Ilahi-Nama - Ilāhī-Nāma

The Ilahi-Nama (Peršan: الهی نامه, „Kniha Boží“ nebo „Kniha božská“) je 12. století Peršan báseň od Sufi lékárník -básník, Attar z Nishapuru (kolem 1145–1221). Je vyroben ze zhruba 6500 veršů a obsahuje neoficiální příběhy, které se velmi liší délkou, přičemž některé mají jen 3 verše a jiné přibližně 400 veršů. Attar se snažil otevřít „dveře do božský poklad „s touto básní věřil, že ho závěrečné dílo chválilo Muhammad způsobem mimo jakýkoli básník před nebo po sobě.[1]

Pozadí

Práce na básni začaly zhruba ve stejné době jako jeho Moṣībat-nāma, zatímco Attar pracoval v populární lékárně v Nišapur, Větší Khorasan, ve věku Seljukská říše. Během svého působení jako lékárník a lékař, Attar zůstal zaneprázdněn a ovlivněn onemocněními svých zákazníků a jeho Ilahi-Nama odráží to, co se během svého pobytu v lékárně naučil. Attar strávil pozdější roky v Nishapuru, kde zůstal pohodlně v důchodu, dokud nebyl násilně popraven jako součást masakru během Mongolská invaze z roku 1221.[2]

Obsah

The rámový příběh vypráví o kalifovi, který se ptá svých šesti princů na touhu jejich srdce. Každý z nich odpovídá dočasnými přáními, včetně dcery krále víl, Jam-e jam a Šalamounovy prsteny. Než se tedy nevěřící vládce pokusí vysvětlit absurditu každé touhy, než použije duchovní příběhy k objasnění hlubší interpretace přání každého z princů; Mezi příklady patří, jak princezna představuje vlastní princ očištěná duše, šálek Jamshid je okamžik, kdy stav spojení s Bohem promění se v zrcadlo reality a Šalomounův prsten se má uspokojit s tím, co už člověk má. Celkovým tématem díla je, že vše, co člověk hledá, je nakonec v sobě.

Za metafyzika súfismu, báseň také vystavuje Attarovy světské znalosti jako muže medicíny, když přináší anekdotu obratného talentu polymata při odstraňování nádoru na mozku. Attar, který je v souladu se svou odborností lékárníka, používá alchymie znamenat přeměnu těla na srdce a srdce na bolest.[3] Text obsahuje také velkou chválu pro Prorok skrze súfijskou mystickou poezii, jak píše Attar:

Muhammad je příkladem obou světů, průvodce potomci Adama.
Je sluncem stvoření, měsícem Měsíce nebeské koule, vševidoucí oko. [...]
The sedm nebes a bylo pro něj vytvořeno osm rajských zahrad,
Je to oko i on světlo ve světle našich očí.[4]

Viz také

Reference

  1. ^ Boyle, J. A. (trans.) (1976) Ilahi Nama nebo Kniha boha Farida al-Dina Attara. Manchester: Manchester University Press; 70–74.
  2. ^ Edward G. Browne, Literární historie Persie od nejstarších dob do Firdawsi, 543 s., Adamant Media Corporation, 2002, ISBN  1-4021-6045-3, ISBN  978-1-4021-6045-5
  3. ^ Reinert, B. (2012). „AṬṬĀR, FARĪD-AL-DĪN“. Encyclopaedia Iranica. str. 20–25.
  4. ^ Fariduddin Attar, Ilahi-nama - Kniha Boží, John Andrew Boyle (překladatel)