Ioudaios - Ioudaios

První známý výskyt jednotného čísla Ioudaios je v „nápisu Moschus Ioudaios“ ze dne c. 250 př. N. L. Od Oropos v Řecku. Nápis popisuje a Ioudaios řeckého náboženství; takové, že v této souvislosti Shaye J. D. Cohen uvádí, že slovo musí být přeloženo jako „Judean“.[1]

Ioudaios (Starořečtina: Ἰουδαῖος; pl. Ἰουδαῖοι Ioudaioi)[n 1][2] je starověký Řek ethnonym používaný v klasické a biblické literatuře, což se běžně překládáŽid „nebo“Judean ".[3][4]

Volba překladu je předmětem častých vědeckých debat, vzhledem k jeho ústřednímu významu pro pasáže v EU bible (oba Hebrejská Bible a Nový zákon ), jakož i díla jiných autorů, jako např Josephus a Philo. Přeložit jako Židé je vidět, že implikuje konotace, pokud jde o náboženské víry lidí, zatímco jeho překlad jako Judejci omezuje identitu na geopolitické hranice Judea.[5]

Související debata o překladu odkazuje na tyto výrazy ἰουδαΐζειν (sloveso),[6] doslovně přeloženo jako „Judaizing“ (srov Judaizers ),[7] a Ἰουδαϊσμός (podstatné jméno), kontroverzně přeloženo jako judaismus nebo Judeanismus.[8]

Etymologie a použití

Hlavní článek: Žid (slovo)

Hebrejský výraz Yehudi (יְהוּדִי) Se v masoretickém textu hebrejské Bible vyskytuje 74krát. Vyskytuje se nejprve v Hebrejská Bible v 2. Královská 16: 6 kde Rezin král Sýrie vyhnal ‚Židy ' Elath a nejdříve mezi proroky v Jeremiáš 32:12 "Židů", kteří seděli na dvoře vězení. " Septuaginta termín je přeložen Ioudaios.

Ioudaismos

Starořecký termín Ioudaismos (Ἰουδαϊσμός; z ἰουδαΐζειν„na stranu [napodobovat [Judejce]“),[6] často se překládá jako „judaismus“ nebo „judeanismus“,[8] nejprve se objeví v 2 Makabejci ve 2. století př. n. l. V kontextu věku a období měl význam hledat nebo být součástí kulturní entity a připomíná její antonymum Hellenismos, což znamená přijetí helénských (řeckých) kulturních norem (konflikt mezi Ioudaismos a Hellenismos ležel za Makabejská vzpoura a tedy vynález tohoto výrazu Ioudaismos).[9] Shaye J. D. Cohen napsal:

Jsme samozřejmě v pokušení přeložit [Ioudaismos] jako „judaismus“, ale tento překlad je příliš úzký, protože při tomto prvním výskytu výrazu Ioudaismos dosud se neomezuje pouze na označení náboženství. Znamená to spíše „souhrn všech těch charakteristik, díky nimž jsou Judaéni Judaové (nebo Židé Židé)“. Mezi tyto charakteristiky patří jistě praktiky a víry, které bychom dnes nazvali „náboženské“, ale tyto praktiky a víry nejsou jediným obsahem tohoto pojmu. Tím pádem Ioudaïsmos by se nemělo překládat jako „judaismus“, ale jako judaismus.[10]

Důsledky překladu

Jak bylo uvedeno výše, jeho překlad jako „Židé“ má důsledky týkající se víry lidí, zatímco překlad jako „Judejci“ zdůrazňuje jejich zeměpisný původ.

Slovo Ioudaioi se používá především ve třech oblastech starověku: pozdější knihy hebrejské Bible a Druhý chrám literatura (např Knihy Makabejských ), Nový zákon (zejména Janovo evangelium a Skutky apoštolů ) a klasičtí spisovatelé z regionu, jako je Josephus a Philo.

Existuje široká škála vědeckých názorů na správné překlady s ohledem na každou z těchto oblastí, přičemž někteří vědci naznačují, že ve všech případech by měla být použita slova Židé nebo Judejci, a jiní vědci naznačují, že je třeba správný překlad interpretovány případ od případu.[lasičková slova ]

Jednou z komplikací v otázce překladu je, že význam slova se vyvíjel v průběhu staletí. Například, Morton Smith, psaní v roce 1999 Cambridge History of Judaism,[11] uvádí, že od cca 100 př. n. l. pod Hasmoneans význam slova Ioudaioi dále rozšířeno:

Pro jasnost si můžeme připomenout, že tři hlavní dřívější významy byly:
(1) jeden z potomků patriarchy Judah, tj. (je-li v mužské linii) příslušník kmene Juda;
(2) rodák z Judaea „judaista“;
(3) „Žid“, tj. Příslušník Jahve Vybraní lidé, kteří mají právo účastnit se náboženských obřadů, ke kterým byli přijati pouze tito členové.
Nyní se objevuje nový, čtvrtý význam:
(4) člen Judaeo-samaritán -Idumaean -Ituraean -Galilean aliance

V roce 2001, třetí vydání Bauerův lexikon, jeden z nejuznávanějších slovníků Biblická řečtina,[12] podporovaný překlad výrazu jako „judského“, psaní:

Nevyčíslitelná škoda byla způsobena pouhým glosováním Ioudaios slovem „Žid“, protože mnoho čtenářů nebo auditorů překladů Bible nepraktikuje historický úsudek nezbytný k rozlišení mezi okolnostmi a událostmi starověku a současnými etnicko-nábožensko-sociální realitou Výsledkem je, že anti-judaismus v moderním slova smyslu je zbytečně podporován biblickými texty.[13]

V roce 2006 Amy-Jill Levine zaujal v ní opačný názor Nepochopený Žid, psaní: „Překlad„ Žid “však signalizuje řadu aspektů Ježíšova chování a chování jiných„ Židů “, ať už judských, galilejských nebo z diaspory: obřízka, nošení tzitzit, udržovat košer, nazývat Boha „otcem“, účastnit se shromáždění v synagoze, číst Tóru a proroky, vědět, že to nejsou ani pohané, ani Samaritáni, ctít sabat a slavit Pesach. To vše a ještě mnohem více jsou dnes značkami i tradičních Židů. Kontinuita převažuje nad diskontinuitou. “[14]

Akademické publikace v posledních deseti až patnácti letech stále častěji používají termín Judejci než Židé. Většina z těchto autorů cituje článek Steva Masona z roku 2007 „Židé, Judaové, judaizace, judaismus: problémy kategorizace ve starověké historii“. Mason a další tvrdí, že „Judean“ je přesnější a etičtější překlad ioudaios než „Žid“.[15] Hodně z debaty pramení z použití termínu v Nový zákon kde Ioudaios se často používá v negativním kontextu. Překlady Ioudaios jak „Judejci“ implikuje jednoduše lidi žijící v geografické oblasti, zatímco překlad termínu „Židé“ implikuje legalistickou náboženskou a etnickou složku, která byla v pozdějších křesťanských pracích charakterizována jako náboženství postrádající „milost“, „víru“ a „ svoboda". Právě toto pozdější porozumění, které někteří vědci tvrdili, nebylo ve starověkém světě použitelné. Tvrdí, že novozákonní texty je třeba kriticky zkoumat bez zátěže, kterou křesťanství spojuje s pojmem „Žid“. Ostatní, jako např Adele Reinhartz tvrdí, že Nový zákon Anti-judaismus nelze tak úhledně oddělit od pozdějších forem anti-judaismu.[16]

Porovnání jazyků

Anglické slovo Žid je odvozeno z Anglo-francouzský „Iuw“ ze starofrancouzských forem „Giu“ a „Juieu“, které měly elited (upustil) písmeno "d" z Středověká latina formulář Iudaeus, který, stejně jako Řek Ioudaioi to pochází z, znamenalo jak Židy, tak Judejce / „Judea“.[4]

Většina ostatních evropských jazyků si však pro slovo Žid ponechala písmeno „d“; např. dánština a Norština jøde, holandský jood, Němec Jude, italština giudeo, španělština judío atd.

Rozlišení překladu Yehudim v Biblická hebrejština mezi „Judejci“ a „Židy“ je relevantní v Anglické překlady Bible.

AngličtinaModerní hebrejštinaModerní standardní arabštinalatinskýStarořečtina
Židיהודי Yehudiيهودي YahudiIudaeusἸουδαῖος Ioudaios
"z Judea „nebo„ Judean “יהודי Yehudiيهودي YahudiIudaeusἸουδαῖος Ioudaios
Judeaיהודה Yehudahيهودية YahudiyyaIudaea.Ουδαία Ioudaiā

Viz také

Poznámky a odkazy

Poznámky
  1. ^ Ἰουδαῖος je NOM sg. formulář, Ἰουδαῖοι the NOM pl.; rovněž .Ουδαίων Ioudaiōn GEN pl., Ἰουδαίοις Ioudaiois DAT pl., Ἰουδαίους Idadaious ACC pl. atd.
Reference
  1. ^ Cohen 1999, str. 96-98.
  2. ^ Ἰουδαῖος. Liddell, Henry George; Scott, Robert; Řecko-anglický lexikon na Projekt Perseus.
  3. ^ Židovská encyklopedie
  4. ^ A b Harper, Douglas. "Žid". Online slovník etymologie.
  5. ^ James D. G. Dunn Ježíš, Pavel a evangelia 2011 Strana 124 „6.6 a 9.17, kde lze Ioudaios poprvé správně přeložit jako„ Žid “; a v řecko-římských spisovatelích se první použití Ioudaios jako náboženského výrazu objevuje na konci prvního století CE (90- 96, 127, 133-36). 12. "
  6. ^ A b ἰουδαΐζειν. Liddell, Henry George; Scott, Robert; Střední řecko – anglický lexikon na Projekt Perseus.
  7. ^ Youngův doslovný překlad z Gal 2:14
  8. ^ A b Harper, Douglas. "Judaismus". Online slovník etymologie.
  9. ^ Oskar Skarsaune (2002). Ve stínu chrámu: židovské vlivy na rané křesťanství. InterVarsity Press. str. 39FF. ISBN  978-0-8308-2670-4. Citováno 2010-08-22.
  10. ^ Cohen, Shaye J.D. (1999) Počátky židovství: hranice, odrůdy, nejistoty University of California Press. 105-106
  11. ^ Cambridge History of Judaism volume 3 strana 210
  12. ^ Rykle Borger, „Remarks of an Outsider about Bauer's Wörterbuch, BAGD, BDAG, and their textual basis,“ Biblical Greek Language and Lexicography: Essays in Honour of Frederick W. Danker, Bernard A. Taylor (et al. Eds.) Pp. 32–47.
  13. ^ Danker, Frederick W. „Ioudaios“, v Řecko-anglický lexikon Nového zákona a jiné raně křesťanské literatury. třetí vydání University of Chicago Press. ISBN  978-0226039336
  14. ^ Amy-Jill Levine. Nepochopený Žid: Církev a skandál židovského Ježíše. San Francisco: HarperSanFrancisco, 2006, strana 162
  15. ^ Adele Reinhartz, „Mizející Židé starověku“ Archivováno 2017-08-22 na Wayback Machine "Okrajové poznámky", L.A. Recenze knih, 24. června 2014.
  16. ^ Todd Penner, Davina Lopez (2015). Zavádění Nového zákona: texty, světy, metody, příběhy. John Wiley & Sons. 71–74. ISBN  9781118432969.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz)

externí odkazy

Obecné odkazy

Ioudaioi v Janovo evangelium