Intarabus - Intarabus

Bronzová soška Intarabus z Foy-Noville, nyní v Musée archéologique d 'Arlon.

Intarabus byl Galský bůh v panteonu Treveri a některé sousední národy. Jeho jméno je známé z devíti nápisů z relativně kompaktního prostoru v současnosti Belgie, Lucembursko, západní Německo a východní Francie.[1] Možná byl opatrovnické božstvo jednoho ze tří pagi (členění) Treveri.[2] Ve většině případů je Intarabus vyvolán sám - bez jakéhokoli syntéza k římskému božstvu a bez doprovodných ženských božstev. Jeden nápis ho však vyvolává jako Mars Intarabus, konstatuje, že a fanum a simulacrum tohoto boha bylo obnoveno v Trevír.[3][4] Mezitím další nápis od Mackwiller v Alsasko dává Intarabus epiteton Narius.[5] Nápis na Ernzen v Německu má své jméno jako [In] tarabus,[6] zatímco další z Foy-Noville (nyní ve městě Bastogne v Belgii), dovolává se Entarabus ve spojení s Génius Ollodagus.[7]

Bronzová soška z místa Foy-Noville, identifikovaná na základně jako Deo Intarabo (v dativ případ ), zobrazuje boha jako vousatého, dlouhosrstého muže v tunice, přehozeného vlčí kůží.[8] Jeho zdvižená pravá ruka by pravděpodobně držela kopí nebo jiné nářadí, zatímco jeho levá ruka, prodloužená v délce pasu, nyní chybí.[9][10]

Divadlo v Echternach Zdá se, že byl zasvěcen Intarabu,[11][12] jak byl aedicula u Ernzena.[13] Stříbrný prsten vyrytý jednoduše jménem Intarabo (opět v dativním případě) byl nalezen na Dalheim.[9]

Podle Helmuta Birkhana je web v Mackwiller odhaluje řadu evolucí v místním kultu. Od 1. století n. L. Existovala svatyně pro Narius Intarabus související s bohoslužbami na místním prameni. Ve 2. století n. L mithraeum byl tam postaven a nápisy svědčí o společném uctívání Mithras a Narius Intarabus. Ve druhé polovině 3. století bylo mithraeum nahrazeno tradičním galským chrámem, který nyní uzavíral posvátný pramen. Z toho je vidět, že mithraický kult byl opuštěn ve prospěch starších keltských místních božstev.[14]

Název „Intarabus“ byl charakterizován jako „etymologicky nejasný“;[15] Xavier Delamarre však název znamená entar-abus „Entre-Rivières“ (mezi řekami).[16]

Reference

  1. ^ Nicole Jufer & Thierry Luginbühl (2001). Les dieux gaulois: répertoire des noms de divinités celtiques connus par l'épigraphie, starožitné texty a toponymie. Paris: Editions Errance. ISBN  2-87772-200-7. (francouzsky)
  2. ^ Ton Derks (1998). Bohové, chrámy a rituální praktiky: Proměny náboženských idejí a hodnot v římské Galii. Amsterdam University Press. ISBN  978-90-5356-254-3. str.199.
  3. ^ CIL XIII, 03653
  4. ^ Joan Carbonell Manils a H. Gimeno Pascual. "Un fanum v Turgalium ". str.15. V Faventia 27/2, 2005. (ve španělštině)
  5. ^ AE 1957, 0155b
  6. ^ AE 1978, 0513
  7. ^ CIL XIII, 03632
  8. ^ David Colling (2011), La statuette d'Intarabus de Foy-Noville, Annales de l'Institut Archéologique du Luxembourg, 145, str. 83-89, ISSN 0776-1244
  9. ^ A b Kresba prstenu a popisy uvedené na nástěnné desce v Musée national d'histoire et d'art, Lucembursko.
  10. ^ Jean-Luc Bodeux. «Fabuleux bestiaire d'Ardenne  ». Le Soir, 23. srpna 2006. (francouzsky)
  11. ^ CIL XIII, 3653
  12. ^ Frank Sear (2006). Roman Theatres: an Architectural Survey. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-814469-4. str. 210.
  13. ^ Weihedenkmal des Gottes Intarabus v Ernzenu Archivováno 2007-08-30 na Wayback Machine a Kulturgüter in der Region Trier Archivováno 26. září 2007 v Wayback Machine, oba se týkaly rekonstruovaných pomníků Intarabu u Ernzena (s fotografiemi). (v němčině)
  14. ^ Helmut Birkhan: Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. p. 280.
  15. ^ Bernhard Maier (1998). Slovník keltského náboženství a kultury. Boydell & Brewer. ISBN  978-0-85115-660-6. str.158.
  16. ^ Xavier Delamarre (2003). Dictionnaire de la langue gauloise: Une accche linguistique du vieux-celtique continental, 2E edice. Éditions Errance. ISBN  2-87772-237-6. 29, 162. (francouzsky)