Mezinárodní asociace súfismu - International Association of Sufism

International Association of Sufism (IAS)
Založený1983
ZakladateléDr. Nahid Angha, Shah Nazar Seyyed Dr. Ali Kianfar
TypNezisková organizace, nevládní organizace OSN / DPI
Soustředit seSúfismus, Vzdělání, Lidská práva Globální mír, sociální spravedlnost, Psychoterapie, Dosah
Umístění
Oblast sloužila
USA, mezinárodní
webová stránkawww.ias.org

Mezinárodní asociace súfismu (IAS) je kalifornská nezisková organizace se sídlem v Marin County. IAS je Spojené národy ' Nevládní organizace /DPI a první organizace založená za účelem organizování inkluzivního fóra, které otevírá komunikační linku mezi sebou Sufis po celém světě. IAS zahájila globální hnutí uvnitř víry mezi súfisty a Sufi školy sahající od hranic Indonésie k pobřeží západní Afriky.

IAS hraje důležitou roli v mezináboženském dialogu a spolupráci v Kalifornii i na mezinárodní úrovni.[1][2] Prostřednictvím podpory a úsilí mnoha škol Sufis a Sufi School IAS úspěšně rozšířila své základní cíle tak, aby zahrnovala a organizovala také programy a projekty zaměřené na globální mír a nenásilí, vzdělávání, prosazování lidských práv, prosazování práv žen a vedení, ukončení světového hladu, podpora svobody náboženství, mimo jiné. IAS získal status nevládní organizace s ministerstvem pro veřejné informace OSN (DPI / NGO).[3] Organizace podporovala práci a přispívala k ní Amnesty International, UNICEF a získal uznání od UNESCO za své globální mírové úsilí v roce 2000.[4][5]

Dějiny

Mezinárodní asociaci súfismu (IAS) založil Sufi Masters Dr. Nahid Angha a Shah Nazar Seyyed Dr. Ali Kianfar v roce 1983.

Dr. Nahid Angha je nejstarší dítě Shah Maghsoud Sadegh Angha (perské Sufi dvacátého století) a Mahtalat Etemad-Moghadam. Dr. Angha byla první ženou jmenovanou pro výuku ve škole jejího otce, Uwaisi Tariqat, na konci 60. let. Byla také první žena, která seděla ve středovém kruhu s vůdci muslimských súfijů z celého světa, aby vedli meditaci na mezinárodním poli Sufism Symposium. Je jednou z hlavních súfijských vědců a autorů naší doby, autorkou nebo více než patnácti publikovaných knih a mnoha článků. Je také obhájkyní lidských práv. Dr. Angha je hlavním představitelem IAS v DPI / NGO Organizace spojených národů a byla uvedena v médiích a publikacích, včetně: White Fire: Portrét ženských duchovních vůdkyň v Americe; Ženy v súfismu: skrytý poklad; Sufi ženy: Cesta k milované; a mimo jiné Projekt moudrosti. Nahid Angha je zakladatelem Sufi Women's Organization, organizace pro práva žen se sedmnácti kapitolami po celém světě. Její oddanost světovému míru si vysloužila cenu IAS Messenger of Peace Award 2000 od UNESCO[6] a status velvyslanectví UNICEF pro IAS: Hlasy pro spravedlnost. Dr. Angha je první muslimkou uvedenou do Síně slávy žen Marinu[7] a byl vizionářským marinovaným držitelem roku 2012.[8] Přednášela po celém světě, včetně OSN, na CPWR v Kapském Městě, ve španělské Barceloně, na Smithsonian Institution, konference Compassion v Německu, Science and Spirituality v Itálii, Universal Forum of Cultures v Mexiku a byla mezi významnými muslimskými vůdci a učenci pozvanými ke shromáždění na první ročník islámské konference míru v Shakir World Maroko v Maroku.[9]

Shah Nazar Seyed Dr. Ali Kianfar je žákem Moulana Shah Maghsoud Perský mistr 20. století Uwaiysi Tariqat. Začal studovat súfismus pod vedením a dohledem svého pána Tárik, Moulana Shah Maghsoud, a byl jím jmenován, aby učil a vedl shromáždění. Dr. Kianfar, mezinárodně publikovaný autor a komentátor Koránu, vyučuje sufismus a islámskou filozofii více než 40 let. Přednášel po celém světě, včetně Austrálie, Skotska, Egypta, a byl hlavním řečníkem na konferenci organizované vládou Uzbekistánu a UNESCO na téma Mezináboženský dialog a mír v Taškentu v Uzbekistánu.[10][11] Dr. Kianfar je šéfredaktorem časopisu Sufism: An Enquiry Odborný časopis věnovaný súfismu, dějinám súfismu a škol súfismu, vědě a duchovnosti, míru a sociální spravedlnosti, programům OSN a již mnoho let zahrnuje prominentní súfisty, vědce, kosmology, básníky a další. Sufism: An Enquiry vychází od roku 1988 a je k dispozici také online verze nyní dostupné.

Práce

IAS a její členové po celém světě pracovali na úspěšném splnění základních misí a cílů asociace: představit veřejnosti soufismus ve všech jeho rozmanitých podobách; dát najevo vztah mezi súfijskými principy a vědeckými principy; poskytnout fórum pro pokračující dialog mezi různými školami súfismu; zachovávat a rozvíjet studium a cíle súfismu.[12]

Prostřednictvím svého deníku: Sufism An Enquiry Konference, přednáškové série, kurzy, vzdělávací programy a projekty, publikace a produkce a informační zpravodaje rozšířila IAS své základní cíle i na programy zaměřené na globální mír a nenásilí, vzdělávání, lidská práva, práva žen a vedení, ukončení hladu ve světě, podpora svobody náboženského vyznání, poskytování očkování dětí a školních pomůcek a spolupráce s místními organizacemi poskytujícími bezplatnou lékařskou péči, přenosnou vodu a další důležité služby tam, kde je to nejvíce zapotřebí.

IAS získal status nevládní organizace s ministerstvem veřejných informací EU Spojené národy (DPI / NGO ),[13] podpořila a přispěla k dílům Amnesty International, UNICEF a získal uznání od UNESCO za své globální mírové úsilí v roce 2000.

IAS obdržel řadu ocenění a uznání a také hrál důležitou roli v globálním míru, mezináboženském dialogu a spolupráci v Kalifornii i na mezinárodní úrovni. IAS uzavřel partnerství s mnoha organizacemi zastupujícími súfismus a islám, včetně Mezináboženské centrum v Presidiu, Národní mezináboženská vedoucí delegace do Washingtonu, D.C.,[14] Členové shromáždění Rady pro Parlament světových náboženství, United Religions Initiative, Assembly Member ve společnosti Kultura míru UNESCO, Mír tisíciletí náboženských vůdců OSN, mimo jiné.

Oddělení

IAS má několik oddělení:

Sufi ženy

IAS-SWO a Organizace súfijských žen, kterou založil Dr. Nahid Angha as úsilím a přispěním súfijských žen z celého světa, byla založena v roce 1993 pod záštitou Mezinárodní asociace súfismu. Fórum pro všechny ženy bylo nesmírně úspěšné při shromažďování žen z různých kulturních prostředí, které sdílejí odhodlání k cílům súfismu, zejména pokud jde o lidská práva. Mezi primární humanitární cíle SWO patří práva žen, vzdělání a sociální povědomí. Oddanost všech, kteří dobrovolně věnovali svůj čas, energii a odborné znalosti, vedly k mnoha podstatným úspěchům: otevření komunikačních linek mezi súfijskými ženami z mnoha různých škol po celém světě, přenesení vlivu a vedení súfijských žen na tradiční súfijská shromáždění, převzetí aktivních vedoucích rolí v rámci globálního společenství prostřednictvím mezináboženských organizací, Amnesty International, Habitats for Humanity, UNICEF, UNESCO a OSN. SWO spolupracuje s různými programy komunitních služeb včetně Ženské moudrosti, série vzdělávacích konferencí Ženy v akci, Vězeňský projekt, Program gramotnosti a další. Poskytuje kurzy a série meditací pro súfijské ženy. SWO také představuje úspěchy sufských žen v oblasti umění, literatury, poezie, učení a praktik v publikacích distribuovaných na mezinárodní úrovni a prostřednictvím čtvrtletního zpravodaje SWO, přednáškových programů pro obědové série a každoročního setkání Sufism Symposium. Společnost SWO založila zpravodajskou skupinu a webovou stránku pro elektronickou poštu, aby usnadnila sdílení mezi súfijskými ženami, a vytvořila fórum pro výměnu nápadů, tradic a učení mezi súfijskými ženami z různých řádů a kultur. Sufi Women's Organization také více než osm měsíců pracovala na mezinárodním fóru, aby vytvořila etický kodex, který ctí její členové po celém světě.

SWO uzavřelo partnerství s dalšími humanitárními organizacemi na podporu míru a humanitárního úsilí. To zahrnuje příspěvky na lékařskou a humanitární pomoc při katastrofě na Haiti, podporu a příspěvky na projekt Amigo, který nabízí stipendia, doučování, oblečení, knihy, lékařské, zubní a další služby pro děti z rodin s nízkými příjmy v Mexiku. SWO také přispívá k útulkům pro bezdomovce a nabízí vzdělávací programy pro prevenci a porozumění domácímu násilí. SWO se zúčastnilo mezikulturní výzkumné studie iniciované několika mezinárodními kampaněmi a projektem Open Letter, jehož cílem bylo povzbudit politické, sociální a náboženské vůdce, aby vyzvali k univerzálnímu uplatňování základních lidských práv. SWO spolupracovalo s Amnesty International na podpoře prací na cestě k právům a rovnosti žen.

Dalším důležitým programem SWO je „Přednáškový cyklus SWO „Čtvrtletní přednáškový cyklus organizovaný s cílem představit a ocenit vynikající ženy a poučit se z jejich znalostí a moudrosti. Tento program pokračuje od roku 1993. SWO také pořádá každoroční setkání, kdy se na víkend shromažďuje mnoho členů z celého světa. zahrňte Harvest Your Treasure, Women's Meditation Circle a další.[15]

Sufi Psychologické fórum

The Fórum súfismu a psychologie (SPF) byl vytvořen s cílem prozkoumat vztah mezi studiem súfismu a psychologií; provádět výzkum v oblasti súfistické psychologie; rozšířit výzkumnou knihovnu SPF; prezentovat súfistické psychologické studie na akademických a odborných konferencích; sponzorovat semináře a přednášky duchovně zaměřených psychologů a terapeutů. Členové SPF mají vyšší psychologické vzdělání a jsou kvalifikovaní terapeuti. Pracují na tom, aby prostřednictvím výzkumu, překladu a diskuse přinesli uplatnění súfijských principů a postupů spolu se studiem psychologie. Sufi Psychology Forum je oddělení IAS a není přidruženo k žádné Sufi škole nebo objednávce.

Sufismus, mystická větev islámu, je praktikou samočištění a duchovního vyrovnání, která podporuje snahu praktikujícího objevit Konečnou realitu. Učitelé této tradice nařizují odborníkům, aby objevovali pravdy o sobě a realitě, které rozšiřují minulé představy o takových tématech, které se běžně vyskytují prostřednictvím rituálu, náboženství nebo intelektuálního žertování. Ve škole se učí, že v hlubinách vědomí člověka existuje přítomnost, které se nedotkne čas, místo ani okolnost. Toto je aktualizované já nebo božské vtělení. Takto seriózní praktikující súfi chápe život jako cestu k získávání přímých znalostí k dalšímu prožívání aktualizovaného já a snaží se neustále pracovat na minimalizaci pozornosti všeho, co odvádí pozornost od tohoto cíle.

V oblasti psychologie, původně inspirované náboženstvím a filozofií, je lidská bytost obecně studována podle jejího chování a myšlenkových procesů. Psychologové cvičí v rámci řady specialit a modalit, ale všichni se obvykle zaměřují na to, jak poznání, chování, emoce, fyziologie, osobnost, mezilidské vztahy a to v nevědomí pomáhají porozumět lidské zkušenosti. Lepším porozuměním takové dynamiky v sobě, kterou zrcadlí psycholog, se má za to, že pacient nebo klient má větší smysl pro účel, svobodu a schopnost činit informovanější rozhodnutí o svém myšlení a chování.

Sufi psychologie, podobně jako humanistická a transpersonální psychologie (dvě školy se také zajímají o duchovní dimenzi člověka), naznačuje, že v západní psychologii chybí něco velmi důležitého ohledně lidského potenciálu. Například myslitelé v rámci súfijské psychologie, ovlivnění mnoha staletími súfijské filozofie a duchovní praxe, jsou přesvědčeni, že na otázku „kdo jsem“ lze odpovědět versus uhodnout. Účel a identitu lidské bytosti považují za nehromadění toho, co člověk dělá, cítí nebo si myslí, ale za velmi konkrétního držitele potenciálu, schopného porozumět všem aspektům své existence nebo své podstaty a odpovědět na předchozí existenční otázky. .

V tradici súfismu se chápe, že než praktikující zkušenostně rozpozná svou podstatnou podstatu kontemplací a psychologickým očištěním, pouze se ztotožní s různými sebepojetí. Tyto sebekonceptualizace jsou mentální nebo egoické reprezentace toho, o čem si člověk myslí, že je, místo toho, aby zkušenostně poznal svou podstatu. Sebeidentifikace tímto způsobem se považuje za omezení celostního sebepochopení, protože sebekonceptualizace přirozeně kolísají. Současný mistr Sufi Seyyed Dr. Ali Kianfar popisuje omezení takových sebepojetí, když se většina lidí představí. Po sdílení různých podrobností o jejich zájmech nebo úspěších nelze dále vyjádřit, o koho jde:

Ale přichází bod, kdy je toho čím dál méně řečeno. Hledá konečný bod, aby dokončil obraz - přesto takový bod nemůže najít. Uvědomuje si, že tento popis mu nebude spravedlivý. Může to být upřímné a pravdivé, a přesto být radikálně neúplné a jeho neúplnost nemůže být celá doplněna dalším popisem dalšími slovy, samotným jazykem. (Kianfar, 1996, s. 67)

Mistři a učenci súfismu zdůrazňují, že k dispozici jsou vrozené znalosti, které iniciují počáteční zvědavost člověka „kdo vlastně jsem?“ stejně jako motivace zůstat oddaný sebeobjevování. Sufi Master a teolog (12. století) Al-Ghazali (2010) popisuje, že „rozlišovací charakteristikou“ lidské bytosti je „jeho zkušenostní znalost skutečné podstaty věcí“ (s. 25). K objevení tohoto poznání je nejprve nutné, aby si člověk uvědomil, že navzdory zdání mnohosti a neustálé změny v existenci existuje v něm základ existence, který se nemění. Postupně poznává, že to, čemu v současné době rozumí, je omezené a relativní ve srovnání s porozuměním Konečné realitě nebo realitě, jaká je, oproti jakékoli konceptualizaci. Dr. Nahid Angha (1991a), současný Sufi Master, popisuje, že „cílem Sufi“ je „svědčit“ o „přímé duchovní a osobní realitě, která se skrývá za rušivými barvami pouhých povrchových jevů“ (str. 8) ).

Proto súfistická psychologie rozšiřuje tradiční psychologické paradigma. Ptá se lidské bytosti, zda by se chtěl spojit se svou touhou skutečně být, a směřuje ji k vyšší možnosti vývoje. Zatímco súfistická psychologie zkoumá také myšlenkové procesy a chování člověka, dělá to proto, aby pomohla odborníkovi odstranit nebo očistit všechny psychologické překážky, které udržují člověka připoutaného nebo identifikovaného s omezeným pohledem na sebe. Čím více rozumí sám sobě, může se nakonec a úplně vymanit z neustálého připoutání ke vzestupům a pádům nálady, které zažívají z toho, že ještě nemají skutečné sebepochopení. Tímto očistným procesem a rozjímáním o tom, co je mimo jeho rozptylování, se prohlubuje jeho sebeuvědomění. Po přístupu k ochutnání tohoto poznání, svobody žít z této nové pozice, má člověk nyní nový nadhled o sobě a smyslu svého života. Chrání sebe a své zkušenosti před negativním ovlivněním. Nedovoluje, aby někdo ovlivňoval jeho hodnotu nebo potenciál. Začíná jednat humánněji a mírumilovněji. Užívá si vědomí své bytosti, jak se postupně stává stále jasnějším.

Dr. Kianfar založil Sufism and Psychology Forum (SPF) v roce 1996 spolu s psychology účastnícími se Mezinárodní asociace súfismu. Toto fórum bylo navrženo tak, aby integrovalo moudrost Sufi se západní psychologií a nabídlo diskusi o tom, jak by studium integrace těchto dvou principů mohlo pomoci dalšímu lidskému rozvoji a sebepochopení. Členové SPF podporují takovou probíhající diskusi prostřednictvím výzkumných projektů, prezentací na konferencích, seminářích a setkáních, prostřednictvím informačního zpravodaje a publikací. Publikace zahrnují: Psychology in Sufism, Vol. Amelia Amineh Pryor, Ph.D., MFT. The Sacred Journey: Unfolding Self Essence od Ellen Arife Hammerle Ph. D., MFT, Sufism: Self, Path and Guide od Amelie Amineh Pryor, Ph. D., MFT, a The Book of Self od Sarah Hastings Mullin Ph. D.

Program 40 dní: Alchymie klidu je podskupinou SPF pod vedením Dr. Anghy a Dr. Kianfara a za pomoci týmu zkušených psychoterapeutů a pedagogů. Tento program nabízí každoroční skupinové pobyty a také individuální mentoring po celý rok, který podporuje příležitosti a směr účastníků pro zvýšení sebeuvědomění, vlastního rozvoje a uzdravení. V tomto programu se účastník vydává na soustředěnou praxi s hlubokým záměrem zaměřit se na své vnitřní zkušenosti ve čtyřicetidenních přírůstcích. Poté lze měřit vývoj člověka po každém období. Během čtyřicetidenních období nebo chelleh je účastník veden zkušenými súfijskými mistry spolu s osobně vybraným mentorem vyškoleným v psychologii.

Tým psychologů a pedagogů 40 dnů zahrnuje:

Šejk Salman Baruti, MFT

Rahmana Lynn Larkin, MFT

George Machette, MFT

Ginny Salima Patton Machette, MFT

Amelia Amineh Pryor, Ph. D., MFT

Sarah Hastings Mullin, Ph. D.

Mary Toth Granick, MFT

Jamal Lawrence Granick, MFT, Ph.D.

Ellen Arife Hammerle, Ph. D, MFT

Katherine Preston, M. A., MFT

Jalal Brian Heery, Ph. D.

Komunitní léčebná centra, další členění, je klinická větev SPF. Centrum poskytuje komunitní integrační psychologické služby. Kanceláře jsou v San Francisku, Novato, Mill Valley a Albany. Odborníci na CHC nabízejí integraci západní psychologie a starodávné moudrosti do individuální psychoterapie, skupin a workshopů.

Hlasy pro spravedlnost

Hlasy pro spravedlnost Skládá se ze skupiny vůdců mládeže prosazujících práva dětí poskytováním fóra pro veřejné povědomí prostřednictvím: vzdělávání, veřejně prospěšných prací, akcí a programů. Společnost Voices for Justice chce, aby každé dítě a každý mladý dospělý člověk měl možnost naplnit svůj nejvyšší potenciál. Voices for Justice je vyslancem UNICEF a byl nominován na cenu Heart of Marin's Award.

Institute for Sufi Studies

The Institute for Sufi Studies (ISS) je společné vzdělávací a výzkumné úsilí, které zve lidi z celého světa se společným zájmem súfismu, aby se spojili pro výzkum a studium této starověké moudrosti. ISS je vzdělávací oddělení Mezinárodní asociace súfismu (IAS). Institute for Sufi Studies nabízí kurzy přímo prostřednictvím svého centra, on-line přes internet a v dalších vzdělávacích institucích. Na fakultě jsou všichni praktici súfismu a učitelé v mnoha různých oborech, včetně náboženství, literatury, psychologie, filozofie, sociologie a fyziky.

Hudba Taneen Sufi

Hudební soubor Taneen Sufi se sídlem v San Francisco Bay Area, členové Taneen jsou všichni saleskin (studenti) Sufi Masters Shah Nazar Seyyed Dr. Ali Kianfar a Dr. Nahid Angha. S autentickým spojením středovýchodních súfijských a západních hudebních vlivů a hluboce zakořeněných v sufijské tradici ve svém záměru a inspiraci vytváří Taneen originální melodie, které obklopují sufské chorály kolem zpívané súfijské poezie. Zpívají především extatickou milostnou poezii velkých mistrů (jako jsou Rumi, Hafez, Omar Khayam a Moulana Shah Maghsoud), kterou do angličtiny přeložil Dr. Nahid Angha. Výsledné melodie jsou hlubokým poselstvím lásky, které vyznává Sufis, a je přístupné všem divákům. Taneen vystoupil před mezinárodním publikem na takových akcích, jako je každoroční sympozium o súfismu, Parlament světových náboženství, Nobelovy mírové ústavy, 50. výročí OSN Oslava a mnoho dalších akcí.

Programy

Mezi její programy patří Budování mostů porozumění, kooperativní vzdělávací program, včetně organizace konference, který probíhá ve spolupráci s humanitním oddělením Dominikánská univerzita v Kalifornii,[4][16] s podporou Komunitní nadace Marin; Forty Days: Alchemy of Tranquility, která se skládá z workshopů umožňujících účastníkům přístup ke své skryté moudrosti a její využití v každodenním životě; Sufi Symposium, mezinárodní, multikulturní festival;[4] a hlasy pro spravedlnost.[17]

Symposia

Každoroční mezinárodní symfonium súfijů sponzorované Mezinárodní asociací súfismu láká stovky súfistů z celého světa.[18]

Na sympoziu v roce 2000 „Potřeba súfismu v novém století - stará tradice pro nový svět“ přednesl spoluzakladatel IAS Dr. Ali Kianfar projev s názvem „Já a objev“. Řekl:

Mezi súfisty se říká, že vždy existuje otázka, ale musíme hledat Quest. Quest zvednutý ze srdce. Všichni tedy máme Quest, ale odpověď dostaneme podle naší otázky.[19]

Sympozium 2001, které se konalo v Fremont, Kalifornie, měl téma „Duše touhy: jazyk ducha“, kde účastníci zkoumali „moudrost a krásu súfismu ve společnosti“. Na konferenci vystoupilo více než tucet sufijských mistrů, kteří vedli modlitby a meditace (zikr), a byly zde prezentace sufijské hudby a poezie.[20]

V září 2006 bylo sympozium svoláno na Edinburgh, Skotsko Poprvé se taková událost konala v Evropě.[21] Akce byla sponzorována Mezinárodní asociací súfismu spolu s Edinburgh Institute for Advanced Learning a Edinburgh International Center for World Spiritualities.[22]

Konference

Konference pořádané IAS spojily muže a ženy z nejrůznějších národních prostředí a „s různým stupněm důrazu na praxi a zvyky islámské šaríe“. Setkání dávají přednost meditaci súfi, Zikr, hudba, poezie, mezináboženské diskuse a akademické přednášky vědců, překladatelů, lékařů a psychoterapeutů.[23]

Projekty

Mezi projekty IAS patří Projekt gramotnosti, ve kterém členové Sufi Women Organization pomáhají doučovat ty, kteří mají gramotné potřeby; Prison Project, informační program pro vězněné;[4] Projekt Khaneghah, který se věnuje budování komunitního centra Sufi nebo Khanqah a OSN a lidská práva v roli nevládní organizace OSN.[24]

Modernismus a rovnost

Důležitým aspektem Mezinárodní asociace súfismu je role, kterou v organizaci hrají ženy. IAS zdůrazňuje genderově rovný přístup. Sdružení s islámy, které má tradici úcty k ženám a právům žen sahající až k Prorokovi, sdružení a jeho útvary zdůrazňují a uplatňují ve své práci genderově spravedlivý přístup.[25]

Arife Ellen Hammerle napsala článek s názvem Ženy a islám pro časopis Human Beams v srpnu 1999. Když hovoří ze svých osobních zkušeností jako žena, matka, Sufi a Američanka, vypráví:

Sufismus mě naučil smyslu svobody a rovnosti mezi lidstvem. Schopnost odevzdat se, podřídit se a pamatovat si Boha v každém dechu a v každém okamžiku odhaluje skutečné hledání srdce.[26]

IAS je modernistický i přes své tradiční súfijské ozdoby. V předmluvě k Sufi objednávky v islámu„John O.Voll hovoří o rostoucí síle súfijských tariqů mezi moderními lidmi, kteří se nesnaží uniknout modernitě, že tradicionalisté by měli problém s koncipováním nebo připsáním, s odvoláním na Mezinárodní asociaci súfismu, jejíž každoroční setkání v Kalifornii se zúčastnilo 800 lidí v roce 1996.[27]

v Sufismus a „moderní“ v islámu, autoři píší: "[IAS] je velmi v avantgardě nadnárodního súfismu, téměř vůbec nepodobá tradičním řádům nebo duchovnu. Místo toho se představuje jako" vzdělávací organizace "a nevládní organizace přidružená k OSN, která provádí projekt OSN v oblasti lidských práv. “[28]

Mezinárodní spolupráce

Ve spolupráci s jinými vírami byl pozván ředitel Komunitních léčebných center Uwaiysi Sufi a kvalifikovaná psychoterapeutka Arife Ellen Hammerle, aby provedli prezentaci na Rada pro parlament světových náboženství v roce 1999.[1]

V srpnu 2000 byli zástupci IAS mezi tisíci náboženských vůdců, včetně velkého muftího v Sýrii a hlavního izraelského rabína, kteří se zúčastnili světového mírového summitu náboženských a duchovních vůdců tisíciletí, který se konal v sídle Organizace spojených národů v New Yorku.[29]

IAS byl rovněž v roce 2007 vyzván k účasti na projektu Globálního dialogu civilizací Interreligious Engagement Project (IEP21).[2]

Publikace

Deník IAS

IAS pravidelně vydává časopis, Sufism Journal. Sufism: An Enquiry je také k dispozici zdarma na internetu.

Knihy IAS

Členové sdružení vydali řadu knih, mnoho z nich pod vlastním otiskem sdružení, včetně překladů děl Moulana Shah Maghsoud, které často zaujímají vědecký přístup k duchovním záležitostem.

  • Angha, Nahid (překladatel), Vysvobození: Slova od Proroka
  • Angha, Nahid, Extáze: Svět súfijské poezie a modlitby
  • Angha, Nahid, Cesta milenců
  • Angha, Nahid, The Journey: Seyr va Soluk
  • Angha, Nahid, Povaha zázraku
  • Angha, Nahid, Zásady súfismu
  • Angha, Nahid (překladatel), Výběr: Básně Khayam, Rumi, Hafez a Shah Maghsoud
  • Etemad-Moghadam (Angha), Mah Talat, překládal Angha, Nahid, Al-Momenon: Věrný
  • Hammerle, Arife Ellen, Sacred Journey: Unfolding Self Essence
  • Institute for Sufi Studies, Odhalení islámu
  • Kianfar, Seyyedeh Hamaseh A. a Kianfar, Seyyedeh Sahar A. (překladatelé a překladatelé), Sufi příběhy
  • Kianfar, Shah Nazar Seyyed Ali, Úvod do náboženství
  • Kianfar, Shah Nazar Seyyed Ali, Fatemah
  • Kianfar, Shah Nazar Seyyed Ali, Zekr
  • Levin, E.L., Cesta do nekonečna
  • Maeda, Yoshimichi, Sahar (Dawn)
  • Maghsoud, Moulana Shah, Diwan-e-Ghazal (v perštině)
  • Maghsoud, Moulana Shah, překládal Angha, Nahid, Projevy myšlení
  • Maghsoud, Moulana Shah, překládal Angha, Nahid, Meditace
  • Maghsoud, Moulana Shah, překládal Angha, Nahid, Žalmy bohů
  • Mohammed, Hazrat Mir Ghotbeddin, překládal Angha, Nahid, Cíl: Věčnost
  • Newman, Safa Ali Michael, The Gift of the Robe: Uwaysieh
  • Pryor, Amineh Amelia, Psychologie v súfismuPrvní díl
  • Členky Sufi Women Organization, Kuchařka Sufi Women
  • Rozličný, Sufi ženy: Cesta k milovanému (shromážděné eseje)
  • Rozličný, Závoj: Hidžáb (shromážděné eseje)
  • Rozličný, Konference Women's Wisdom: Women in Action (shromážděné eseje)

Další čtení

  • Adams Helminski, Camille, Ženy v súfismu: skrytý poklad, Shambhala, 2003
  • Douglas-Klotz, Neil, Sufi Book of Life: 99 Pathways of the Heart for the Modern Dervish, Viking Penguin, 2005
  • Drucker, Malka, White Fire: Portrét žen duchovních vůdců v Americe, SkyLight Paths Publishing, USA, 2003
  • Mijares, Sharon Grace, Moderní psychologie a starověká moudrost: Psychologické léčivé praktiky ze světových náboženských tradic, Routledge, 2003 (autor je v poradní radě IAS)

Viz také

Reference

  1. ^ A b Zaměstnanci (03.12.1999). „Rada pro parlament světových náboženství, Kapské Město, Jihoafrická republika, pátek 3. prosince 1999“. Rada pro parlament světových náboženství. Archivovány od originál 20. listopadu 2008. Citováno 2009-06-02. Seznam moderátorů dne a jejich programů. Představila Rozvíjení základního já.
  2. ^ A b Zaměstnanci (2007). „Projekt globálního dialogu civilizací“. Projekt mezináboženského angažmá. Archivovány od originál dne 2009-09-25. Citováno 2009-06-03.
  3. ^ „Registr nevládních organizací DPI OSN“. Citováno 7. února 2014.
  4. ^ A b C d Personál. „International Association of Sufism“. Centrum dobrovolnických a neziskových vedení. Citováno 2009-06-02.[trvalý mrtvý odkaz ]. „Sufi Way to Peace and Understanding: International Gathering of Islamic Mystics Comes to Edinburgh“.
  5. ^ Zaměstnanci (2005). „Síň slávy žen Marin (Dr. Nahid Angha, poctěn za náboženství v roce 2005)“. Síň slávy žen Marin. Archivovány od originál dne 2012-02-24. Citováno 2009-06-03.
  6. ^ „VYZNAMENÁVÁM MEZINÁRODNÍ SDRUŽENÍ SUFISMU“ (PDF). County of Marin, Kalifornie. Citováno 18. února 2014.
  7. ^ „Síň slávy žen Marin 2005“ (PDF). County of Marin, Kalifornie. Citováno 3. března 2014.
  8. ^ „Visionary Marin: Honouring Dr. Nahid Angha“. Mezináboženská rada Marin. Archivovány od originál dne 26. února 2014. Citováno 18. února 2014.
  9. ^ „Nahid Angha, Ph.D.“ IAS. Citováno 18. února 2014.
  10. ^ „Ředitel IAS se účastní mezinárodního kongresu UNESCO o mezináboženském dialogu a kultuře míru v Uzbekistánu“. IAS.org. Citováno 18. února 2014.
  11. ^ „Shah Nazar Seyed Dr. Ali Kianfar“. IAS.org. Citováno 18. února 2014.
  12. ^ „O IAS“. Mezinárodní asociace súfismu. Citováno 3. března 2014.
  13. ^ "Spojené národy". Mezinárodní asociace súfismu. Citováno 3. března 2014.
  14. ^ „Mezináboženská delegace pro mír na Středním východě“. Americký muslim. Citováno 3. března 2014.
  15. ^ Personál. „International Association of Sufism“. Mezinárodní asociace súfismu. Citováno 2009-06-03.
  16. ^ Zaměstnanci (11.03.2006). „Porozumění islámské konferenci“. Dominikánská univerzita v Kalifornii. Citováno 2009-06-03. Konference sponzorovaná IAS.
  17. ^ Personál. „International Association of Sufism“. Mezinárodní asociace súfismu. Archivovány od originál dne 07.03.2009. Citováno 2009-06-03.
  18. ^ Moore, Brian (2002-05-25). „Sufism Symposium hledá harmonii se všemi náboženstvími“. Seattle Times. Citováno 2009-06-03. Například na akci z roku 2002 konané v Seattle, Washington, USA, se mělo zúčastnit 700 súfistů.
  19. ^ Zaměstnanci (06.05.2000). „International Sufi Symposium, 2000“. Australské centrum pro súfismus a irská studia. Citováno 2009-06-03.
  20. ^ Glover, Malcolm (2001-03-23). "'Jazyk ducha na symfoniu o súfismu “. SFGate: Home of San Francisco Chronicle. Citováno 2009-06-05.
  21. ^ Zaměstnanci (2006-09-14). „International Sufism Symposium“. Mezinárodní asociace súfismu. Citováno 2009-06-02.
  22. ^ Zaměstnanci (2006-09-14). „Sufism Symposium Scotland (září 2006)“. Edinburgh International Center for World Spiritualities. Archivovány od originál dne 26. 7. 2011. Citováno 2009-06-02.. „Sufi Way to Peace and Understanding: International Gathering of Islamic Mystics Comes to Edinburgh“.
  23. ^ Ernst, Carl W. „Súfismus, islám a globalizace v současném světě: metodologické úvahy o měnícím se studijním oboru“. Carl W. Ernst, University of North Carolina v Chapel Hill. Archivovány od originál 1. ledna 2007. Citováno 2009-06-03.
  24. ^ Personál. „International Association of Sufism“. Mezinárodní asociace súfismu. Archivovány od originál dne 07.03.2009. Citováno 2009-06-03.
  25. ^ Hermansen, Marcia (Loyola University). “Sufism a americké ženy”. History Cooperative: World History Connected Vol 4 No 1, University of Illinois. Citováno 2009-06-03. © 2006 správní radou University of Illinois.
  26. ^ Hammerle, Ellen (srpen 1999). „Ženy a islám“. Časopis Human Beams. Citováno 2009-06-02.
  27. ^ Trimingham, John Spencer; Voll, John O. (1998). Sufi objednávky v islámu. OUP USA. p. xv. ISBN  0-19-512058-2. Vidět Stránka Amazon
  28. ^ Bruinessen, Martin van; Howell, Julia Day (2007). Sufismus a „moderní“ v islámu. I. B. Tauris. p. 68. ISBN  978-0-19-512058-5. Vidět Stránka Amazon
  29. ^ Personál. „Světová rada náboženských vůdců: Světový mírový summit“. Světová rada náboženských vůdců. Archivovány od originál dne 2012-02-24. Citováno 2009-06-05.

externí odkazy


Část série na islám
Súfismus
Allah-green.svg Islámský portál