Inés Suárez - Inés Suárez

Inés Suárez
Ines de Suarez 2.JPG
narozenýasi 1507
Plasencia, Španělsko
Zemřel1580 (ve věku c.73)
Santiago, Chile

Inés Suárez, (Španělská výslovnost:[iˈnes ˈswaɾes]; C. 1507–1580) byl a španělština Conquistadora kteří se účastnili Dobytí Chile s Pedro de Valdivia, úspěšně bránit nově dobyté Santiago proti útoku domorodých obyvatel v roce 1541 Mapuche.

Časný život

Suárez se narodil v roce Plasencia, Extremadura, Španělsko v roce 1507.[1] Přišla k Amerika přibližně v roce 1537, kolem třiceti let. Obecně se předpokládá, že hledala svého manžela Juana de Málagu, který opustil Španělsko, aby sloužil v Novém světě s bratry Pizarrovými. Po dlouhé době nepřetržitého hledání v mnoha jihoamerický zemí dorazila do Limy v roce 1538.

Suárezův manžel zemřel dříve, než dosáhla Peru (řekla krajanovi, že zemřel na moři) a další informace, které jsou o ní známy, jsou v roce 1539, kdy požádala a jako vdově po španělském vojákovi jí byl udělen malý pozemek v Cuzco a encomienda práva k řadě indiánů.

Krátce nato se Suárez stala paní Pedro de Valdivia, dobyvatel Chile. Nejstarší zmínka o jejím přátelství s Valdivií byla poté, co se vrátil z Bitva u Las Salinas (1538). Ačkoli pocházeli ze stejné oblasti Španělska a přinejmenším jeden romanopisec mezi nimi vypráví o dávné lásce, neexistují žádné skutečné důkazy o tom, že by se setkali před jejím příchodem do Cuzca.

Dobytí Chile

Svatý Jakub zabiják Moorů podle Giovanni Battista Tiepolo (Muzeum výtvarného umění, Budapešť ).

Na konci roku 1539, přes námitky Francisca Martíneze, povzbuzený některými jeho kapitány Valdivia, využívající zprostředkovatelské služby Mercedarian kněz požádal o oficiální povolení, aby se Suárez stal součástí skupiny 12 Španělů, které vedl na jih. Francisco Pizarro ve svém dopise Valdivii (leden 1540), v němž udělil Suárezovi povolení doprovázet Valdivii jako svého domácího služebníka, adresoval Suárezovi následující slova: „... jak mi Valdivia říká, muži se bojí jít na tak dlouhou cestu a velmi odvážně se postavíte tváří v tvář tomuto nebezpečí ... “

Během dlouhé a trýznivé cesty na jih Suárez kromě péče o Valdivii a léčby nemocných a zraněných pro ně našel vodu v poušti a zachránil Valdivii, když se jeden z jeho soupeřů pokusil podkopat jeho podnik a vzít mu život . Domorodci, kteří již zažili nájezdy Španělů, (Diego de Almagro, 1535–1536) spálili jejich úrodu a odehnali svá hospodářská zvířata a nezanechali nic pro skupinu Valdivia a zvířata, která je doprovázela.

V prosinci 1540, jedenáct měsíců poté, co opustili Cuzco, dorazila Valdivia a jeho skupina do údolí řeky Mapocho řeka, kde měla Valdivia zřídit hlavní město území. Údolí bylo rozsáhlé a dobře osídlené domorodci. Jeho půda byla úrodná a byla tam spousta čerstvé vody. Dva vysoké kopce poskytovaly obranné pozice. Brzy po jejich příjezdu se Valdivia pokusila domorodce přesvědčit o jeho dobrých úmyslech a vyslala delegace nesoucí dary pro caciques.

Domorodci si dary ponechali, ale sjednoceni pod vedením Michimalonco, zaútočili na Španěly a byli v okamžiku, kdy je přemohli. Domorodci najednou odhodili zbraně a utekli. Zajatí indiáni prohlásili, že viděli muže, nasazeného na bílém koni a nesoucího nahý meč, sestoupit z mraků a zaútočit na ně. Španělé usoudili, že to byl zázračný vzhled Santo Iago (Svatý Jakub větší kteří již byli viděni během Rekonquista na bitva u Clavijo ) a na poděkování pojmenoval nové město Santiago del Nuevo Extremo. Město bylo oficiálně zasvěceno 12. února 1541.

První zničení Santiaga

Inés de Suárez stětí the rukojmí

V srpnu 1541, kdy byla Valdivia obsazena na pobřeží, Suárez odhalil další spiknutí, které ho mělo sesadit. Poté, co se o plotry postaralo, obrátila Valdivia pozornost na Indy a pozval sedm caciques, aby se s ním setkali, aby zajistili dodávku jídla. Když dorazili indiáni, Valdivia je nechala držet jako rukojmí pro bezpečné dodávání zásob a bezpečnost odlehlých osad. 9. září Valdivia vzala čtyřicet mužů a opustila město, aby potlačila povstání indiánů poblíž Aconcaguy.

Brzy ráno 10. září 1541 mladý yanakuna přinesl zprávu kapitánovi Alonso de Monroy, který byl ponechán na starosti město, že lesy kolem města byly plné domorodců. Suárez byl dotázán, jestli si myslí, že indičtí rukojmí by měli být propuštěni jako mírové gesto. Odpověděla, že to považuje za špatný nápad; kdyby Indiáni přemohli Španěly, rukojmí by jim poskytli jedinou vyjednávací sílu. Monroy přijal její radu a vyhlásil výzvu k válečné radě.

Těsně před úsvitem 11. září vyjeli namontovaní Španělé, aby zaútočili na Indy, jejichž počet se odhadoval nejprve na 8 000 a později na 20 000 a kteří byli vedeni Michimalonco. I přes výhodu jejich koní a jejich dovednost s meči byli Španělé v poledne zatlačeni na ústup směrem na východ, přes Řeka Mapocho; a do poloviny odpoledne byli zálohováni na samotné náměstí.

Celý den zuřila bitva. Střelné šípy a pochodně zapálily většinu města; čtyři Španělé byli zabiti spolu s množstvím koní a dalších zvířat. Situace byla zoufalá. Kněz, Rodrigo González Marmolejo, později řekl, že boj byl jako Den soudu pro Španěly a že je zachránil jen zázrak.

Celý den Suárez nosil bojujícím mužům jídlo a vodu, ošetřoval zraněné a dodával jim povzbuzení a útěchu. Historik Mariño de Lobera napsala o svých aktivitách během bitvy:

... a šla mezi ně, řekla jim, že pokud se budou cítit unaveni a budou-li zraněni, vyléčí je vlastními rukama ... šla tam, kde byli, i mezi kopyta koní; a ona je nejen vyléčila, oživila je, zvýšila jejich morálku a poslala je zpět do obnovené bitvy ... jedné caballero jehož rány právě ošetřila, byla tak unavená a slabá ze ztráty krve, že nemohl nasadnout na koně. Tuto ženu jeho prosba o pomoc tak dojala, že se dostala do boje a pomohla mu nasednout na koně ...[2]

Suárez uznal odrazení mužů a extrémní nebezpečí situace; nabídla návrh. Celý den sedm caciques, kteří byli vězněni Španěly, křičelo povzbuzení na svůj lid. Suárez navrhl, aby Španělé dekapitovali sedmičku a odhodili hlavy mezi Indy, aby je vystrašili. Proti plánu bylo několik námitek, protože několik mužů mělo pocit, že pád města je na spadnutí a že zajaté caciques budou jejich jedinou vyjednávací výhodou u Indů. Suárez trval na tom, že její řešení je jediným životaschopným řešením jejich problému. Poté šla do domu, kde náčelníky střežili Francisco Rubio a Hernando de la Torre, a vydala rozkaz k popravě. Mariño de Lobera říká, že strážný La Torre se zeptal: „Jakým způsobem je zabijeme, má paní?“ „Tímto způsobem,“ odpověděla, a uchopila meč La Torre a sama usekla hlavy.[3] Poté, co bylo sedmi sťat hlavu a jejich hlavy vyhozeny mezi Indy, oblékl si Suárez kabát a helmu a přes ramena si hodil kožený plášť a vyrazila na svého bílého koně. Podle očitého svědka: „... vyšla na náměstí a postavila se před všechny vojáky a povzbudila je slovy tak přehnané chvály, že se k ní chovali, jako by byla statečným kapitánem, ... místo toho žena maskovaná jako voják železnou poštou. “[4]

Španělé využili zmatek a nepořádek způsobený mezi Indy krvavými hlavami, a pobídli Suárez, podařilo se jim vyhnat nyní neuspořádané Indy z města. Jeden historik[SZO? ] napsal: „Indiáni poté řekli, že by křesťané byli poraženi, kdyby nebylo ženy na bílém koni.“

V roce 1545 Valdivia jako uznání její odvahy a chrabrosti odměnila Suárezovou encomienda. Jeho svědectví zasvěcení zčásti řekl:

... v boji s nepřáteli, kteří nezohlednili caciques, kteří byli našimi vězni, těmi, kteří byli na nejcentrálnějším místě - ke kterému přišli Indiáni ... vrhli se na vás a vy, když jste viděli, jak oslabení vaše obléhané síly tehdy byly, přinutili jste je zabít caciques, kteří byli vězni, a položili na ně své vlastní ruce, což způsobilo, že většina Indů utekla a oni přestali bojovat, když byli svědky důkazů o smrti jejich náčelníků; ... je jisté, že kdyby nebyli zabiti a hodeni mezi své krajany, nezbyl by v celém tomto městě jediný Španěl, který by byl naživu ... tím, že vezme meč a nechá ho spadnout na krky cacique vězni, zachránil jste nás všechny.

Pozdější život

Suárez nadále žil otevřeně s Pedro de Valdivia, až do doby jeho soudu v Limě. Jedním z obvinění vznesených proti němu bylo to, že když byl ženatý, otevřeně s ní žil „… způsobem muže a ženy“. Výměnou za to, že byl osvobozen, a za jeho potvrzení za královského guvernéra byl nucen se jí vzdát a přivést do Chile svou ženu, Marina Ortiz de Gaete, který dorazil až po Valdiviově smrti v roce 1554. Také mu bylo nařízeno, aby si vzal Suáreze.

Suárez se oženil v roce 1549 s kapitánem Valdivie, Rodrigo de Quiroga, když jí bylo 42 let a ženichovi bylo 38 let. Po svatbě vedla velmi klidný život věnovaný svému domovu a charitě. V Chile si ji velmi vážili jako statečnou ženu a skvělého kapitána. Nakonec, po smrti Valdivie, se její manžel stal dvakrát Královský guvernér sám, v letech 1565 a 1575. Oba zemřeli v roce Santiago de Chile, během několika měsíců od sebe, v roce 1580.

Suárezovo dědictví

Suárez je považován za symbol chilské ženy, která se postavila autoritě Paula Jaraquemada a Javiera Carrera. Stále je zmiňována jako vzor současných demonstrantů proti špatnému zacházení.[5]

Suárez je hlavní postavou v několika historických románech, jako např „Inés y las raíces de la tierra“, (Dále len "Inés a kořeny země"), María Correa Morande (ZigZag, 1964), „Ay Mamá Inés - posudek Crónica“ („Běda, Momma Inés - Kronika svědectví“) (Andres Bello, 1993), autor: Jorge Guzmán, a "Inés of My Soul " (španělština: Inés del alma mía) od Isabel Allende (HarperCollins, 2006). Ve své autorské poznámce Allende napsala: „Tento román je dílem intuice, ale jakákoli podobnost s událostmi a osobami souvisejícími s dobytím Chile není náhodná.“ Allendeův román byl upraven jako španělsko-chilský televizní seriál v roce 2020.Elena Rivera (27letý při střelbě) hraje Suárez.[6]

Další čtení

Henderson, James D, Linda Roddy (1978). Deset pozoruhodných žen z Latinské Ameriky. 23–48. OCLC  641752939.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Mariño de Lobera, Pedro. „VIII“. Crónica del Reino de Chile (ve španělštině). ... una señora que iba con el general llamada doña Inés Juárez, natural de Plasencia y casada en Málaga, mujer de mucha cristiandad y edificación de nuestros soldados ...
  2. ^ Mariño de Lobera, Pedro. „XLIII“. Crónica del Reino de Chile (ve španělštině).
  3. ^ Mariño de Lobera, Pedro. „XV“. Crónica del Reino de Chile (ve španělštině). ... Mas como empezase a salir la aurora y anduviese la batalla muy sangrienta, comenzaron también los siete caciques que estaban presos a dar voces a los suyos para que los socorriesen libertándoles de la prisión en que estaban. Oyó estas voces doña Inés Juárez, que estaba en la misma casa donde estaban presos, y tomando una espada en las manos se fué determinadamente para ellos y dijo a los dos hombres que los guardaban, llamados Francisco Rubio y Hernando de la Torre que matasen luego los caciques antes que fuesen socorridos de los suyos. Y diciéndole Hernando de la Torre, más cortado de teror que con bríos para cortar cabezas: Señora, qu de qué manera los tengo yo de matar? Odpovědi ella: Desta manera. Y desenvainando la espada los mató a todos ...
  4. ^ Mariño de Lobera, Pedro. „XV“. Crónica del Reino de Chile (ve španělštině). Viendo doña Inés Juárez que el negocio pouze de rota batida y se iba declarando la victoria por los indios, echó sobre sus hombros una cota de malla y se puso juntamente una cuera de anta y desta manera salió a la plaza y se puso delante de todos los soldados animándolos con palabras de tanta ponderación, que eran má un de valeroso capitán hecho a las armas que de una mujer ejercitada en su almohadilla.
  5. ^ Margaret Power (1. listopadu 2010). Pravicové ženy v Chile: Ženská moc a boj proti Allendeovi, 1964-1973. Penn State Press. str. 148–. ISBN  978-0-271-04671-6.
  6. ^ "Inés del alma mía. Seriál TV". Fórmula TV (ve španělštině). Citováno 29. října 2020.

Zdroje