Ichisada Miyazaki - Ichisada Miyazaki

Ichisada Miyazaki (宮 崎 市 定, 20. srpna 1901-13. Dubna 1995) je japonský historik specializující se na Čínská historie.[1] Představuje druhou generaci Kjóto škola založená jeho učitelem Naito Konan (Naito Torajirō ).

Časný život

Miyazaki je druhým synem učitele na základní škole, který zde pobýval Iiyama (飯 山)[1] na severovýchod od Prefektura Nagano. Studium ukončil na základní škole Akitsu (秋 津 小學). Stal se studentem střední školy v Iiyamě. Ve třetím ročníku se týden zúčastnil školní exkurze. Je to poprvé, co navštívil Kjóto. Vrátili se do Nagana Nara a Osaka.

Vystudoval střední školu v březnu 1919.[1] V září nastoupil na Matsumoto Senior High School.[1] Po střední škole nastoupil na Fakultu dopisů Kjótské císařské univerzity (nyní Kjótská univerzita ) v roce 1922. Studoval hlavně historii východní Asie. Promoval v roce 1925[2] a ve stejném roce se stal postgraduálním studentem.[3] Přihlásil se dobrovolně a připojil se k 14. japonskému pluku 114. armádní divize. O rok později učil na první prefekturní střední škole v Kjótu (京都 府 立 一 中), na šesté střední škole v Kjótu a na třetí střední škole v Kjótu, poté se vrátil na Kjótskou císařskou univerzitu.[4][3]

V roce 1929 se oženil s mladší sestrou svého kolegy, paní Konishi. Příští rok porodila dívku. Ve 30. letech Čínsko-japonské vztahy byly tak obtížné, že Miyazaki byl odveden a jmenován náčelníkem vojenského koňského ranče v roce 1932. Příští rok opustil armádu a vrátil se do areálu. V roce 1936 byl přidělen na studijní misi do zahraničí. Navštívil Káhira na cestě do Francie. Po krátké cestě do Egypta se svými druhy dorazil dovnitř Paříž.[5] V Paříži studoval francouzštinu na Alliance Francaise.[5] Současně na něj působil kolega, který byl studentem jazykové školy v Orientalě. Studoval arabštinu.[5] V roce 1937 byl Tooru Hanedou doporučen, aby se zúčastnil Světové konference o lidské antropologii a prehistorické archeologii v Bukurešť, Rumunsko.[5] Získal cestovní výdaje od japonské vlády. Po schůzce odcestoval do Istanbul, vstoupil do Sýrie z Malá Asie a poté navštívili Mosul a Bagdád. Jeho rozpočet mu nedovolil navštívit Írán. Vrátil se do Sýrie a do Egypt na prohlídku památek.[6] Vrátil se do Paříže Řecko a Itálie.[6] Přes Japonsko se vrátil do Japonska Spojené státy stát se učitelem na jeho staré škole.

V únoru 1945 byl znovu povolán. Po porážce Japonců v druhá světová válka, vrátil se do svého starého kampusu, dokud odešel do důchodu v roce 1965,[7] kde ve svém výzkumu pokračoval až do roku 1995, kdy zemřel.

Akademická kariéra

Na střední škole se zamiloval do psaní Waka. Zbožňoval japonského básníka Toson Shimazak i a vzal jsem si „宮 崎 藤 仙“ jako pseudonym. Se svými spolužáky vyřezával desku na tisk časopisů.[je zapotřebí objasnění ] Jeho psaní bylo v tuto chvíli obohaceno. Navíc, když skončila třída, šel k místnímu katolík katedrála ke studiu francouzštiny se spolužáky.

Než se zapsal na univerzitu, napsal článek o Kjótu. Je patrné, že „rané zájmy byly„ spojení mezi starověkým etnikem Han a jednoduchostí severní nomádské etnické skupiny “.[8]

Když byl vysokoškolským studentem, kontroloval filozofii, ekonomii, lingvistiku, religionistiku, sinologii a tangutologie.[9][10] Zaměřil se na historii Dynastie písní. Stal se učitelem šesté střední školy v Kjótu. Jako výzkumnou orientaci si vybral historii čínských dynastií Jih-Sever. Napsal Studie o pravidle úředníků devíti[11] a další dokumenty.

Poté, co přestoupil na třetí střední školu v Kjótu, učil západní historii.[3] Poté, co v roce 1937 přijel do Paříže, ho fascinovaly studie o kulturních souvislostech východ-západ. Příspěvek „La Chine en France au XVIIIE siècle“ (Paříž, 1910), který napsal Henri Cordier zapůsobil na něj.[12] Na své cestě v západní Asii a Egyptě pozoroval renaissance Číny, západní Asie a Evropy. Tvrdil, že došlo ke třem renesancím: v západní Asii vedené Saracéni který oživil kultury zaměřené na Sýrii. Čína byla touto renesancí zasažena, což vedlo k renesanci dynastie Song. Pak Evropa zažila ty nejzralejší renesance původně v Itálii.[13][12] Tato teorie vyvolala v akademické sféře vášnivou diskusi. Spojením této teorie s historií Eurasie rozvinul teorii dělení historických jevišť, o které se zmínil jeho učitel, a stal se tak jedním z prvních historiků, kteří postavili globální pohled na historická studia. Jeho doktríny se staly první generací kjótské školy.

Reference

  1. ^ A b C d 《宫 崎 市 定 亚洲 史 论 考 （上）》 序 ， 砺 波 护 ， P5 上海 古籍 出版社
  2. ^ 《宫 崎 市 定 亚洲 史 论 考 （上）》 前言 ， 宫 崎 市 定 ， P9
  3. ^ A b C 26 宫 崎 市 定 亚洲 史 论 考 （上）》 菩萨蛮 记 ， 宫 崎 市 定 ， P269 上海 古籍 出版社
  4. ^ 《中国 史》 序言 ， 宫 崎 市 定 ， vii 香港 商務印書館
  5. ^ A b C d 70 宫 崎 市 定 亚洲 史 论 考 （上）》 菩萨蛮 记 ， 宫 崎 市 定 ， P270 上海 古籍 出版社
  6. ^ A b 27 宫 崎 市 定 亚洲 史 论 考 （上）》 菩萨蛮 记 ， 宫 崎 市 定 ， P271 上海 古籍 出版社
  7. ^ 《宫 崎 市 定 亚洲 史 论 考 （上）》 序 ， 砺 波 护 ， P3 上海 古籍 出版社
  8. ^ tj. ： 《南宋 末 宰相 の 賈似道》 (předseda vlády jižní dynastie Song: Chia ssu-tao
  9. ^ „砺 波 护: 宫 崎 市 定 的 生涯“.
  10. ^ 15 宫 崎 市 定 亚洲 史 论 考 （上）》 前言 ， 宫 崎 市 定 ， P15
  11. ^ 《九品 官人 法 研究》 同 朋 社 1956.3
  12. ^ A b 《中国 史》 自 跋 ， 宫 崎 市 定 ， P455 香港 商務印書館
  13. ^ 《ア シ ア 史 概 説》 ， 近世 文化 の 展開 ， 宮 崎 市 定