Ignacio Baleztena Ascárate - Ignacio Baleztena Ascárate

Ignacio Baleztena Ascárate
Ignacio Baleztena.jpg
narozený
Ignacio Baleztena Ascárate

1887
Pamplona, Španělsko
Zemřel1972
Pamplona, ​​Španělsko
Národnostšpanělština
obsazeníúředník samosprávy
Známý jakoPamplona ikona
Politická stranaComunión Tradicionalista

Ignacio Baleztena Ascárate (1887 - 1972) byl a Navarrese odborník na lidové zvyky, a Carlist politik a voják

Rodina a mládež

Baleztena domy, Leitza

Ignaciov dědeček z otcovy strany,[1] José Joaquín Baleztena Echeverría, rodák z Navarrese Leitza, zkusil štěstí v Kalifornie a Kuba než se vrátil do rodného města, kde vlastnil dvě budovy vedle Ayuntamiento.[2] Jeho syn a otec Ignacio, Joaquín Baleztena Muñagorri, byla součástí nových navarreských ekonomických a politických elit.[3] Drží řadu venkovských nemovitostí v Comarca z Valles Meridionales,[4] byl spoluzakladatelem společnosti Conducción de Aguas de Arteta[5] a akcionář řady dalších místních společností.[6] Zvolený konsejal Pamplony v 80. a 90. letech 20. století,[7] působil jako viceprezident místního Circulo Carlista.[8] Ignaciova matka, María Dolores Ascárate Echeverría, byla potomkem Carlistovy rodiny; její otec sloužil jako důstojník pod Carlos V Během První carlistská válka.[9]

Ignacio se narodil poté, co se rodina přestěhovala z Leitzy do Pamplony. Získal střední vzdělání u piaristů Colegio de los Escolapios[10] a byl vychováván, stejně jako jeho 8 sourozenců, v horlivě katolickém prostředí. Jeho starší sestra María Isabel se měla původně vdávat Juan Vázquez de Mella.[11] Jeho starší bratr, Joaquín, se stal politickým vůdcem Carlistu v Navarre. Jeho bratranci z otcovy strany Arraiza Baleztena sympatizovali s Carlismem a zastávali různé posty v Pamploně ayuntamiento na počátku 20. století.[12] Jeho mladší sestra Dolores byla aktivistkou a autorkou Carlistu. Jeho mladší bratr, Pedro María Baleztena Ascarate, se stal slavným pelota hráč.[13]

Ženatý (1927) s Carmen Abarrategui Gorosábel,[14] Ignacio zplodil 10 dětí.[15] Joaquín (Joaquíncho) byl aktivní v El Pensamiento Navarro;[16] Javier byl ředitelem Archivo General de Navarra a je autorem historických a historiografických děl vztahujících se k provincii,[17] zatímco Cruz Maria režie filmů třídy B.[18] Většina z rodiny zůstala Carlistem,[19] někteří z nich se zabývali politikou.[20] Několik jeho vnoučat se stalo osobnostmi veřejného života; Ignacio Baleztena Navarrete[21] představuje Navarre na EU se sídlem v Brusel,[22] Joaquin Baleztena Gurrea je dobře známá Pamplona lékař[23] zatímco Carola Baleztena je televizní hvězdička[24] a drby mediální celebrity.[25]

Včasná veřejná aktivita

University of Salamanca

Ignacio se údajně již jako dítě účastnil pouličních protestů proti Gamazada v 90. letech 19. století.[26] Svou celoživotní kariéru zahájil jako mladík, spoluorganizoval a formoval různé vesnické slavnosti - zejména místní santiburcios - v Leitze;[27] v rodinném domě zřídil amatérské divadlo, kde režíroval a hrál spolu s přáteli a příbuznými a inscenoval i vlastní hry pro mladistvé.[28] Začal studovat právo v jezuita Deusto vysoká škola v Bilbao, ale odešel[29] studovat architekturu v Madrid a pokračovat v zákoně v Salamanca;[30] během svých akademických let Baleztena pokračoval v kulturních aktivitách psaní povídek a dvojverší, nejprve pro přátele a poté pro veřejnost.[31] Přispíval krátkými kousky do různých periodik, během Salamankových let si založil vlastní, El Bólido.[32] První akademické osnovy dokončil v roce 1910,[33] návrat do Pamplony o něco dříve. Stal se zapojen do řady katolických iniciativ namířených proti Ley del Candado, nejvýznamnějším z nich byl obrovský rok 1908 Gipuzkoan shromáždění známé jako acto de Zumárraga.[34] Událost byla silně ovlivněna Carlisty; v rámci svých příprav Baleztena napsala španělské texty tradiční Carlistovy hymny "Oriamendi ", původně zpívané pouze v Baskičtina.[35] Také v roce 1908 založil El Requeté de Pamplona, periodikum určené pro Carlistovu mládež.[36] V roce 1911 byl zvolen prezidentem Juventud Jaimista v Pamploně,[37] ačkoli jeho styl vedení byl zvláštní, se zvláštním zaměřením na zarzuelas, koule, juegos florales,[38] historický opakování, brýle a další karneval žánry výkonu.[39] V roce 1914, poté, co vystudoval právo na Salamance, mu jeho švagr, španělština, nabídl místo osobního tajemníka konzul v Pau.[40] Ignacio zůstal ve španělské konzulární službě v roce Francie do roku 1918.[41]

Státní úředník

Památník obránců Navarry, Maya

V roce 1918 se Baleztena připojila k Carlistuforalista seznam kandidátů do místních voleb; úspěšný, stal se concejal Pamplona Ayuntamiento.[42] Jednou z jeho prvních iniciativ bylo vytvořit Caja de Ahorros de Navarra, instituce provozovaná Diputación Foral a poskytování populárního dostupného kreditu.[43] Proslavil se jako spolehlivý obhájce tradičních místních právních institucí. Během počátečních prací na vasko-navarrská autonomie spoluzaložil Comité pro Autonomía a společně podepsal prohlášení vydané Junta Gestora de la Juventud pro Navarra, požadující obnovení tradičních navarrských forálních předpisů.[44] V roce 1921 zastupoval Jaimistas v Alianza Foral koalice a byl úspěšně zvolen do Navarrese Diputación Foral.[45] Znovu zvolený v letech 1923 a 1926 si tuto funkci udržel až do roku 1928. Od roku 1925 se účastnil jednání mezi Diputación Foral a Ministerio de la Gobernación,[46] ačkoli prokázal určitou flexibilitu při vyjednávání změn ve forálním režimu;[47] v roce 1930 byl součástí jmenovaných Comisión Gestora.[48] Baleztena stále podporovala navarrskou identitu i jinými prostředky, ať už náboženskými (San Francisco Javier vzpomínky), historické (odhalení památník navarrských hrdinů v Maya )[49] nebo vědecké (otevření sekce Navarrese v Muzeu Bayonne).[50]

Baleztena byla životně důležitá pro rozvoj a reorganizaci Archivo General de Navarra,[51] místo, kde trávil stále více času jako výzkumník od konce 20. let 20. století[52] a který se změnil na jeho primární zaměstnání ve třicátých letech, kdy byl propuštěn z většiny ostatních povinností. V roce 1928 nominován na obecní Delegado de Turismo,[53] obnovení funkce ve 40. letech 20. století jako Secretario del Comité Provincial de Turismo.[54] V roce 1940 založil Museo de Recuerdos Históricos v Pamploně, zamýšleno jako kulturní základna Carlist;[55] řídil jej jako ředitel až do doby, kdy muzeum v důsledku zchátralých podmínek budovy a za kontroverzních okolností bylo v polovině 60. let uzavřeno.[56] Od roku 1949 byl ředitelem Museos de Navarra.[57] Působí v řadě obecních a provinčních orgánů převážně souvisejících s kulturou Comisión de Monumentos nebo Instituto Principe de Viana.[58] Na konci svého života se stal ikonickou a příslovečnou postavou Pamplony, přezdívanou „aitacho“.[59]

Muž svátků

obři z Pamplony 2008

Od raného mládí projevovala Baleztena zvláštní zájem o všechno, co se týkalo Obři a Bigheads;[60] zabýval se designem, konstrukcí a přenášením figurek.[61] Později se stal expertem na giganty a zkoumal jejich historii a související rituály až do nepatrných detailů.[62] Jeho zájmy se postupně rozšířily na všechny pamplonské svátky; ve dvacátých letech se ukázal jako jejich klíčový organizátor[63] a odborník, vydávající řadu souvisejících prací[64] a nevyčíslitelné kusy novin.[65] Jeho příspěvek brzy přesáhl kultivaci místních zvyků, protože Baleztena také rekonstruoval staré zapomenuté rituály a vymýšlel nové,[66] jejich začlenění do oslav Zjevení Páně,[67] Svatý týden[68] nebo Tělo kristovo;[69] spustil také samostatné celní úřady Procesión de San Saturnino.[70] Jeho aktivity šly nad rámec Pamplony, když revitalizoval místní romerias, jako ten Ujué.[71] Všechny svátky obsahovaly silnou, ne-li životně důležitou náboženskou složku, jako byly masivní oslavy z roku 1922 připomínající San Francisco Javier, stylizované jako „arquetipo navarro“.[72] Některé byly Carlismem silně ochuceny, jako například každoroční pouť do Javier,[73] zahájena v roce 1939.[74]

sanfermines 1911

Baleztena zůstal zvláště fascinován bezpečné miny, zkoumající jejich historii a tvořící součást Corte de San Fermín.[75] Je připočítán k zahájení neoficiální hymny svátku Uno de enero, dos de febrero[76] a populární Iruña-ko mezetak píseň,[77] kromě řady dalších nesouvisejících chorálů.[78] Byl to Baleztena a jeho přátelé, kteří v roce 1911 poprvé vystupovali riau-riau; zůstává debatováno o tom, jak byl rituál zamýšlen jako Carlistova demonstrace pronásledující Liberální -dominovaná městská rada[79] nebo jednoduše jako vtip pro mladistvé.[80] Pokud jde o běh býků on byl pro co nejméně předpisů, jak je to možné,[81] ačkoli žádný z konzultovaných zdrojů nezmínil, že by Baleztena běžel s býky sám. Zůstal jednou z klíčových osobností formujících sanfermines až do začátku šedesátých let, kdy tuto událost nezvládl. Svátek v letech 1963-4 popadli mladí karlističtí progresisté,[82] kdo je naformátoval jako své vlastní politické projevy.[83]

Baleztenův zájem o svátky a zvyky je zvláštní, protože kombinoval tři různé přístupy: vědecký (antropolog, historik, etnograf, který se věnuje nestrannému vědeckému studiu),[84] to politika (který utváří populární zvyky jako prostředky šíření vlastní hodnoty),[85] a to účastníka (který si hody skutečně užívá, přispívá jim a účastní se jich).[86] Někteří vědci klasifikují jeho přístup jako „costumbrismo nostálgico “, který povýšil religiozitu a na modernizující změny pohlížel s úzkostí.[87] Někteří to považují za strategii šíření autoritářského diskurzu, která prostřednictvím kulturní identifikace mobilizovala společnost konzervativními liniemi, což je proces podobný těm, které používá Nacisté v Výmarská republika.[88] Někteří to prezentují jako prostředek k zachování tradiční navarrské identity.[89]

Vascólogo a Vascófilo

Euzkadi; Aberri Eguna 1933

Baleztena mateřský jazyk byl Španěl;[90] mluvil Baskičtina s určitými obtížemi, i když baskičtině velmi dobře rozuměl.[91] Díky svému dětství strávenému v Leitze byl dobře zvyklý a skutečně fascinován Baskická kultura. Tváří v tvář novému fenoménu Baskické národní jednotky, postavil se proti tradiční vizi baskické identity;[92] za tímto účelem založil v roce 1913 a Joshe Miguel týdně,[93] zamýšleno jako baskické periodikum „antieuzkadiano“.[94] Baleztena se brzy přidala Sociedad de Estudios Vascos[95] a byla součástí její Junta Permanente; účastnil se pokusů o otevření Universidad Vasco-Navarra a zůstal aktivní v Congresos de Estudios Vascos v průběhu 20. let[96] prosazování tradicionalistické Euskalerrie proti nacionalistické Euzkadi.[97] Baleztena se postavil proti použití ikurriña jako namyšlené a prosazované tradiční provinční vlajky místo; kritizoval nově vynalezené svátky jako Aberri Eguna, zejména 4. představení v Pamploně.[98]

Euskalerria; Leitza 2014

V roce 1925 Baleztena spoluzakládal Euskeraren Adiskideak, společnost propagující baskickou kulturu v Navarre.[99] V roce 1931 založil Záldiko Máldiko, částečně soukromá skupina zaměřená na lidové tance a vystupující na festivalech ve španělské a francouzské Navarre.[100] Seskupení bylo v roce 1934 znovu naformátováno jako baskické kulturní lidové sdružení Muthiko Alaiak, se specializací na taneční a divadelní představení.[101] Muthiko, kterému dominovali Carlists, fungoval jako prostředek k prosazování tradicionalistické vize navarrské společnosti,[102] ačkoli Baleztena se nezdržel posměšných autorit (nejprve Republikán a později Francoist ),[103] zejména prostřednictvím kurriños,[104] hrál často během místních politických událostí Carlistu.[105] Po občanské válce byla Muthiko považována za centrum antifrancoistického Carlismu.[106] Skupina se příležitostně účastnila oficiálních akcí,[107] ale to bylo zaregistrováno až v roce 1949[108] a po neustálém obtěžování,[109] byl znovu otevřen v roce 1954.[110] Ačkoli poslední patro domu Baleztena sloužilo jako pódium pro zkoušky,[111] postupem času Baleztena ztratila kontrolu nad Muthiko. Již v roce 1956 komunistické zpravodajství považovalo skupinu za potenciálně slibnou oblast[112] a skutečně v 60. letech[113] stalo se jádrem socialismu,[114] který zůstává dodnes[115] aktivně prosazující také baskický nacionalismus.[116]

Dům Baleztena

Politik

Od raného mládí působila Baleztena v mladistvých džimistických organizacích. V roce 1919 se zúčastnil Magna Junta Carlista de Biarritz[117] a nastavit nový týdenní seznam Carlist Radica,[118] představující hnutí nejprve v Pamploně ayuntamiento a ve 20. letech 20. století v Deputación Foral.[119] Uvažoval o účasti na „kontrolovaných“ volbách, které plánoval Berenguer v roce 1930.[120] Během prvních měsíců republiky koval a Carlist-nacionalistická aliance před Volby 1931[121] a zabývá se prací na vasko-navarrská autonomie. Zpočátku pro,[122] stáhl svou podporu, když vládní návrh přesunul náboženské otázky z autonomních do centrálního portfolia.[123] Člen regionálních orgánů Carlistu,[124] v roce 1932 nechal zapálit rodinný dům v Pamploně levicovým zásahem.[125] V roce 1933 krátce vedl Navarrese Requeté.[126]

Don Javier, 1960

Na jaře roku 1936 vyjednával Baleztena s Carlistem podporu Mola,[127] v Carlismu formování frakce tlačí bezpodmínečné Carlistovo dodržování převratu.[128] Po vypuknutí nepřátelství se domy Baleztena změnily v důležitá povstalecká centra.[129] Ignacio pomáhal organizovat Tercio de San Miguel;[130] v chaosu, který následoval, je známý pro záchranu levicových příznivců a válečných zajatců.[131] Koncem července se dobrovolně přihlásil[132] na Tercio María de las Nieves prapor a sloužil v Aragón,[133] později převeden do Tercio de Cristo Rey, nasazen na madridské frontě[134] a sloužil až do konce války na bázi on-a-off.[135] Jeho postoj k unifikace je velmi nejasný,[136] ačkoli se brzy vyvinulo v opozici;[137] zpochybnění sloučení Carlistu do Movimiento,[138] příkře odmítl Francovy mrzutosti.[139] Během Druhá světová válka Baleztenovi pomohli francouzským uprchlíkům[140] a demonstroval anti-Osa sympatie.[141] Obvykle jsou považováni za členy neústupného „bando falcondista“,[142] ačkoli Ignacio udělal také smířlivá gesta směrem k Frankismus.[143] Na konci 40. let 20. století se bratři Baleztenovi snažili přestavět utajované věci[144] nebo polooficiální[145] Struktury Carlistu, obě se počítají mezi vůdce Navarrese Carlist.[146] V roce 1952 Ignacio zkonstruoval jednoho z nejvíce ponižujících urážek Franco musel vzít.[147] Až v roce 1954 se příležitostně skrýval, protože se stal snadným terčem falangistické pomsty.[148]

Carlist standard

Baleztenovi vyjádřili nesouhlas s unií Juanistas,[149] což nutně neznamená schválení Don Javier Nárok na trůn.[150] V polovině padesátých let kritizovali Fal Conde jako příliš smířlivý vůči frankismu.[151] Někteří vědci tvrdí, že vytvořili spiknutí s cílem odstranit Fal,[152] ačkoli jeho skutečné propuštění a nový kurz přijatý Carlismem vyhovovaly konkurenčním „odborářům“[153] frakce více. Když Huguistas se objevili na scéně koncem padesátých let, Baleztenové vypadali docela skepticky.[154] Přestože jim poskytli určitou podporu Carlos Hugo[155] a udržoval srdečné vztahy s uchazečem o Carlist Donem Javierem až do konce 60. let,[156] čelili progresivistům, když v polovině 60. let propukl v Carlismu boj o moc.[157] Posledním úspěchem Baleztenů bylo znovuzískání kontroly El Pensamiento Navarro v roce 1970,[158] krátkodobé vítězství[159] počátkem sedmdesátých let byl Ignacio vyloučen ze socialistické nadvlády Partido Carlista.[160]

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ viz Geni k dispozici genealogická služba tady
  2. ^ s názvem „Torrea“ a „Petrorena“; Javier Baleztena Abarrategui, Premín de Iruña blog k dispozici tady, položka 08.09.11
  3. ^ Ángel García-Sanz Marcotegui, Elity económicas y políticas en la Restauración. La diversidad de las derechas navarras, [v:] Historia contemporánea, 23 (2001), str. 623-5; Annuario Riera z roku 1902 ho uvádí mezi 20 „nejdůležitějšími“ venkovskými vlastníky v merindadu v Pamploně, viz tady
  4. ^ José Andrés-Gallego, Pedro Pegenaute Garde, Navarra ca. 1900-ca. 1975, s.l., k dispozici tady, str. 546-547
  5. ^ porovnej David Allegría Suescun, Historia del abastecimiento de agua en la Comarca de Pamplona dostupný tady
  6. ^ Albert Carreras, Doktor Jordi Nadal: la industrialització i el desenvolupament econòmic d'Espanya, sv. 2, Barcelona 1999, ISBN  8447521451, 9788447521456 str. 910, Josean Garrues-Irurzun, Veřejné zásobování vodou a soukromá služba výroby a distribuce elektřiny v Pamploně, 1893-1961, Madrid 2008, k dispozici tady
  7. ^ zvolen na uvedené listině Carlist-Basque, García-Sanz 2001, str. 623-5
  8. ^ vidět Joaquín Baleztena Muñagorri vstup v Auñamendi Eusko Entziklopedia dostupný tady
  9. ^ Premín de Iruña blog, záznam 22.06.11
  10. ^ Premín de Iruña blog, položka 12.11.10
  11. ^ Premín de Iruña blog, záznam 17.10.11
  12. ^ Eugenio byl Teniente de Alcalde z Pamplony, zatímco Juan Pedro byl sám Alcalde, viz genealogii Araizy tady
  13. ^ vidět BALEZTENA ASCARATE, Pedro María vstup v Gran Enciclopedia Navarra dostupný tady Archivováno 08.11.2014 na Wayback Machine nebo Pedro María Baleztena Ascarate vstup v Auñamendi Eusko Entziklopedia dostupný tady; Luis Baleztena Abarrategui, syn Ignacio, byl také místně známý sportovec, viz Auñamendi Eusko Entziklopedia dostupný tady
  14. ^ (1905-1992), dcera Benito Abarrategui Zubía a Ascensión Gorosabel Eguidazu, viz Geni k dispozici genealogická služba tady
  15. ^ Geni k dispozici genealogická služba tady, viz také nekrolog v ABC 09.02.92 k dispozici tady
  16. ^ viz nekrolog v ABC 22.10.13 k dispozici tady
  17. ^ bibliografie viz Dialnet služba k dispozici tady
  18. ^ pro filmografii viz tady
  19. ^ v roce 1988, během první návštěvy Juan Carlos de Borbón a jeho manželky do Pamplony, Baleztenovi nechali zavřená všechna okna a okenice (kromě prostor, které obýval Joaquincho Baleztena), viz ABC 22.10.13 k dispozici tady
  20. ^ Silvia Baleztena Abarrategui se neúspěšně ucházela o Cortes v roce 2011 na Derecha Navarra y Española lístek. Dům Baleztena v Leitze zůstává dodnes velmi sporným politickým symbolem; během svatby Joaquíncho v roce 1971 byla chráněna policií proti ETA; v letech 1996 a 2012 na něj zaútočili baskičtí nacionalisté španělským praporem odtrženým od balkonu a vypáleným, viz ABC 20.08.96 k dispozici tady a ABC 16.08.12 k dispozici tady
  21. ^ syn Joaquincha Balezteny a Panchy Navarrete, spoluzakladatele společnosti UPN a aktivista usilující o boj s ETA
  22. ^ jmenování 31letého pracovníka na 78 000 EUR pozvedlo mnoho obočí, ačkoli komentáře se zaměřovaly spíše na Pancha Navarrete než na rodinu Baleztena, viz Noticias de Navarra 19.12.13 k dispozici tady
  23. ^ specializující se na geriatrie a spoluzakladatel společnosti Peña Mutilzarra ; sdružení založené v roce 1992 se prohlašuje za nepolitické a oddané tradičním místním zvykům; viz jeho webové stránky k dispozici tady
  24. ^ pro filmografii viz tady, ukázku jejího filmového představení viz tady
  25. ^ porovnat tady
  26. ^ Premín de Iruña blog, položka 04.06.13
  27. ^ Premín de Iruña blog, záznam 18.11.10; Baleztena pokračovala ve výzkumu, organizaci a designu Leitza santiburcios i později, viz Premín de Iruña blog, záznam 25.08.12, porovnejte také útok Santiburcios z roku 1996 na Casa Baleztena, ABC 20.08.96
  28. ^ psal hry i později, většinou komedie mísící absurdní humor s politickým výsměchem: Bromicas de Cupido, El Capitán Cornoboutt o una invernada en los hielos, El ópalo de los Duques de Olofgrado, Abundio, te la cedo, Futri contra Campiñarri, De cómo Kilikizarra murió y estiró la garra, Cirilo por San Fermín pasó aventuras sin fin, Los caballeros de la Luna, El submarino de Dositeo, Los misterios de Mendillorri, citováno po Jaime del Burgo, Catálogo bio-bibliográfico, Pamplona 1954, s. 144, k dispozici tady
  29. ^ jeho extravertní a veselé chování vedlo ke konfliktu s vysokoškolskými úřady, Premín de Iruña blog, záznam 17.11.10
  30. ^ kde se setkal a obdivoval de Unamuno, Premín de Iruña blog, záznam 17.11.10, Auñamendi Eusko Entziklopedia
  31. ^ Premín de Iruña blog, položka 12.11.10. Tyto mladistvé pokusy poznamenaly Balezteninu fascinaci múzických umění, zvláště pantomima převlek, masky, loutkářství atd
  32. ^ Premín de Iruña blog, záznam 15.11.10
  33. ^ del Burgo 1954, s. 144.
  34. ^ Premín de Iruña blog, záznam 20.11.10
  35. ^ Premín de Iruña blog, záznamy 21.11.10 a 22.11.10. Španělská verze Oriamendi, napsaná Baleztenou, se později stala mnohem populárnější než původní baskické texty. Pro historii písně viz Rafael Garcia Serrano, Cantatas de mi mochila, [v:] Navarra fue la primera, Pamplona 2006, ISBN  8493508187, str. 523-530
  36. ^ Premín de Iruña blog, záznam 15.11.10
  37. ^ Premín de Iruña blog, položka 23.11.10; Auñamendi Eusko Entziklopedia říká, že to bylo v roce 1912
  38. ^ v roce 1928 vyhrál jednu ze soutěží jako „Malkárra“, oceněnou za studium na toponimia de Pamplona, ​​viz Iñaki Egaña, Quién es quién en la historia del país de los vascos, Tafalla 2005, ISBN  8481363995, 9788481363999, str. 83
  39. ^ Premín de Iruña blog, položka 31.01.11
  40. ^ Pablo Lucas Jaurrieta Múzquiz, ženatý se svou sestrou Silvií, viz Geni k dispozici genealogická služba tady
  41. ^ Premín de Iruña blog, položka 03.02.11
  42. ^ Premín de Iruña blog, položka 10.02.11. Některé zdroje tvrdí, že se politice věnoval polovičatě, protože jeho skutečnou vášní byla kultura, viz tady
  43. ^ Premín de Iruña blog, položka 28.03.11
  44. ^ Premín de Iruñablog, položka 18.02.11, Auñamendi Eusko Entziklopedia
  45. ^ skládající se ze 7 členů: 3 pro Pamplonu, 1 pro Aoiz, Estella, Tafalla a Tudela. Ve skutečnosti byla Baleztena prohlášena za vítěznou bez konkurence. Nahradil Integrista, Juan José Juanmartiñena, protože Jaimisté změnili svou alianční strategii, viz Elena Floristan Imizcoz, María Luisa Garde Etayo, El manifesto constitutivo de la Alianza Foral (1921), [v:] Principe de Viana 49 (1988), str. 148, Andrés-Gallego, Pegenaute 1975, s. 570
  46. ^ Premín de Iruña blog, záznam 26.05.11, Auñamendi Eusko Entziklopedia
  47. ^ někteří jeho kolegové rezignovali na protest proti zavedeným změnám, ale Baleztena se rozhodl zůstat, viz Francisco Miranda Rubio, Política y Foralidad en Navarra durante la Dictadura de Primo de Rivera, [v:] Príncipe de Viana 66, (2005), s. 345
  48. ^ Premín de Iruña blog, záznamy 22.03.11, 27.06.11; požadoval obnovení tradičních navarrských zařízení, Andrés-Gallego, Pegenaute 1975, s. 572
  49. ^ Baleztena se střetla s některými kolegy Carlisty vedenými Pradera, který se rázně postavil proti pomníku jako prostředku na podporu baskického separatismu, viz Manuel Martorell Pérez, La kontinuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [Disertační práce], Valencia 2009, s. 359, José Javier López Antón, Trayectoria ideológica del carlismo bajo Don Jaime III (1909-1931): aproximación y estudio de los postulados regionalistas del Jaimismo Navarro (1918-1931), [v:] Aporty 6/15 (1991), str. 46
  50. ^ Premín de Iruña blog, záznam 12.03.11, Auñamendi Eusko Entziklopedi
  51. ^ Premín de Iruña blog, položka 26.05.11
  52. ^ Premín de Iruña blog, položka 22.09.11
  53. ^ proti jeho nominaci se postavil civilní guvernér, viz Floren Aoiz, El jarrón roto: la transición en Navarra: una cuestión de Estado, Tafalla 2005, ISBN  8481363294, 9788481363296, str. 30; kniha zmiňuje epizodu, když diskutuje o vzniku „navarrismo de orientación claramente fascista“ “, ačkoli není jasné, zda podle autora Baleztena zastupoval nebo oponoval„ fašismus navarro “
  54. ^ del Burgo 1954, s. 144
  55. ^ původně to mělo být pojmenováno Museo de las Guerras Carlistas; jméno bylo opuštěno kvůli tlaku na část franckého režimu, Premín de Iruña blog, položka 9.1.14; budova nyní hostí Muzeum Pablo Sarasate, viz turismo.navarra k dispozici tady
  56. ^ v rámci širší dohody mělo být Museo de Recuerdos Históricos přesunuto do Citadely v Pamploně, kterou měla armáda předat obecním úřadům. Uprostřed vzájemných obvinění mezi Balezteny a Pamplona Ayuntamiento skončila většina předmětů v domě Baleztena. Jakmile se Dolores Baleztena stala obecným depozitářem, začala objekty zpřístupňovat na různých periodických výstavách a výstavách. Jednoho z nich je chytil Euskalherriko Karlista Alderdia, vasconavarrese větev Partido Carlista, v roce 1975. Rodina Baleztena prohrála následný soudní spor proti EKA. O třicet let později některé předměty věnovala EKA Museum of Carlism, kde jsou aktuálně zobrazeny. EKA není spokojena s tím, jak Museum představuje Carlism (děti zesnulého vůdce EKA José Ángel Pérez-Nievas Abascal odmítnuté pozvání k účasti na zahajovacím ceremoniálu) a zvažuje uložení dalších předmětů někde jinde, viz blog blogu José Fermín Garralda Arizcun tady a Javier Hermoso de Mendoza blog k dispozici tady; analýza politiky Pamplona ayuntamiento během pozdního frankismu viz María del Mar Larraza Micheltorena, El ayuntamiento pamplonés en el tardofranquismo, [v:] La Transició de la dictadura franquista a la Democràcia, Barcelona 2005, ISBN  8460973972, str. 68-79, k dispozici tady
  57. ^ někteří autoři tvrdí, že Baleztena byl ředitelem „Museo de Navarra“, které se zdá být v současné době existující muzeum v Pamploně, viz Mercedes Vázquez de Prada Tiffe, La reorganización del carlismo vasco en los sesenta. Entre la pasividad y el "separatismo, [v:] Vasconia: Cuadernos de historia - geografía, 38 (2012), s. 1115, Mercedes Vázquez de Prada Tiffe, El nuevo rumbo político del carlismo hacia la colaboración con el régimen (1955-56), [v:] Hispania 69/231 (2009), s. 185, Egaña 2005, s. 83. Na druhé straně del Burgo 1954, s. 144 tvrdí, že byl ředitelem „Museos de Navarra“, což zní jako oddělení v zemské správní radě
  58. ^ ABC 24.09.1972
  59. ^ Premín de Iruña blog, položka 09.11.10; „pappy“ nebo „daddy“ v angličtině; v letech 1940 až 1970 se Pamplona změnila z středně velkého provinčního města s 50 000 obyvateli, poskytujícího služby pro sousední venkovské oblasti, na anonymní průmyslové městské centrum 150 000 lidí, „el Japón con boina roja“, viz Micheltorena 2005, s. 69. V současné době žádný z turistických letáků distribuovaných turistickou kanceláří v Pamploně nezmiňuje Baleztenu a zaměstnanci nevědí o názvu Baleztena
  60. ^ starý středověký rituál obnovila městská rada kolem roku 1860, viz sanfermines.net k dispozici tady
  61. ^ postava Král Baltasar byl později trochu vyhrazen pro Ignacia Baleztenu; když kvůli věku nemohl nosit postroj, převzal to člen jeho rodiny, Premín de Iruña blog, položka 30.11.10
  62. ^ Premín de Iruña blog, položka 30.11.10
  63. ^ Premín de Iruña blog, položka 02.12.10
  64. ^ v roce 1920 Baleztena vydal svou první knihu, Iruñerías, sbírka jeho dřívějších děl publikovaných v Radica a stylizované jako příběhy ze staré Pamplony. Jeho další knihy jsou Relaciones de la Santa Sede con los Monarcas navarros y sus legitimos herederos (1921), La Insignia de las Cinco Llagas (1932), Los toros en Navarra (1932), Los gigantes de Pamplona. Historia de esos simpáticos monigotes que tantosratos felices han proporcionado a Premin de Iruña (1933), De cómo Kilikizarra murió y estiró la garra (1935), Recuerdos históricos - El Capitán D. Manuel Vidondo y la batalla de Gulina (1942), viz del Burgo 1954, str. 144
  65. ^ přispíval do mnoha novin, většinou Navarrese (El Pensamiento Navarro, Pregón, Diario de Navarra), i když také El Pueblo Vasco (San Sebastián), Euskalerria (Montevideo), Vida Vasca (Vitoria), La Fiesta Brava (Barcelona), Estampa Tradicionalista (Tolosa), Tradición Vasca (San Sebastian), uvedený po del Burgo 1954, 144; jeho pseudonym byl Premín de Iruña, Tiburcio de Okabío a José Miel, Premín de Iruña blog, záznam 10.11.10. Ukázka viz El Siglo Futuro 04.07.1935, k dispozici tady
  66. ^ Premín de Iruña blog, záznam 13.12.10
  67. ^ jako Cabalgata de Reyes, Premín de Iruña blog, záznamy 20.12.10 a 23.10.10
  68. ^ jako Las tribus de Israel, Angelico de Aralar a Un presente de Zabulon, Premín de Iruña blog, záznamy 03.04.12, 14.04.12
  69. ^ jako Rey en las calles, Premín de Iruña blog, položka 21.06.14
  70. ^ také Carnavales de antaño nebo Fiesta del Rey de la Faba, Premín de Iruña blog, záznamy 30.11.13, 21.03.11
  71. ^ Premín de Iruña blog, záznam 05.06.14
  72. ^ Javier Dronda Martínez, Con Cristo o contra Cristo. Religión y movilización antirrepublicana en navarra (1931-1936), Tafalla 2013, ISBN  8415313314, 9788415313311, str. 53
  73. ^ pokud jde o účast v 60 Javieradas byly zastíněny dalším výročním shromážděním Carlistu, jmenovitě Montejurra aplecs, které také zahájila Baleztena, konkrétně Ignaciova sestra Dolores, viz Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, Navarra y el carlismo durante el régimen de Franco: la utopía de la identidad unitaria, [v:] Investigaciones históricas: Época moderna y contemporánea, 17 (1997), str. 309. V 70. letech Montejurra dramaticky ztratila popularitu a nyní přitahuje několik stovek, viz Jeremy MacClancy, Úpadek Carlismu, Reno 2000, ISBN  9780874173444, str. 275, také jeho Antropologický přístup k rituálu carlistů: Montejurra během frankismu, [v:] Violencias fratidas. Jornadas de Estudio del Carlismo, Estella 2009, ISBN  9788423531653 , str. 299-322. Javierada z roku 2014 přilákala 24 000 lidí, viz místní dostupná navarrese služba tady
  74. ^ oficiálně pouť organizoval Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, organizace spoluzakládaná Baleztenou, Premín de Iruña blog, položka 03.12.13; viz také Javier Ugarte, El carlismo hacia los años treintadel siglo xx. Un fenómeno señal, [v:] Ayer 38 (2000), str. 173
  75. ^ jakýsi organizační výbor, Premín de Iruña blog, položka 02.07.12
  76. ^ Premín de Iruña blog, záznam 13.12.10
  77. ^ oba byli vypracováni společně s Baleztenovým přítelem a hudebníkem Silvano Cervantes Iñigo, Premín de Iruña blog, položka 13.12.10;
  78. ^ je také autorem dalších populárních písní, jako La Antoni e Ignacio, Levántate pamplónica, El Cordero de Francisco, La procesión del Viernes Santo, uvedený po del Burgo 1954, str. 144
  79. ^ služba sanfermines.com k dispozici tady
  80. ^ Premín de Iruña blog, položka 11.01.11
  81. ^ Premín de Iruña blog, záznam 13.12.10
  82. ^ v roce 1963 Carlists uspořádali demonstraci ve prospěch Carlos Hugo před Ayuntamiento, v roce 1964, kdy novomanželský Carlos Hugo běžel s býky, se Plaza del Castillo změnilo na bojiště mezi Carlisty a Falangisté. Ve stejném roce v Javieru místní obyvatelé připravili transparenty s nápisem „Carlos e Irene, vosotros si podeis entrar“, což je zmínka o událostech z téhož roku, kdy se Juan Carlos de Borbón a jeho manželka otočili zpět Aragon poté, co se dozvěděl, že místní na ně čekají s holemi a kameny, Javier Lavardín [José Antonio Parilla], Historia del ultimo pretendiente a la corona de España, Paříž 1976, s. 175, 240
  83. ^ v 60. letech byly tradicionalistické svátky a oslavy ve stylu Baleztena, silně nasycené náboženskými živly, vystaveny rostoucí sekularizaci, dokud konfesní rozměr úplně nezmizel, viz Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, El proceso de secularización de lasfiestas carlistas, [v:] Zainak. Cuadernos de Antropología-Etnografía, 26 (2004), str. 781-802; první pokusy o vandalizaci carlistských památek, jako jsou grafiti na Pamplonském pomníku padlých zdí, se začaly objevovat v polovině 60. let, viz Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, Navarra y el carlismo durante el régimen de Franco: la utopía de la identidad unitaria, [v:] Investigaciones históricas: Época moderna y contemporánea 17 (1997) str. 302
  84. ^ Baleztena působil na Principe de Viana a přispěl několika vědeckými pracemi (např. Toponimia del término de Pamplona, [v:] Actas de la I Reunión de Toponimia Pirenaica, Zaragoza 1949), i když obecně měl tendenci zdůrazňovat svůj amatérský postoj a vysmívat se vědcům a vědecké sféře se všemi jejími rituály: konference, přednášky, univerzity, ročníky, profesoři, fakulty, knihy, vědecké články atd .; byl vzácným hostem na fakultě Etnologia Vasca v Universidad de Navarra, vedená José Miguel de Barandiarán
  85. ^ pro ukázku viz El Siglo Futuro 31.10.1935, k dispozici tady; stojí za zmínku, že nedosáhl přímého přispění k válečné propagandě; není zmíněn v Francisco Javier Caspistegui, „Španělský Vendee“: Carlistova identita v Navarre jako mobilizující model, [v:] Chris Ealham, Michael Richards (eds.), Třískání Španělska, Cambridge 2005, ISBN  9780511132636, str. 177-195
  86. ^ projevil živý zájem pouze o karnevalové, ludistické formy zábavy úzce související s lidovými zvyky, s mnohem menším zaměřením na operu, činoherní divadlo (kromě loutkářství), literaturu atd.
  87. ^ Dronda Martínez 2013, s. 21-22
  88. ^ Javier Ugarte Tellería, Un epizodio de "estilización" de la política antirrepublicana: fiesta de San Francisco Javier de 1931 en Pamplona, [in:] L. Castells (ed.), El rumor de lo cotidiano, Estudios sobre el País Vasco contemporáneo, Bilbao 1999, str. 159-182. Ve své další práci La nueva Covadonga insurgente: orígenes sociales y kultúres de la sublevación de 1936 en Navarra y el País Vasco, Madrid 1998, ISBN  847030531X, 9788470305313, Javier Ugarte Tellería opakovaně odkazuje na Carlism a nacismus, např. srovnávání spojenectví mezi Carlismem a vyššími vrstvami se spojenectvím mezi NSDAP a plutokracií (str. 38), navarrská sociální struktura s východopruskou sociální strukturou (str. 40), vyžadovat pohotovostní režim z 36. července do pohotovostního režimu SA v lednu 1933 (str. 148), Tradicionalistické prostředky kulturní mobilizace k nacistickým prostředkům kulturní mobilizace (str. 160), navarrská konzervativní tvrz k bavorské konzervativní tvrzi (str. 231), mechanismus Španělů objímajících autoritářství k mechanismům Němců objímajících autoritářství (str. 245), role Bible k roli Mein Kampfa (str. 250), Carlists dumping volební strategie Hitlerovi dumping insurrectionist strategie (str. 262), provokativní Vyžadovat demonstrace k provokativní SA demonstrace (str. 273), marginalizace sociálně radikálních Carlist aetistas na marginalizaci sociálně radikální Rohmova frakce v SA (str. 293, 426), navarrský smysl pro foralismus vůči německému smyslu pro heimat (str. 306). Ignacio Baleztena je Ugarte zmiňován spíše jako politik a „extravagantní postava“ než jako muž kultury. Další autor zdůrazňující podobnost mezi Carlistem a nacistickou kulturní politikou prosazuje poněkud konkurenční tezi, konkrétně o tom, že tyto dva propagovaly ne tradiční, ale moderní prostředky sociální mobilizace, pojmenované „reakční modernismus“, viz Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, Paradójicos reaccionarios: moderní obchod proti República de la Comunión Tradicionalista, [v:] El Argonauta Espanol 9 (2012), k dispozici tady
  89. ^ Premín de Iruña blog, položka 03.06.14, srovnej také Caspistegui 1997, zejm. p. 314
  90. ^ promluvil jeho otec Baskičtina jako jeho mateřský jazyk; jeho matka, María Dolores Ascárate Echeverría, byla dvojjazyčná (její otec mluvil kastelánsky, její matka byla baskičtina), Premín de Iruña blog, položka 12.04.11
  91. ^ Premín de Iruña blog, položka 14.04.11
  92. ^ podle jeho syna se Baleztena řídil třemi myšlenkami: zachovat vasko-navarrské tradice, postavit se baskickému nacionalismu a propagovat katolickou a Tradicionalista perspektivní, Premín de Iruña blog, položka 01.03.12. His amateurish and politicized approach to Basque ethnicity paradoxically brought him close to scholarly anthropological work of Caro Baroja, who denied that persistence of uniform Basque culture over considerable geographical area and throughout all the time is shown by a mere fact that a few vestiges were found that pertained to a Basque cultural cycle, see Jesus Azcona, To Be Basque and to Live in Basque Country The Inequalities of Difference, [in:] Carol J. Greenhouse, Roshanak Kheshti (eds.), Democracy and Ethnography: Constructing Identities in Multicultural Liberal States, New York 1998, ISBN  079143964X, 9780791439647, p. 166
  93. ^ Premín de Iruña blog, entry 23.11.10
  94. ^ it was issued in Spanish, Premín de Iruña blog, entry 24.11.10; it was aimed directly against the euzkadiano periodical Napartarra, Premín de Iruña blog, entry 09.02.11
  95. ^ his Arraiza Baleztena cousins were the very founders of the society, see Francisco Javier Arraiza Baleztena vstup v Auñamendi Eusko Entziklopedia dostupný tady
  96. ^ Premín de Iruña blog, entry 12.04.11, he specialised in studying popular feasts, e.g. in the 1920 congress he was Secretary of the Comisión de Festejos, see tady
  97. ^ Premín de Iruña blog, entry 17.02.11
  98. ^ the previous ones were in Bilbao, San Sebastian and Vitoria; Premín de Iruña blog, entry 22.03.12, 23.03.12
  99. ^ Premín de Iruña blog, entry 26.04.11, Auñamendi Eusko Entziklopedia
  100. ^ Premín de Iruña blog, entry 17.02.12
  101. ^ introducing dances posed as traditional, though in fact heavily redesigned or plainly invented, like xingola-dantza, el aurresku, la espatadantza de Amaia, la uztai-dantza, Banako, Binako y Launako, la zahagi-dantza, makil-dantza, see Muthiko web page available tady
  102. ^ Premín de Iruña blog, entry 01.02.12; some define his Carlism as lifestyle rather than ideology, and consider his cultural activities - Muthiko in particular - part of this outlook, see tady; similar approach was demonstrated in Gipuzkoa by the Gipuzkoan Carlist Jefe, Antonio Arrue, see Manuel Martorell, Antonio Arrue, el carlista que colaboró en el relanzamiento de Euskaltzaindia, [v:] Euskera: Euskaltzaindiaren lan eta agiriak 56/3 (2011), pp. 847-872
  103. ^ Muthiko web page
  104. ^ the Navarrese version of theatre de guignol
  105. ^ like electoral meetings, Premín de Iruña blog, entry 24.2.12
  106. ^ the group was considered "foco de falcondismo", see Martorell Pérez 2009, pp. 268, 352; during the sanfermines of 1939 Ramón Serrano Suñer intervened with Luis Arellano to prevent Muthiko from shouting "Viva el Rey", Martorell Pérez 2009, p. 247; "gritaremos todos juntos: ¡Viva el Rey!" was the customary cry which used to commence all Muthiko performances, Muthiko web page
  107. ^ like opening of the Madrid Letiště Barajas viz Muthiko web pagel
  108. ^ Martorell Pérez 2009, p. 351
  109. ^ including arrests, suspensions, sealing of the premises, etc Muthiko web page
  110. ^ Martorell Pérez 2009, p. 353
  111. ^ Muthiko web page
  112. ^ Martorell Pérez 2009, p.284
  113. ^ the years of 1962-1974 are considered "golden age" of the organisation by the current Muthikos; during that period the association opened new sections: mountain tourism, football, weight lifting and so on; its office was at the prestigious Plaza del Castillo; compare also the list of activities flavoured by anti-Francoism published at Muthiko web page[trvalý mrtvý odkaz ] l
  114. ^ MacClancy 2000, str. 210; Mariano Zufia, one of the socialist Partido Carlista leaders, was a dantzari in Muthiko, see Muthiko web page
  115. ^ compare the vision of Carlist participation in the Civil War offered by the official web site of Muthiko, "La realidad de todos es sabida, vista con la perspectiva y la objetividad que dan los años: los voluntarios son manipulados por los intereses de las clases dominantes y se ven envueltos en una lucha fratricida de tres años, pueblo contra pueblo, sin otro vencecor que la oligarquía" at Muthiko web page
  116. ^ see postcard collections at Muthiko web page; note also the Muthiko graphical production, mocking the clergy and the popes
  117. ^ one source claims that Ignacio (not Joaquin) was at that time jefe regional de Navarra, see César Alcalá, Cruzadistas y carloctavistas: historia de una conspiración, Barcelona 2012, ISBN  9788493884253, str. 20
  118. ^ Premín de Iruña blog, entry 21.02.11
  119. ^ Baleztena did not seem particularly belligerent or intransigent on dynastical side, as he did take part and possibly even strived to organise religious celebrations attended by Alfonso XIII, Premín de Iruña blog, entry 04.04.11
  120. ^ and even issued an electoral proclamation, see Alberto García Umbón, Las Proyectadas elecciones del general Berenguer en Navarra (1930), [in:] Cuadernos de sección. Historia-Geografía San Sebastián, 10 (2008), p. 218
  121. ^ Martin Blinkhorn, Carlismus a krize ve Španělsku 1931-1939, Cambridge 1975, ISBN  9780521207294, str. 50
  122. ^ Premín de Iruña blog, entry 27.09.11; Irujo Aranzadi accused Ignacio of avoiding tangible commitments and breaking the agreement, Manuel Ferrer Muñoz, La Cuestión estatutaria en Navarra durante la Segunda República, [v:] Príncipe de Viana 52 (1991), pp. 197, 200, Manuel Ferrer Muñoz, Los frustrados intentos de colaboración entre el partido nacionalista vasco y la derecha navarra durante la segunda república, [in:] Principe de Viana 49 (1988), pp. 129, 132
  123. ^ Premín de Iruña blog, entry 27.09.11
  124. ^ Junta Regional Carlista de Navarra, headed by his brother Joaquin, Premín de Iruña blog, entry 28.09.11; Ignacio served later as a liaison between his expulsed brother and Navarrese Carlist authorities, Premín de Iruña blog, entry 15.02.12; he also sustained the movement financially, Blinkhorn 1975, p. 222
  125. ^ after its partial burning in April 1932 the family moved to Leitza and San Sebastián, Premín de Iruña blog, entries 02.11.11 to 22.12.11; his son claims that the perpetrators were led by an unidentified Teniente de Alcalde, Premín de Iruña blog, entry 16.01.12. The Baleztenas accused Gobiernador Civil, Manuel Andrés Casaus, of inertia; Baleztena was also engaged in extinguishing fire following assaults on other institutions, like El Pensamiento Navarro, El Diario de Navarra and finally, in March 1936, on Diputación Foral, Premín de Iruña blog, entry 27.04.12
  126. ^ nahradil Agustín Tellería, Premín de Iruña blog, entry 15.02.12, to the disappointment of Generoso Huarte, active on earlier organisation phases, Antonio Lizarza, Memorias de la conspiración, [v:] Navarra fue la primera, Pamplona 2006, ISBN  8493508187, str. 27; Baleztena Abarrategui claims his father handed over to Lizarza late 1933, Premín de Iruña blog, entry 15.02.12; Lizarza claims that his appointment came in September 1934, Lizarza 2006, pp. 39-40. Slightly different version in Julio Aróstegui, Combatientes Requetés en la Guerra Civil española, 1936-1939, Madrid 2013, ISBN  9788499709758, str. 77
  127. ^ Premín de Iruña blog, entry 02.05.12, Juan Carlos Peñas Bernaldo de Quirós, El Carlismo, la República y la Guerra Civil (1936-1937). De la conspiración a la unificación, Madrid 1996, ISBN  8487863523, 9788487863523, pp. 28-29, Arostegui 2013, pp. 103-104
  128. ^ Blinkorn 1975, pp. 238, 248; according to some "attitude of the Baleztenas was extremely difficult to grasp", see Martorell Peréz 2009, pp. 120-121. For dramatic discussion between the Baleztena-led Navarrese and Don Javier in San Jean de Luz on July 12 see Lizarza 2006, p. 106. Javier Baleztena Abarrategui notes there were differences amongts the Carlists, but presents the stance of his father as a struggle to maintain unity, see Premín de Iruña blog, entry 17.05.12.
  129. ^ the Pamplona house served as a press centre, the Leitza house served as military headquarters, Premín de Iruña blog, entries 06.06.12, 12.6.12
  130. ^ formed mostly by residents of Leitza, nearby villages and refugees from the neighboring Gipuzkoa,Premín de Iruña blog, entry 22.07.12
  131. ^ Premín de Iruña blog, entries 24.07.12, 31.07.12; though some episodes are contested, see Martorell Peréz 2009, p. 119
  132. ^ Auñamendi Eusko Entziklopedia claims he volunteered with his 6 sons, which seems unlikely given the oldest one was born in 1929
  133. ^ Premín de Iruña blog, entry 28.08.12, also Juan Carlos Peñas Bernaldo de Quirós, El Carlismo, la República y la Guerra Civil (1936-1937). De la conspiración a la unificación, Madrid 1996, ISBN  8487863523, str. 178; the rank-and-file soldiers of this battalion considered him "superhombre", Arostegui 2013, p. 407; formally he commanded a company (requeté), Arostegui 2013, p. 421; he continued to organise feasts and composed chants in the trenches, see Arostegui 2013, p. 871
  134. ^ Premín de Iruña blog, entry 14.10.12, though he could have also served in Tercio de Lacar or Tercio de Navarra, see Pablo Larraz, Víctor Sierra-Sesúmaga, Requetés. De las trincheras al olvido, Madrid 2010, ISBN  9788497349734, str. 714
  135. ^ např. on leaves to take part in funeral of Alfonso Carlos in Vienna in autumun of 1936, to host Don Javier in Leitza in the summer of 1937, to organise Pamplona homages in October 1937 or to celebrate birth of his son in April 1938
  136. ^ his son claims Baleztena viewed unification as treason on part of the militrary, see Premín de Iruña blog, entry 05.03.13. Some suggest the Baleztenas took advantage of paralysis of Carlist governing bodies and pushed with the unification, see Javier Ugarte Telleria, El carlismo en la guerra del 36: la formación de un cuasi-estado nacional-corporativo y foral en la zona vasco-navarra, [v:] Historia Contemporanea 38 (2009). pp. 69-70. Penas Bernaldo 1996, pp. 265-7, 270 quotes Ignacio saying that except the monarchical issue, there were no major discrepancies between Carlism and Partido Unico; anxious to stay loyal to Don Javier, Baleztena agreed that for the time being national interest demanded compliance. Blinkhorn 1975, pp. 288-9 claims that the Baleztenas pressed Don Javier to accept the unification. The latest work, Mercedes Peñalba Sotorrío, Entre la boina roja y la camisa azul, Estella 2013 does not mention either of the Baleztenas when describing the amalgamation process (though see p. 132). Some claim that the Baleztenas contested the intransigent opposition to unification of Fal Conde, but Don Javier kept considering them loyal, as he authorised Joaquín to enter the Falangist Consejo Naciónal, see Martorell Peréz 2009, pp. 38-40, 49. It remains undisputed that in July 1937 Don Javier entrusted Baleztena with reorganisation of Navarrese Carlism, see Aurora Villanueva Martinez, Organisation, actividad y bases del carlismo navarro durante el primer franquismo [v:] Geronimo de Uztariz 19 (2003), p. 101
  137. ^ he engineered ice-cold welcome of Franco during his visit to Pamplona in the autumn of 1937, Premín de Iruña blog, entry 05.03.13
  138. ^ Baleztena participated in the Carlist efforts to save El Pensamiento Navarro from amalgamation in the Francoist propaganda machine; the plot consisted of converting the party newspaper into a paper owned by a shareholding company by creating Editorial Navarra; out of 600 shares, de Rodezno held 200, Arellano 150 and Baleztena brothers 50 each, Eduardo González Calleja, La prensa carlista y falangista durante la Segunda República y la Guerra Civil (1931-1937), [v:] El Argonauta español 9 (2012), p. 29
  139. ^ Premín de Iruña blog, entry 18.9.13
  140. ^ especially members of the French Resistance, though also fleeing Jews, providing shelter in Pamplona, Leitza and other locations, Premín de Iruña blog, entries 16.10.13, 25.01.14; see also Martorell Peréz 2009, pp. 266-8. Among the refugees there was Enrique Roberto Fernando María Luis Felipe de Orleans, the French pretendent to the throne, see ABC 22.10.13
  141. ^ the Baleztenas entertained the British Foreign Secretary Samuel Hoare in 1941, which was sort of political demonstration aimed against Spain joining the Axis, Premín de Iruña blog, entry 01.03.14; the Baleztenas opposed the apparently the pro-German stance taken by El Pensamiento Navarro, see Martorell Peréz 2009, pp. 263-264; for an opposite anti-British view, see tady
  142. ^ Martorell Peréz 2009, p. 856, though there are other views. Villanueva Martínez 2003, p. 105 claims that Baleztena asked Fal to accept his resignation in 1942. Vazquez Prada 2012, p. 1131-3 presents the Baleztenas as pursuing an "independent" line until Joaquín was replaced as Navarrese jefe in 1957, though as late as the early 1960s he was appointed by Don Javier to represent Navarre in a planned Junta Foral Vasco-Navarra
  143. ^ in November 1937 Ignacio Baleztena was nominated member of Comisión Depuradora, entrusted with purging Navarrese libraries; moreover, he represented Delegación de Cultura de la F.E.T. y de las J.O.N.S. in this body; the commission reported completing its works in September 1938; the issue is not clear as Baleztena was on the frontline at that time, see Reyes Berruezo Albéniz, Depuración de bibliotecas y censura de libros en Navarra durante la Guerra Civil de 1936, str. 57 available tady[trvalý mrtvý odkaz ]; during the 1942 crisis, triggered by the Begoña incident, Ignacio insisted Carlists do not withdraw from the Pamplona ayuntamiento, Villanueva Martínez 2003, p. 106. For confrontation between Carlists and the Falangists civil governors see Alvaro Baraibar Etxeberria, La Navarra sotto il Franchismo: la lotta per il controllo provinciale tra i governatori civili e la Diputacion Foral (1945-1955), [v:] Nazioni e Regioni, Bari 2013, ISSN  2282-5681
  144. ^ Martorell Peréz 2009, p. 199
  145. ^ some scholars consider Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, founded by Baleztena as religious pilgrimage group, an attempt to create semi-official Carlism organisation, Martorell Peréz 2009, pp. 190-191
  146. ^ in 1953 Fal talked to him on reconstruction of Carlist network, Martorell Peréz 2009, p. 344. The Baleztena grip on Navarrese Carlism is sometimes dubbed caciquismo, see Lavardín 1976, p. 160
  147. ^ Franco visited Pamplona to open new housing quarters and was scheduled to speak from the balcony of the Ayuntamiento building. Despite lavish decorations elsewhere, the neighboring Baleztena house was all closed and seemed abandoned, with immense portrait of San Francisco Javier on its facade. The bottom line of the message was manifestation of support to the Carlist regent, Don Javier. Indignant Franco cut down his speech to a minimum; the Baleztenas received threats from the Falangist Frente de Juventudes afterwards, Martorell Peréz 2009, p. 343.
  148. ^ Martorell Peréz 2009, p. 349
  149. ^ Premín de Iruña blog, entry 27.06.13; the Baleztenas voted against publishing Ecto de Estoril in Pensamiento, Mercedes Vázquez de Prada Tiffé, El papel del carlismo navarro en el inicio de la fragmentación definitiva de la comunión tradicionalista (1957-1960), [v:] Principe de Viana 2011, s. 402
  150. ^ in 1941 Samuel Hoare understood from the Baleztenas that they were - under some conditions - prepared to accept Don Juan as a Carlist claimant, see Samual Hoare, Complacent Dictator, London 1947, p. 141; during the emotional sessions of early 1956, Joaquin (the brothers are always referred to as very close to each other) addressed Don Javier "de Alteza", while the others used the "de Majestad" form, see Lavardin 1976, p. 27. The position of the Baleztenas is summarised by the author as "poca consistencia". Joaquin was also opposed (as the only member of the Navarrese junta) to Carlos Hugo appearing in Montejurra in 1957, Lavardín 1976 p. 40, and the family were not sure what to expect of him, Lavardín 1976, p. 160
  151. ^ by some the Baleztenas are counted among "los guipuzcoanos", a group (including also Antonio Arrue, Lascurain, marques del Valle de Santiago, Pablo Iturria, the young Larramendi, Gambra) which maintained personal rather than political rivalry with Fal, who was nevertheless accused by them of inactivity and inefficiency, see Lavardin 1976, p. 15
  152. ^ Mercedes Vázquez de Prada, El nuevo rumbo político del carlismo hacia la colaboración con el régimen (1955-56), [v:] Hispania: Revista española de historia 69 (2009), s. 185, Vázquez de Prada 2011, p. 1115. In 1955 the Baleztenas were closely in touch with Don Javier, who even visited Leitza around the time he dismissed Fal, Lavardín 1976, p. 24. The same author claims the Baleztenas were criticised by younger Carlists for as running a clerical policy; a phrase was coined against them "menos accion catolica y mas accion carlista"
  153. ^ the pro-Juanista Carlists like Arauz de Robles or Rafael Olazábal criticised Fal as too rigid, see Martorell Peréz 2009, pp. 392-393; Joaquin was dismissed in 1957 as his intransingent stance towards Francoism was incompatible with the new Carlist policy, Lavardín 1976, p. 160
  154. ^ In 1963 the Baleztenas hosted princess Alicia, than 87, which was viewed as counterweight to the Carlos Hugo sister, princess Maria Teresa, at that time spending a year in Pamplona, see Lavardín 1976, pp. 160, 163.
  155. ^ např. in 1964 Dolores Baleztena defended Irene, the newly wed wife of Carlos Hugo, Lavardín 1976, p. 220
  156. ^ in 1968, weeks before his expulsion from Spain, Don Javier stayed in Leitza visiting Ignacio Baleztena, Lavardín 1976, p. 284
  157. ^ though due to their age, the Baleztenas were at the sidelines of current politics; the most comprehensive work on the issue, Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, El naufragio de las ortodoxias : el carlismo, 1962-1977, Pamplona 1997, ISBN  8431315644, 9788431315641 does not mention Ignacio Baleztena at all; for confrontation of different cultural visions see Josep Miralles Clement, Aspectos de la cultura política del carlismo en el siglo XX, [v:] Espacio, tiempo y forma 17 (2005), pp. 147-174, esp. the chapter La experiencia juvenil y estudiantil; see also MacClancy 2000
  158. ^ po odstranění Javier María Pascual Ibañez as editor-in-chief after his 4-year tenure, see La Vanguardia 26.08.1970 available tady, also Martorell Peréz 2009, pp. 470-471; the partisan Huguista perspective in Josep Carles Clemente, Historia del Carlismo contemporaneo, Barcelona 1977, ISBN  9788425307591, zejm. kapitola El "affaire" de "El Pensamiento Navarro", str. 63-71. Four years earlier Baleztena considered Pascual an appropriate candidate for leading the paper and endorsed him, Mercedes Vázquez de Prada, El final de una ilusión. Auge y declive del tradicionalismo carlista (1957-1967), Madrid 2016, ISBN  9788416558407, str. 304. It is worth noting that in 1968 Joaquíncho Baleztena intervened with Manuel Fraga to get Pascual released from jail, ABC 22.10.13 available tady; for details see Rosa Marina Errea, Javier María Pascual y "El pensamiento navarro": "con él llego el escándalo" (1966-1970), Pamplona 2007, ISBN  8477681929, 9788477681922
  159. ^ another crisis in El Pensamiento Navarro followed in 1971, see La Vanguardia 21.12.1971 available tady
  160. ^ Josep Carlos Clemente, Breve historia de las guerras carlistas, Madrid 2011, s. 248, the paragraph titled Ignacio y Joaquin Baleztena, caciques de Franco en Navarra; Clemente 1977, s. 68 does not mention Ignacio and claims that it was his brother and his two sons who were expulsed in July 1970

Další čtení

  • María Teresa Alcocer Sanz, "Iruñerias" de Ignacio Baleztena [MA thesis in Periodismo, Universidad de Navarra], Pamplona 1983
  • Ignacio Baleztena Ascarate vstup v Auñamendi Eusko Entziklopedia online
  • María Teresa Alcocer Sanz, BALEZTENA ASCÁRATE, Ignacio vstup v Gran Enciclopedia Navarra online
  • Javier Baleztena Abarrategui, Premín de Iruña blog online
  • Jaime del Burgo, BALEZTENA [ASCARATE], Ignacio záznam, [v:] Catálogo bio-bibliográfico, Pamplona 1954
  • Manuel Martorell Pérez, La kontinuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [PhD thesis in Historia Contemporanea, Universidad Nacional de Educación a Distancia], Valencia 2009

externí odkazy