Imad al-Din Zengi - Imad al-Din Zengi

Imad al-Din Zengi
Atabeg z Mosul, Aleppo, Hama a Edessa, Mezopotámie
Panování	1127–1146
Korunovace	1127, Mosul
Předchůdce	Mahmud II
Nástupce	Sajf al-Din Ghazi I. (v Mosulu) Nur ad-Din (v Aleppu)
narozený	1085
Zemřel	14.září 1146 (ve věku 61) Qal'at Ja'bar, Sýrie
Celé jméno Imad al-Din Atabeg Zengi al-Malik al-Mansur
Dynastie	Dynastie Zengid
Otec	Aq Sunqur al-Hajib

Imad al-Din Zengi (arabština: عماد الدین زنكي‎; C. 1085 - 14. Září 1146), také romanized as Zangi, Zengui, Zenki, a Zanki, byl Oghuz turecky atabeg kdo vládl Mosul, Aleppo, Hama, a později, Edessa. Byl jmenovec Dynastie Zengid.

Časný život

Zengin otec, Aq Sunqur al-Hajib, guvernér Aleppo pod Malik-Shah I., byl sťat Tutušem I. za zradu v roce 1094. V té době bylo Zengimu asi 10 let a byl vychován Kerbogha, guvernér Mosul.

Zengi proti Damašku

Po smrti v roce 1128 Toghtekin, atabeg z Damašek hrozilo otevření mocenského vakua Sýrie obnovit Křižák agrese.^[1] Zengi se stal atabeg Mosulu v roce 1127 a Aleppa v roce 1128, spojující obě města pod jeho osobní vládou, a byl formálně investován jako jejich vládce sultánem Mahmud II. Zengi mladého sultána podporoval proti jeho rivalovi, kalifovi al-Mustarshid.

V roce 1130 se Zengi spojil s Taj al-Mulk Buri z Damašek proti křižákům, ale to byla jen lest k rozšíření jeho moci; nechal zajmout Buriho syna a zmocnit se ho Hama od něho. Zengi také obléhal Homs, jehož guvernér v té době doprovázel, ale nedokázal to zajmout, a tak se vrátil do Mosulu, kde byl za 50 000 výkupného Buriho syna a dalších vězňů z Damašku vykoupen dináry. Příští rok Zengi souhlasil s vrácením 50 000 dinárů, pokud mu Buri doručí Dubais ibn Sadaqa, emir z al-Hilla v Iráku, který uprchl do Damašku, aby unikl al-Mustarshidovi. Když dorazil velvyslanec z chalífy, aby přivedl Dubaise zpět, Zengi na něj zaútočil a zabil část jeho družiny; velvyslanec se vrátil do Bagdádu bez Dubaise.

Mahmud II zemřel v roce 1131 a zahájil válku o dědictví. Vzhledem k tomu, že kniežata Seljuk byla obsazena bojujícími navzájem v Persii, pochodoval Zengi na Bagdád, aby jej přidal ke svým panstvím. Byl však poražen kalifovými jednotkami a unikl jen díky pomoci guvernéra Tikrit, Najm al-Din Ayyub, budoucí otec Saladin. O několik let později Zengi odměnil guvernéra pozicí ve své armádě a připravil tak cestu Saladinově brilantní kariéře.

V roce 1134 se Zengi zapojil do Artuqid záležitosti spojené s emírem Timurtashem (syn Ilghazi ) proti Timurtashovu bratranci Da'udovi. Skutečné touhy Zengi však ležely na jihu, v Damašku. V roce 1135 obdržel Zengi žádost o pomoc Shams-ul-Mulk Isma'il, který následoval jeho otce Buriho jako emíra Damašku, a který se bál o svůj život ze svých vlastních občanů, kteří ho považovali za krutého tyrana. Ismail byl ochoten se vzdát města Zengi za účelem obnovení míru. Nikdo z Ismailovy rodiny nebo poradců to však nechtěl a Isma'il byl zavražděn jeho vlastní matkou Zumurrud, aby mu zabránil v převrácení města pod Zengiho kontrolu. Isma'il byl následován jeho bratrem Shihab al-Din Mahmud.

Zengi se tímto vývojem událostí nedal odradit a přesto dorazil do Damašku, stále se ho chtěl zmocnit. Obléhání trvalo nějakou dobu bez úspěchu na straně Zengiho, takže došlo k příměří a jako rukojmí byl uveden bratr Šahíba al-Dína Bahram-Šáh. Současně se zprávy o obléhání dostaly ke kalifovi a Bagdádu a byl vyslán posel s rozkazy pro Zengi opustit Damašek a převzít kontrolu nad vládou Iráku. Posel byl ignorován, ale Zengi se podle podmínek příměří se Shahib al-Din vzdal obléhání. Na zpáteční cestě do Aleppa oblehl Zengi Homse, jehož guvernér ho rozzlobil, a Shahib al-Din reagoval na volání města o pomoc odesláním Mu'in al-Din Unur řídit to.

Konflikt s křižáky a Byzantinci

V roce 1137 Zengi znovu obléhal Homse, ale Mu'in al-Din to úspěšně bránil. V reakci na to se Damašek spojil s křižákem Jeruzalémské království proti němu. Ten rok Zengi během roku oblehl křižáckou pevnost bitva o Ba'rin a rychle rozdrtil jeruzalémské vojsko. Král Fulk z Jeruzaléma souhlasil s kapitulací a bylo mu umožněno uprchnout se svými přeživšími jednotkami. Zengi si uvědomil, že tato nová výprava proti Damašku bezpochyby selže, uzavřel mír se Shahibem al-Dinem, právě včas, aby byl v Aleppu konfrontován armádou vyslanou Byzantský císař Jan II. Comnenus. Císař nedávno přinesl křižáka Antiochské knížectví pod byzantskou kontrolou a spojil se s Joscelin II z Edessy a Raymond z Antiochie. Zengi čelil kombinované byzantské / křižácké hrozbě a zmobilizoval své síly a získal pomoc od dalších muslimských vůdců. V dubnu 1138 byly položeny armády byzantského císaře a křižáckých knížat obležení Shaizar, ale Zengiho síly je o měsíc později obrátily zpět.

V květnu 1138 Zengi dospěl k dohodě s Damaškem. Oženil se se Zumurrud, stejnou ženou, která zavraždila jejího syna Ismaila, a jako věno přijal Homse. V červenci 1139 byl zavražděn Zumurrudův přeživší syn Shihab al-Din a Zengi pochodoval na Damašek, aby se zmocnil města. Damascenes, sjednocený pod Mu'in al-Din Unur, jednající jako vladař pro nástupce Shihab al-Din Jamal al-Din, opět spojil s Jeruzalémem odrazit Zengi. Zengi také obléhal dřívější majetek Jamala al-Dina Baalbek a jeho obranu měl na starosti také Mu'in al-Din. Zengi se vzdal v reakci na příslib bezpečného průchodu; nectil to.^[2] Poskytl území svému poručíkovi Najm al-Din Ayyub, otec Saladin.^[2] Poté, co Zengi opustil své obléhání Damašku, Jamal al-Din zemřel na nemoc a byl následován jeho synem Mujir al-Din, přičemž Mu'in al-Din zůstal jako vladař.

Mu'in al-Din podepsal s Jeruzalémem novou mírovou smlouvu o jejich vzájemné ochraně proti Zengi. Zatímco Mu'in al-Din a křižáci se spojili, aby obléhali Banias v roce 1140 Zengi znovu obléhal Damašek, ale rychle ho znovu opustil. Mezi křižáky, Damaškem a Zengi nedošlo v příštích několika letech k žádným významným střetům, ale Zengi mezitím bojoval na severu a zajal Ashiba a Arménský pevnost Hizan.

V roce 1144 začal Zengi obležení Edessy proti křižákovi Hrabství Edessa, nejslabší a nejméně latinizovaný křižácký stát, a zajal jej 24. prosince 1144, po obléhání čtyř měsíců. Tato událost vedla k Druhá křížová výprava a později muslimští kronikáři to zaznamenali jako začátek džihád proti křižáckým státům.

Smrt a dědictví

Zengi pokračoval ve svých pokusech o dobytí Damašku v roce 1145, ale byl zavražděn franským otrokem jménem Yarankash v září 1146, poté, co mu atabeg opile vyhrožoval trestem za pití z jeho poháru.^[3] Zengi byl zakladatelem stejnojmenné Dynastie Zengid. V Mosulu následoval jeho nejstarší syn Sajf al-Din Ghazi I., a v Aleppu byl následován jeho druhým synem Nur al-Din. Když Sayf zemřel v roce 1149, byl v Mosulu následován třetím synem Qutb al-Din Mawdud.

Podle křižácké legendy byla Zengiho matkou Ida z Rakouska (matka Leopold III Rakouska ), který byl údajně zajat během Křížová výprava z roku 1101 a umístěny do a harém. Bylo jí 46 v roce 1101, Zengi se narodil v roce 1085 a jeho otec zemřel v roce 1094, takže to není možné.

Zengi byl odvážný, silný ve vedení a podle všech muslimských kronikářů své doby velmi zručný válečník.

Na rozdíl od Saladin v Jeruzalémě v roce 1187 nedodržel Zengi slovo, aby chránil své zajatce v Baalbeku v roce 1139. Podle Ibn al-'Adim Zengi „přísahal obyvatelům citadely silnými přísahami a na Korán a rozvedl se ( Když sestoupili z citadely, zradil je, stáhl guvernéra a zbytek pověsil. “^[4]

Podle Ibn 'al-Adim:

Atebeg byl násilný, mocný, úctyhodný a náchylný k náhlému útoku ... Když jel, vojáci za ním chodili, jako by byli mezi dvěma vlákny, ze strachu, že budou šlapat po úrodě, a nikdo se ze strachu neodvážil šlapat po jednom kmeni (z nich) ani po nich pochodovat koně ... Pokud někdo přestoupil, byl ukřižován. (Zengi) říkával: „Nestává se, že by najednou existoval více než jeden tyran (což znamená sám sebe).“^[5]

Reference

Zdroje

• "Baalbek", Encyklopedie islámu: Slovník geografie, etnografie a biografie muhammadských národů, 1. vyd., Sv. Já, Leiden: E.J. Brill, 1913, str. 543–544.
• Amin Maalouf, Křížové výpravy arabskými očima, 1985
• Steven Runciman, Historie křížových výprav, sv. II: Jeruzalémské království. Cambridge University Press, 1952.
• Damašská kronika křížových výprav, extrahovaná a přeložená z kroniky Ibn al-Qalanisi. H.A.R. Gibb, 1932 (dotisk, Dover Publications, 2002).
• Vilém z Tyru, Historie skutků vykonaných za mořem, trans. E.A. Babcock a AC Krey. Columbia University Press, 1943.
• Arabsko-syrský džentlmen a válečník v období křížových výprav; Monografie Usamah ibn-Munqidh (Kitab al i'tibar ), trans. Philip K.Hitti. New York, 1929.
• Rozsah a důsledky druhé křížové výpravy Editoval Jonathan Phillips & Martin Hoch, 2001.
• Kronika Michaela Syřana - (Khtobo D-Makethbonuth Zabne) (dokončeno 1193-1195)
• Taef El-Azhari, Zengi a reakce muslimů na křížové výpravy, Routledge, Abington, Velká Británie, 2006.