtěl ublížit organizaci a podpořil volbu Hilmara.[18]
Po Ásatrúarfélagið (2004–)
V roce 2004 Jörmundur a skupina věrných opustili Ásatrúarfélagið a obrátili se na Reykjavíkurgoðorð do nezávislé třískové skupiny pod jeho vedením.[19] Malá nepolitická skupina měla v roce 2015 téměř 30 členů. Nehledala aktivně nové členy, ale byla otevřena každému, kdo se chtěl připojit.[20]
Jörmundur se objeví na albu 2005 Červená pro oheň: Islandská odysea Norem těžký kov kapela Solefald, kde recituje z Eddická báseň Lokasenna.[21] Je předmětem pětiminutového dokumentárního filmu Jörmundur (2018), kde pojednává o svém světonázoru a konceptu jednoty s přírodou.[22] Film získal v roce 2018 cenu za nejlepší islandský krátký film Mezinárodní filmový festival v Reykjavíku; porota jej nazvala „nádhernou pietní ódou na zajímavý předmět“.[23]
Profesionální kariéra
V letech 1962 až 1966 pracoval Jörmundur při výrobě architektonické výkresy, primárně pro kancelář Islandu státní architekt. Poté pracoval jako prodavač ve společnosti svého otce a provozoval vlastní malou firmu. Pracoval na různých designových projektech.[1]
Pánská móda
Jörmundur má velký zájem o pánskou módu a běhy Fatamarkaður Jörmundar (lit. „Jörmundurův oděvní trh“), podnik s vintage oblečením v Reykjavíku. Říká, že na tom moc nevydělává, a považuje to za službu, která pomáhá mužům lépe se oblékat, protože nepovažuje současné módní trendy za dobré pro ně.[24] Veškeré oblečení, které prodává, bylo součástí jeho osobního šatníku.[25] Zpočátku nakupoval a prodával oblečení v Kolaportið bleší trh. Na začátku 2010 si otevřel vlastní obchod v Laugavegur,[24] ale místo opustil v roce 2020 kvůli nedostatku lidí pohybujících se v této oblasti. Od roku 2020 provozoval pět stánků v a bazar v nákupním středisku Kringlan.[25]
Viz také
- Allsherjargoði a goði, historické islandské tituly
- Counterculture of the 1960
- Staré severské náboženství
Reference
Poznámky
- ^ lit. dále jen jako- sdružení víry “; jako- je odvozen z osel, archaické slovo pro „bůh“ a spojené s Severská mytologie.[5]
- ^ Ásatrúarfélagið měl v polovině 90. let více než 200 členů a v roce 2002 570 členů.[7][11]
- ^ Po době Jörmundura jako vůdce Ásatrúarfélagið opustil WCER (později přejmenovaný na Evropský kongres etnických náboženství, ECER) a byl obecně skeptický vůči mezinárodní spolupráci.[15]
Citace
- ^ A b C d E F „Jörmundur Ingi Hansen“. DV (v islandštině). 27. května 1994. s. 42. Citováno 21. listopadu 2020.
- ^ A b Swatos & Gissurarson 2018, str. 170.
- ^ Swatos & Gissurarson 2018, s. 169–170.
- ^ „Alþingiskosningar 1971“ [Vše volby 1971]. Mánudagsblaðið (v islandštině). 23 (18). 24. května 1971. Citováno 23. listopadu 2020.
órólega æskulýð nútímans
- ^ Lindow 2001, str. 49–50.
- ^ A b Schnurbein 2016, str. 69.
- ^ A b Swatos & Gissurarson 2018, str. 171.
- ^ Swatos & Gissurarson 2018, str. 171–173.
- ^ Raorra Jóhannsson (14. listopadu 1992). „Leiðirnar að guðdómnum eru margar“ [Cest k božskému je mnoho]. Lesbók Morgunblaðsins (v islandštině). 67 (14). str. 4. Citováno 24. listopadu 2020.
Gað gerir maður best, að mínu viti, með því að vera sjálfum sér samkvæmur, lifa í satt við náttúruna, umgangast hana með virðingu og hlíta allsherjarreglu.
- ^ „Ásatrúarfélagið Jörmundur Ingi allsherjargoði“. Morgunblaðið (v islandštině). 25. května 1994. Citováno 24. října 2019.
- ^ „Populace podle náboženských organizací a organizací zaměřených na životní postoje 1998–2020“. hagstofa.is. Statistika Island. Citováno 24. listopadu 2020.
- ^ "Hřbitov na Gufunes". kirkjugardar.is. Hřbitovy děkanátu Reykjavík. Citováno 24. října 2019.
- ^ Swatos & Gissurarson 2018, str. 172.
- ^ Schnurbein 2016, str. 79.
- ^ Schnurbein 2016, str. 69–70, 80.
- ^ Strmiska & Sigurvinsson 2005, s. 167–168.
- ^ „Yfirlýsing frá Lögréttu“ [Prohlášení od Lögrétty]. Morgunblaðið (v islandštině). 25. srpna 2002. Citováno 24. října 2019.
- ^ Strmiska & Sigurvinsson 2005, str. 168.
- ^ „Reykjavíkurgoðorð verður félag“ [Reykjavíkurgoðorð se stává sdružením]. Vísir.is (v islandštině). 19. června 2004. Citováno 24. října 2019.
- ^ Gunnhildur Jónsdóttir (14. srpna 2015). „Jörmundur Ingi 75 ára í dag“ [Jörmundur Ingi dnes 75 let]. Vísir.is (v islandštině). Citováno 24. října 2019.
- ^ Schnurbein 2016, str. 336.
- ^ „Jörmundur“. Mezinárodní filmový festival v Reykjavíku. Archivovány od originál dne 22. dubna 2019.
- ^ „Knife + Heart vyhrál hlavní cenu na RIFF“. Islandský monitor. 7. října 2018. Citováno 24. října 2019.
- ^ A b Sólveig Gísladóttir (2. prosince 2016). „Jörmundur með fatamarkað“ [Jörmundur s oděvním trhem]. Vísir.is (v islandštině). Citováno 24. října 2019.
- ^ A b „Jörmundur í Kringluna“ [Jörmundur v Kringlanu]. Morgunblaðið (v islandštině). 8. června 2020. Citováno 21. listopadu 2020.
Zdroje
- Lindow, Johne (2001). Příručka severské mytologie. Santa Barbara, Kalifornie: ABC-Clio. ISBN 978-1-57607-217-2.
- Schnurbein, Stefanie von (2016). Severské obrození: Proměny germánského novopohanství. Leiden a Boston: Vydavatelé Brill. ISBN 978-90-04-30951-7.
- Strmiska, Michael F .; Sigurvinsson, Baldur A. (2005). „Asatru: Severské pohanství na Islandu a v Americe“. V Strmiska, Michael F. (ed.). Moderní pohanství ve světových kulturách: Srovnávací perspektivy. Santa Barbara, Kalifornie: ABC-Clio. ISBN 978-1-85109-608-4.
- Swatos, William H .; Gissurarson, Loftur Reimar (2018) [1999]. "Pagus et urbanus na Islandu: spojení a disjunkce v novopohanském náboženství “. V Tomasi, Luigi (ed.). Alternativní náboženství mezi evropskou mládeží. Londýn: Routledge. ISBN 978-1-138-62470-2.