Homosocialita - Homosociality
![]() Vztahy (Obrys ) | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Typy
| |||||||||
v sociologie, homosocialita prostředek vztahy osob stejného pohlaví které nejsou z romantický nebo sexuální povahy, jako je přátelství, mentorství nebo jiné. Vědci, kteří tento koncept používají, to dělají hlavně proto, aby vysvětlili, jak muži udržovat dominanci mužů ve společnosti.[1]
Homosociální byl popularizován Eve Kosofsky Sedgwick ve své diskusi o mužská homosociální touha.[2] Sedgwick použil tento výraz k odlišení od „homosexuála“ a k implikování formy mužského svazování, často doprovázeného strachem nebo nenávistí k homosexualitě.[3] Jean Lipman-Blumen dříve (1976) definoval homosocialitu jako preference pro příslušníky vlastního pohlaví - spíše sociální než sexuální preference.[4]
Opakem homosociálu je heterosociální, popisující nesexuální vztahy s opačným pohlavím.
Empirické důkazy
Ve studii předložené Rose,[5] muži a ženy ve věku mezi 20 a 28 lety byli vyšetřeni na základě jejich hodnocení přátelství mezi stejnými a křížovými pohlavími. Výsledky ukázaly preferenci vztahu osob stejného pohlaví u mužů i žen. Vztahy mezi pohlavími byly hodnoceny muži a ženami jako méně užitečné a méně loajální než přátelství osob stejného pohlaví a bylo zjištěno, že formování přátelství se liší i mezi vztahy mezi pohlavími a osobami stejného pohlaví.
V závislosti na kultuře a rodinných a sociálních strukturách bylo zjištěno, že preference osob stejného pohlaví se rozvíjejí ve věku od 3 do 9 let. (LaFreniere, Strayer, & Gauthier, 1984; Jacklin & Maccoby, 1978; Harkness & Super, 1985).[6][7][8] LaFreniere, Strayer a Gauthier (1984)[9] provedla tříletou studii sledující patnáct vrstevnických skupin ve věku od 1 do 6 let, 98 chlapců a 93 dívek. Při zkoumání sexuální segregace v dětství vědci zjistili, že segregace s věkem rostla a že většina západních dětí vykazuje tyto preference kolem 3–4 let. Ve studii Harkensse a Supera však[10] Keňské děti nezjistily sexuální preferenci u spoluhráčů až do věku 6 až 9 let. Vědci pozorovali 152 keňských dětí ve venkovských podmínkách a zjistili, že k této změně nedošlo, dokud se nezvýšila rodičovská očekávání a obvyklé povinnosti. „Kdy a jak se taková segregace pohlaví objevuje, je společným produktem jednotlivce a kulturně vytvořeného výklenku“ (Harkness & Super, 1985).[11]
Ukazuje se, že sociální předpojatost vůči příslušníkům vlastního pohlaví se u dětí může vyvinout brzy. Studie konkrétně zjistily, že v raném věku 3 nebo 4 let dávají děti přednost příslušníkům vlastního pohlaví před členy opačného pohlaví (Bussey & Bandura, 1992).[12] To znamená, že mladé dívky upřednostňují jiné ženy (dívky a ženy) před muži (chlapci a muži). Zjištění jsou u mladých chlapců identická. Navíc studie Carol Martinové (1989)[13] zjistili, že chlapci ve věku 4,5 let vyjádřili výrazně větší nechuť k dívce zobrazené jakodivoška „než chlapec zobrazený jako“padavka "; vzhledem k tomu, že chlapci ve věku 8,5 let vyjadřují větší nechuť k chlapci označovanému jako" sissy ". Tento věkový rozdíl naznačuje, že děti ve věku 4 let preferují své vlastní pohlaví bez ohledu na chování, které je v rozporu s pohlavím. Kolem 8 let však chlapci začnou dodržovat a oceňovat sociální očekávání mužů - devalvují ženské chování. Ukázalo se také, že děti ve věku 10–12 let preferují socializaci osob stejného pohlaví. To znamená, že dívky upřednostňovaly dívky, které se stýkaly s jinými dívkami, a chlapci měli rádi chlapci, kteří se stýkali s ostatními chlapci.[14]
Sexuální orientace
Homosocialita podle definice neznamená ani jedno, ani druhé heterosexualita ani homosexualita. Například heterosexuální muž, který dává přednost socializaci s muži, může být považován za homosociálního heterosexuála. Termín často používá feministky zdůraznit aspekty solidarity mezi muži. Některé feministky také identifikují úzkou souvislost mezi ženskou homosocialitou, feminismem a lesbickou touhou Audre Lorde uvádějící „pravá feministka jedná z lesbického vědomí bez ohledu na to, zda někdy spí se ženami.“[15]
Historické využití
Homosocialita je termín někdy používaný v diskusích o celém mužském světě rytířský život v středověký kultura. Používá se také pro historicky převážně mužská povolání, jako je např námořník (například historik Marcus Rediker používá termín k popisu pirátského světa). Homosociální vztahy nemusí být sexuálními vztahy; jsou to pouze sociální interakce osob stejného pohlaví.
Převážně homosociální uspořádání zahrnuje:
- Single-sex vzdělávací instituce
- Bratrství a spolky
- Kláštery
- Válečný (historicky výlučně muž, i když v současnosti jsou v některých silách akceptována obě pohlaví)
- Vězení
- Yeshivot
- Týmy sportovních klubů, zejména zaměřené na členství v jednom pohlaví nebo na jeden jedinečný sport všech mužů nebo žen
- Exkluzivní mužské nebo ženské kluby
Obecně platí, že čím více polarizované genderové role a restriktivní sexuální kodex, tím více homosociality se očekává ve společnosti.[16]
Studie
Feministická teorie
Feministka vědci jako např Rosabeth Moss Kanter a Heidi Hartmann[17] a další[18] zdůraznili roli mužské homosociality při udržování vnímaných vzorců dominance mužů na pracovišti. Kanter prozkoumal „metaforickou‚ homosociální reprodukci '- jak se muži pokoušejí reprodukovat své dominantní mocenské vztahy pouze spojením a sdílením stejného pracovního prostoru a privilegií s těmito muži “[19] kteří se jim podobají - ačkoli „následný výzkum navrhl určité revize základního argumentu Kanter ... [re]„ homosociální reprodukce ““.[20] Timothy Laurie kritizoval způsoby, jakými se „homosocialita“ používá v sociologii maskulinity, a poznamenává, že „mnoho dochovaných výzkumů [homosociality] zachovává předpoklad, že muži vrozeně hledají identifikaci a komunikaci s jinými muži. Tajemná malepolitika je tedy privilegovaná vztahy mužů k ženskosti nebo vztahy žen k mužskosti “.[21] Pokud jde o konkrétní studie, nabízí Karen Gabriel užitečné mapování fungování homosociality v kontextu Indie.[22]
Homosociální / sexuální
O kontroverzi mezi homosocialitou a homosexualitou se vedou další diskuse: „jednou z klíčových otázek kladených vědci v oboru je to,„ pokud vůbec, je homosocialita mužů spojena s mužskou homosexualitou “.[23] Eve Kosofsky Sedgwick identifikuje kontinuum mezi homosocialitou a homosexualitou, které jde až k korelaci feminismu a lesbické touhy. Tento přístup byl srovnáván s Adrienne Rich koncept „lesbického kontinua“.[24]
Sedgwick zároveň „definuje mužskou homosocialitu jako formu mužské vazby s charakteristickou trojúhelníkovou strukturou. V tomto trojúhelníku mají muži intenzivní, ale nesexuální vazby s ostatními muži a ženy slouží jako kanály, kterými jsou tyto vazby vyjádřeny“.[25] Sedgwickova analýza „milostného trojúhelníku, ve kterém se zdá, že dva muži soutěží o ženskou lásku ..., se rozvíjí René Girard tvrzení, že takový trojúhelník se může maskovat jako rivalita, co je vlastně přitažlivost mezi muži ".[26] Girard tvrdil, že „homosexuální drift pramení logicky ze skutečnosti, že model / soupeř je muž“, což občas vytváří „znatelně zvýšenou převahu mediátora a postupné vyhlazení [ženského] objektu“.[27]
Výzkum v australském výzkumném středisku pro sex, zdraví a společnost (ARCSHS), La Trobe University zjistil, že vzájemná identifikace nad heterosexuální aktivitou je často prostředkem, kterým se uskutečňuje mužské homosociální pouto.[28]
Bromance
V populární kultuře slovo bromance se v poslední době používá k označení obzvláště blízkého homosociálního, ale nesexuálního vztahu mezi dvěma muži. Bromance se nejčastěji používá v případě dvou heterosexuálních partnerů, ačkoli tam byly prominentní celebrity gay-straight bromances (známé také jako homomances nebo hobromance). Ženský ekvivalent je a žena.
Literární průzkumy
Eve Sedgwick říká: „Shakespearovy sonety Zdá se, že nabízejí jediný, diskurzivní, hluboce pociťovaný příběh o nebezpečích a peripetiích jednoho mužského homosociálního dobrodružství. “[29][je třeba další vysvětlení ]
Viz také
Reference
- ^ Hammarén, Nils; Johansson, Thomas (1. ledna 2014). „Homosocialita: mezi mocí a intimitou“. SAGE Otevřeno. 4 (1): 2158244013518057. doi:10.1177/2158244013518057. ISSN 2158-2440.
V literatuře se tento koncept používá hlavně jako nástroj k pochopení a rozložení mužských přátelství a kolektivních pokusů mužů o udržení a udržení moci a hegemonie .... Celkový obraz z výzkumu však podporuje představu, že homosocialita je zjevně část a rozšíření hegemonie, čímž slouží vždy k rekonstrukci a ochraně mužských zájmů a moci.
- ^ J. Childers / G. Hentzi eds., Columbia Dictionary of Modern Literary and Cultural Criticism (New York 1995) str. 138
- ^ Yaeger, Patricia S. (prosinec 1985). „Eva Kosofsky Sedgwick, Mezi muži: anglická literatura a mužská homosociální touha". MLN. 100 (5): 1139–1144. doi:10.2307/2905456. JSTOR 2905456.
- ^ Merl Storr, Latex a spodní prádlo (2003), str. 39-40
- ^ Rose, S.M. (1985). Přátelství osob stejného a stejného pohlaví a psychologie homosociality. Sexuální role, 12 (1/2), 63-75.
- ^ Harkness, S., & Super, C.M. (1985). Kulturní kontext genderové segregace v dětských vrstevnických skupinách. Vývoj dítěte, 56, 219-224.
- ^ Maccoby, E.E., & Jacklin, C.N. (1987). Vytvořte segregaci v dětství. Advances in Child Development and Behavior, 20, 239-287.
- ^ LaFreriere, P., Strayer, F.F., & Gauthier, R. (1984). Vznik preferencí osob stejného pohlaví mezi předškolními vrstevníky: vývojová etologická perspektiva. Vývoj dítěte, 55, 1958-1965.
- ^ LaFreriere, P., Strayer, F.F., & Gauthier, R. (1984). Vznik preferencí osob stejného pohlaví mezi předškolními vrstevníky: vývojová etologická perspektiva. Vývoj dítěte, 55, 1958-1965.
- ^ Harkness, S., & Super, C.M. (1985). Kulturní kontext genderové segregace v dětských vrstevnických skupinách. Vývoj dítěte, 56, 219-224.
- ^ Harkness, S., & Super, C.M. (1985). Kulturní kontext genderové segregace v dětských vrstevnických skupinách. Vývoj dítěte, 56, 219-224.
- ^ Bussey, K., & Bandura, A. (1992). Samoregulační mechanismy pro rozvoj pohlaví. Child Development, 63, 1236-1250.
- ^ Martin, C. L. (1989) Využití dětských informací o pohlaví při vytváření sociálních úsudků. Developmental Psychology, 25, 80-88.
- ^ Lobel, T. E., Bempechat, J., Gewirtz, J. C., Shoken-Topaz, T., & Bashe, E. (1993). Role informací souvisejících s pohlavím a rysů sebepodporování v závěrech a úsudcích před dospívajícími. Child Development, 64, 1285-1294.
- ^ Juhasz, Suzanne (2003). Touha po ženách: relační psychoanalýza, psaní a vztahy mezi ženami. ISBN 978-0-8135-3274-5.
- ^ Gilbert H. Herdt, Merl Storr ed., Bisexualita: Kritický čtenář (1999) str. 152
- ^ Harriet Bradley, Rod (2007) s. 103-4
- ^ P.E. Sandhu: Trvalá homogenita ve vrcholovém managementu, doktorská disertační práce, Berlín, 2013
- ^ C. R. Ember / M. Žhavý Encyclopedia of Sex and Gender Svazek I (2003) str. 102
- ^ F. J. Crosly a kol., Sexuální diskriminace na pracovišti (2007) s. 198
- ^ Laurie, Timothy (2015). „Studie mužskosti a žargon strategie: hegemonie, tautologie, smysl“. Angelaki: Journal of theoretical humanities 20 (1).
- ^ Gabriel, Karen. „Směrem k porozumění homosociality v Indii“. Norma: Nordic Journal of Masculinity Studies, (svazek 9, č. 1, 2014).
- ^ Storr, Latex str. 39
- ^ Childers / Hentzi, str. 139
- ^ Storr, Latex str. 41
- ^ Childers / Hentzi eds., Str. 139
- ^ René Girard, Divadlo závisti (Oxford 1991) str. 259 a str. 44
- ^ Abstrakt „Muži, sex a homosocialita: Jak si svazky mezi muži utvářejí své sexuální vztahy se ženami“ od Michaela Flooda
- ^ Helen Vendler, Umění Shakespearových sonetů (London 1997) str. 2