Dějiny Irska (1691–1800) - History of Ireland (1691–1800) - Wikipedia

Část série na
Historie Irsko
HIBERNIAE REGNUM tam in praecipuas ULTONIAE, CONNACIAE, LAGENIAE, et MOMONIAE, quam in minores Earundem Provincias, et Ditiones subjacentes peraccuraté divisum
Vlajka čtyř provincií.svg Irský portál

The historie Irska od 1691–1800 byla poznamenána dominancí Protestantská nadvláda. Tyto byly Anglo-irský rodiny anglikánských Irská církev, jehož angličtí předkové se usadili Irsko v návaznosti na jeho dobytí Anglií a kolonizaci v Plantáže Irska, a převzal kontrolu nad většinou země. Mnoho z nich bylo nepřítomnými pronajímateli se sídlem v Anglii, ale jiní žili na plný úvazek v Irsku a stále častěji se označovali jako Irové. (Vidět Brzy moderní Irsko 1536-1691 ). Během této doby bylo Irsko nominálně autonomním královstvím s vlastním parlamentem; ve skutečnosti to bylo stav klienta řízen králem Velké Británie a pod dohledem jeho kabinetu v Londýně. Velká většina jeho populace, Římští katolíci, byly vyloučeny z moci a vlastnictví půdy pod trestní zákony. Druhou největší skupinou je Presbyterians v Ulster vlastnil pozemky a podniky, ale nemohl hlasovat a neměl politickou moc. Období začíná porážkou katolíka Jacobites v Williamite válka v Irsku v roce 1691 a končí u Akty Unie 1800, který formálně anektoval Irsko ve Spojeném království od 1. ledna 1801 a rozpustil irský parlament.

Ekonomická situace

V návaznosti na dobyté války v 17. století bylo zcela odlesněno dřevo na vývoz (obvykle pro královské námořnictvo ) a pro dočasný železářský průmysl v průběhu 17. století se irské majetky obrátily na vývoz solného hovězího, vepřového, másla a tvrdého sýra přes jatka a přístavní město Korek, která zásobovala Anglii, britské námořnictvo a cukrovarnické ostrovy v Západní Indie. George Berkeley „Biskup z Cloyne přemýšlel,„ jak by si mohl cizinec představit, že polovina obyvatel umírá hladem v zemi tak bohaté na potraviny? “ Ve 40. letech 17. století tyto ekonomické nerovnosti v kombinaci s výjimečně chladnou zimou a špatnou úrodou vedly přímo k hladomor v letech 1740–1741, který zabil asi 400 000 lidí. V 80. letech 19. století anglo-irští vlastníci půdy v důsledku zvýšené konkurence vývozců soleného masa v Baltském a Severní Americe rychle přešli na pěstování obilí na vývoz, zatímco jejich chudí nájemníci jedli brambory a kroupy.[1][2][3]

Rolnické tajné společnosti se staly běžnými v Irsku 18. století jako hlavní prostředek ke změně chování majitelů. Tyto nelegální formace si říkaly jména jako Whiteboys Praví kluci Srdce z dubu a Srdce z oceli. Mezi problémy, které je motivovaly, patřily vysoké nájemné, vystěhování, uzavření společných pozemků a platba desátků státní církvi, anglikánské Irská církev. Mezi metody, které tajné společnosti používaly, patřilo zabíjení nebo mrzačení hospodářských zvířat, strhávání plotů výběhů a občasné násilí proti pronajímatelům, soudním vykonavatelům a milici. Nespokojenost na venkově byla umocněna rychle rostoucí populací - trend, který bude pokračovat až do roku 2006 Velký hladomor 40. let 18. století.[4][5][6]

Mezi různými oblastmi země existovaly velké ekonomické rozdíly, přičemž sever a východ byly relativně vysoce rozvinuté, bohaté a podílející se na vývozu zboží, zatímco většina ze západu byla bez silnic, těžko rozvinutá a měla bezhotovostní existenční ekonomiku s rostoucí závislostí na brambor jako hlavní zdroj potravy.

Irská politika

Vlajka Irské království 1542 – 1801

Většina obyvatel Irska byli katoličtí rolníci; během osmnáctého století byli velmi chudí a do značné míry politicky impotentní, protože mnoho jejich vůdců konvertovalo k protestantismu, aby se vyhnuli přísným ekonomickým a politickým trestům. Proběhlo však stále větší katolické kulturní probuzení.[7] Byly tam dvě protestantské skupiny. Presbyterians v Severním Severním Irsku žili v lepších ekonomických podmínkách, ale neměli prakticky žádnou politickou moc. Moc měla malá skupina Anglo-irský rodiny, které následovaly anglikána Irská církev. Vlastnili velkou část zemědělské půdy, kde práci prováděli katoličtí rolníci. Mnoho z těchto rodin žilo v Anglii a byli nepřítomnými pronajímateli, jejichž loajalita byla v zásadě vůči Anglii. Mnoho Anglo-irů, kteří žili v Irsku, bylo stále více identifikováno jako Irští nacionalisté, a byli naštvaní na anglickou kontrolu nad jejich ostrovem. Jejich mluvčí, jako např Jonathan Swift a Edmund Burke, hledali více místní kontroly.[8]

Irsko bylo samostatným královstvím, které vládlo King George III Británie. Prohlášení z roku 1720 uvádělo, že Irsko je závislé na Británii a že britský parlament má pravomoc činit zákony zavazující Irsko. Král stanovil politiku prostřednictvím svého jmenování Lord nadporučík Irska nebo místokrále. V praxi vikýři žili v Anglii a záležitosti na ostrově byly do značné míry kontrolovány elitní skupinou irských protestantů známou jako „pohřební ústavy“.[Citace je zapotřebí ] Tito muži ovládali Irský parlament a díky sponzorství a politická korupce. Řada reformních návrhů vyvrcholila dramatickou změnou v roce 1767, kdy byl jmenován anglický politik, který se stal velmi silným místokrálem. George Townshend sloužil v letech 1767–72 a na rozdíl od svých předchůdců pobýval na plný úvazek v Dublinu. Townsend měl silnou podporu jak krále, tak kabinetu v Londýně, takže všechna zásadní rozhodnutí byla v zásadě učiněna v Londýně. Demontoval systém pohřebního ústavu a centralizoval patronát a moc. Jeho „hradní večírek“ převzal odpovědnost za irskou sněmovnu. V reakci na to se objevila „vlastenecká“ opozice, která zpochybnila stále více centralizovanou, oligarchickou vládu.[9][10]

The Vlastenci pod vedením Henry Grattan, byl výrazně posílen americká revoluce a požadoval více a více samosprávy. Takzvaný "Grattanův parlament "vynutil obrácení merkantilistický zákazy obchodu s jinými britskými koloniemi. Král a jeho londýnský kabinet nemohli riskovat další revoluci v americkém modelu, a tak učinili sérii ústupků frakci Patriot v Dublinu. K ochraně proti možnosti invaze z Francie byly zřízeny převážně protestantské „dobrovolnické“ jednotky ozbrojených mužů. Jak se stalo v Americe, v Irsku už král neměl legál monopol násilí.[11]

Výsledkem byla řada nových zákonů, díky nimž se irský parlament stal mocnou institucí nezávislou na britském parlamentu, i když stále pod dohledem krále a jeho Státní rada.[12] Tyto ústupky namísto uspokojení irských vlastenců zesílily jejich požadavky. The Irské povstání z roku 1798 byl podněcován netrpělivými pomalým tempem reforem s francouzskou podporou. Británie potlačila separatisty a uzákonila úplnou unii s Irskem v roce 1801, včetně zrušení irského parlamentu.[13]

Trestní zákony

Irský parlament této doby byl téměř výlučně protestant ve složení. Na počátku 17. století bylo katolíkům zakázáno vykonávat funkci, do poloviny století jim bylo zakázáno zasedat v parlamentu a v roce 1727 byli nakonec zbaveni volebního práva.[14] Jacobitism, podpora dynastie Stuartů od gaelština a Katolické Irsko, byl v Williamite válka v Irsku která skončila v roce 1691. Porážka katolických zemských tříd v této válce znamenala, že těm, kteří bojovali za Jakuba II., byla jejich země zabavena (do prominutí roku 1710). Výsledek války také znamenal, že katolíci byli vyloučeni z politické moci. Jedním z důvodů byla konverze katolické šlechty na protestantismus, aby se jejich země zachovala. Dalším důvodem bylo ustanovení trestních zákonů, že katolickou půdu nelze předat neporušenou jedinému dědici. Díky tomu bylo mnoho katolických pozemků neproduktivních a po několik generací vypadly z katolických rukou. Toto období porážky a zjevné beznaděje pro irské katolíky bylo zmiňováno v Irský jazyk poezie jako dlouhý briseadh - nebo „vrak lodi“. Protestantské brožury zdůrazňovaly pozitivní aspekty slavné revoluce; svoboda od absolutismus, ochrana majetku a stupeň volební moci.

Presbyterians, kteří byli soustředěni v severní provincii Ulster a většinou pocházející ze skotských osadníků, také trpěl trestními zákony. Mohli sedět v parlamentu, ale nemohli zastávat úřad. Katolíkům i presbyteriánům byla rovněž vyloučena některá povolání (například právo, soudnictví a armáda) a měli omezení týkající se dědění půdy. Katolíci nemohli nosit zbraně ani veřejně uplatňovat své náboženství.

Na počátku 18. století byly tyto trestní zákony rozšířeny a zcela přísně dodržovány, protože protestantská elita si nebyla jistá svým postavením a byla ohrožena pokračující existencí irských katolických regimentů ve francouzské armádě zavázaných k obnovení Jacobite dynastie. Tyto obavy se čas od času prohlubovaly aktivitami katolických banditů známých jako rapparees a rolnickými tajnými společnostmi, jako je Whiteboys. Nicméně, po zániku příčiny Jacobite ve Skotsku v Culloden v roce 1746 a Papežství uznání hannoverské dynastie v roce 1766, ohrožení protestantské nadvlády zmírnilo a mnoho trestních zákonů bylo uvolněno nebo lehce prosazováno. Některé katolické šlechtické rodiny se navíc dostaly kolem trestních zákonů tím, že provedly nominální konverze na protestantismus nebo přiměly jednoho člena rodiny, aby se „obrátil“, aby držel půdu pro zbytek své rodiny, nebo aby si na ni vzal velkou hypotéku.

Od roku 1766 katolíci upřednostňovali reformu stávajícího státu v Irsku. Jejich politiku reprezentoval „Katolické výbory „- umírněná organizace katolické šlechty a duchovenstva v každém kraji, která prosazovala zrušení trestních zákonů a zdůraznila jejich loajalitu. Reformy vlastnictví půdy pak začaly v letech 1771 a 1778–79.

Theobald Wolfe Tone - sjednocený irský vůdce Tone byl zajat v povstání 1798 a spáchal sebevraždu, než mohl být popraven

„Grattanův parlament“ a dobrovolníci

Hlavní článek: Irish Patriot Party § Grattan's Patriots

Na konci 18. století mnoho irských protestantských elit přišlo, aby viděli Irsko jako svou rodnou zemi, a hněvalo se na zanedbávání z Londýna. Vlastenci pod vedením Henryho Grattana agitovali za příznivější obchodní vztahy s Anglií, zejména za zrušení Zákony o navigaci která prosazovala cla na irské zboží na anglických trzích, ale nepovolila žádná cla pro anglické zboží v Irsku. Od počátku století se irští poslanci rovněž zasazovali o legislativní nezávislost pro Parlament Irska, zejména zrušení Poyningsův zákon což umožnilo anglickému parlamentu vydávat právní předpisy pro Irsko. Mnoho z jejich požadavků bylo splněno v roce 1782, kdy byl mezi Irskem a Anglií poskytnut volný obchod a byl změněn Poyningsův zákon. K dosažení reformy měl zásadní význam Irští dobrovolníci hnutí, založené v Belfast v roce 1778. Tato až 100 000 milicí byla vytvořena k obraně Irska před zahraniční invazí během Americká revoluční válka, ale byl mimo vládní kontrolu a uspořádal ozbrojené demonstrace ve prospěch reformní agendy Grattana.

U „vlastenců“, jak byli známí Grattanovi následovníci, „Ústava z roku 1782 „byl začátkem procesu, který by ukončil sektářskou diskriminaci a nastolil éru prosperity a irské samosprávy. Konzervativní věrní jako John Foster, John Fitzgibbon a John Beresford, zůstal proti dalším ústupkům vůči katolíkům a pod vedením „Junty“ tvrdil, že „protestantský zájem“ lze zajistit pouze udržováním spojení s Británií.

Částečně v důsledku liberalizace obchodních zákonů prošlo Irsko v 80. letech 19. století hospodářským rozmachem. Byly založeny kanály prodloužené z Dublinu na západ a Four Courts and Post Office. Byly postaveny dublinské žuly lemované nábřeží a chlubilo se, že je to „druhé město říše“. Kukuřičné zákony byly zavedeny v roce 1784 jako odměna za mouku dodávanou do Dublinu; to podporovalo šíření mlýnů a zpracování půdy.

Sjednocení Irové, povstání z roku 1798 a zákony Unie

Viz také: Cornwallis v Irsku

Další reformy pro katolíky pokračovaly až do roku 1793, kdy mohli znovu volit, zasedat ve velkých porotách a kupovat půdu pro vlastní majetek. Nemohli však vstoupit do parlamentu ani se stát vyššími státními úředníky. Reforma se zastavila kvůli francouzské válce (1793), ale jelikož francouzští republikáni byli proti katolické církvi, v roce 1795 vláda pomohla při budování St. Patrick's College v Maynooth pro katolické seminaristy.

Některé v Irsku přitahoval militativnější příklad francouzská revoluce z roku 1789. V roce 1791 vytvořila malá skupina protestantských radikálů Společnost sjednocených Irů v Belfast, původně kampaň za ukončení náboženské diskriminace a rozšíření volebního práva. Skupina však brzy radikalizovala své cíle a pokusila se svrhnout britskou vládu a našla nesektářskou republiku. Podle slov Theobald Wolfe Tone, jeho cílem bylo „nahradit obecný název Ir pro protestanty, katolíky a disidenty„a do“přeruší spojení s Anglií, nikdy neutuchajícím zdrojem všeho našeho politického zla".

Sjednocení Irové se rychle rozšířili po celé zemi. Republikanismus byl pro Ulster Presbyterián gramotná komunita, která byla také diskriminována pro své náboženství a která s ní měla silné vazby Skoti-irský Američan emigranti, kteří v Británii bojovali proti Británii americká revoluce. Mnoho katolíků, zejména nově vznikající katolická střední třída, bylo také přitahováno k hnutí, které si do roku 1798 vyžádalo více než 200 000 členů. Spojené Irové byly zakázány poté, co revoluční Francie v roce 1793 vyhlásila válku Británii, a z politického hnutí se staly vojenskou organizací připravující ozbrojené povstání. The Dobrovolník pohyb byl také potlačen. Tato opatření však neudělala nic pro uklidnění situace v Irsku a proti těmto reformám se hořce postavili „ultra-loajální“ protestantští zastánci tvrdé linie, jako např. John Foster. Násilí a nepořádek se rozšířily. Otužování loajálních postojů vedlo k založení Orange Order, nekompromisní protestantské seskupení, v roce 1795.

The Spojené Irové, nyní věnovaná ozbrojené revoluci, navázala kontakty s militantní katolickou rolnickou společností, Obránci, kteří útočili na farmách od roku 1792. Wolfe Tone, irský vůdce Spojených států, odešel do Francie hledat francouzskou vojenskou podporu. Tyto snahy přinesly ovoce, když Francouzi v prosinci 1796 zahájili expediční síly s 15 000 vojáky, kteří dorazili z Bantry Bay, ale nepřistáli kvůli kombinaci nerozhodnosti, špatného námořního chování a bouří mimo Bantry pobřeží.

Battle of Vinegar Hill (21. června 1798) - "Obvinění z 5. gardy dragounů na povstalcích - obnovený zeman, který k nim dezertoval v uniformě, je kácen" – William Sadler (1782–1839)

Vláda poté zahájila represivní kampaň namířenou proti Spojeným Irům, včetně poprav, rutinního mučení, převozu do trestaneckých kolonií a upalování domů. Když represe začaly kousat, Spojení Irové se rozhodli pokračovat v povstání bez francouzské pomoci. Jejich činnost vyvrcholila v Irské povstání z roku 1798. Když selhalo hlavní jádro plánu, povstání v Dublinu, vzpoura se poté rozšířila zjevně náhodným způsobem nejprve kolem Dublin, pak krátce v Kildare, Meath, Carlow a Wicklow. V hrabství Wexford na jihovýchodě pak došlo k nejtrvalejším bojům povstání, ke kterým se krátce přidali rebelové, kteří vyrazili na pole v Antrim a Dolů na severu. Malá francouzská síla přistála v zálivu Killala v majonéza což vedlo k poslednímu vzpouře v krajích Mayo, Leitrim a Longford. Povstání trvalo pouhé tři měsíce před tím, než bylo potlačeno, ale podle odhadů si vyžádalo 30 000 životů. Jako největší výbuch násilí v moderním Irsku se rok 1798 těžce rýsuje v kolektivní paměti a byl si značně připomínán při svých stých a dvoustých výročích.

Republikánský ideál nesektářské společnosti byl velmi poškozen sektářskými zvěrstvy spáchanými oběma stranami během povstání. Britská reakce byla rychlá a krutá: dny po vypuknutí povstání místní síly veřejně popravily podezřelé Spojené Iry v Dunlavin a Carnew.[15] Vládní jednotky a milice se obecně zaměřovaly na katolíky a povstalci při několika příležitostech zabili protestantské loajální civilisty. v Ulster, 90. léta 17. století byla poznamenána nahými sektářský svár mezi katolíky Obránci a protestantské skupiny jako Peep O'Day Boys a nově založená Orange Order.

Z velké části v reakci na povstání byla irská samospráva zcela zrušena od 1. ledna 1801 ustanoveními Akty Unie 1800.[16][17] The Irský parlament, kterému dominuje protestantská vyloděná třída, byl přesvědčen, aby hlasoval pro jeho vlastní zrušení ze strachu před další vzpourou a pomocí úplatku Lord Cornwallis, Lord nadporučík Irska. Katoličtí biskupové, kteří povstání odsoudili, podpořili Unii jako krok na cestě k dalšímu Katolická emancipace.

Kultura

Jonathan Swift

Někteří historici tvrdí, že v 18. století existovaly v Irsku vedle sebe dvě kultury, které mezi sebou byly málo v kontaktu. Jeden byl katolík a gaelština, druhý Anglo-irský a protestant. V tomto období přetrvávala živost Irský jazyk literatura, ilustrovaný Aisling žánr Irská poezie. Jednalo se o vysněné básně, obvykle představující ženu představující Irsko, která prosila irské mladé muže, aby ji uchránila před otroctvím a útiskem. Mnoho irských jazykových básníků se drželo romantické vazby na Jacobiteovu příčinu, ačkoli někteří v 90. letech 20. století psali chválou Spojených Irů. Jiná nepolitická poezie by mohla být sexuálně explicitní, například báseň Cuirt střední Oiche (půlnoční soud). Mezi gaelské básníky této doby patří Aogán Ó Rathaille a Brian Merriman.

Anglo-irští spisovatelé byli také plodní v tomto období, a to zejména Jonathan Swift autor Gulliverovy cesty.[18][19] V britském parlamentu a v historii konzervatismu byl důležitý politický myslitel Edmund Burke.[20] Jeden intelektuál, který překročil kulturní propast, byl John Toland, irsky mluvící katolík z Donegal, který konvertoval k protestantismu a stal se předním filozofem v intelektuálních kruzích ve Skotsku, Anglii, Německu a Čechách.[21]Z této éry pochází také mnoho z nejlepších irských městských architektur, zejména ve městech Dublin a Limerick.

Dědictví

Toto období irských dějin se nazývá „dlouhý mír“[22] a skutečně po téměř sto let došlo v Irsku k malému politickému násilí, což je v ostrém kontrastu s předchozími dvěma sty lety. Nicméně období 1691–1801 začalo a skončilo násilím. Svým koncem dominuje Protestantská nadvláda která vládla zemi 100 let, začala být stále více asertivní katolickou populací zpochybňována a byla ukončena Akty Unie 1800 který vytvořil Spojené království od ledna 1801. Násilí v 90. letech 20. století rozbilo naděje mnoha radikálů, že na staré sektářské rozdělení irské společnosti lze zapomenout. Zejména presbyteriáni v 19. století z velké části opustili spojenectví s katolíky a radikály. Pod vedením Daniel O'Connell, Irský nacionalismus by v budoucnu byl výlučně katolickým fenoménem. Mnoho protestantů vidělo jejich pokračující převahu v irské společnosti a jejich naděje na irskou ekonomiku jako zaručené pouze Unií s Británií a staly se odboráři.

Viz také

  • Kategorie: Irové ze 17. století
  • Kategorie: Irové z 18. století

Reference

  1. ^ Cormac O Grada, Irsko: nová hospodářská historie 1780-1939 (1995).
  2. ^ George O'Brien, Hospodářské dějiny Irska v osmnáctém století (Londýn a Dublin, 1918)
  3. ^ Louis M. Cullen, „Problémy při interpretaci a revizi irských hospodářských dějin osmnáctého století.“ Transakce Královské historické společnosti (Pátá série) 17 (1967): 1-22.
  4. ^ William Edward Hartpole Lecky, Dějiny Irska v osmnáctém století (6 sv. 1892) sv. 2, 1760-1789, str. 1-51 online
  5. ^ Gale E. Christianson, „Secret Societies and Agrární násilí v Irsku, 1790-1840“. Historie zemědělství (1972): 369-384. v JSTOR
  6. ^ James S. Donnelly, „hnutí Whiteboy, 1761-5.“ Irské historické studie (1978): 20-54. v JSTOR
  7. ^ Ian McBride, Osmnácté století Irsko: Ostrov otroků - protestantská nadvláda v Irsku (2009 ch 6-7
  8. ^ R. F. Foster, Moderní Irsko: 1600-1972 (1988), str. 153-225
  9. ^ David Lammey, „Růst„ Patriot opozice “v Irsku během roku 1770,“ Parlamentní historie (1988) 7 # 2, str. 257-281.
  10. ^ R.F. Podporovat, Moderní Irsko 1600-1972 (1988), str. 226-40
  11. ^ R. B. McDowell, Irsko ve věku imperialismu a revoluce, 1760–1801 (1979)
  12. ^ Peter Jupp, „Místokrálovství hraběte Temple a otázka odříkání, 1782–3“ Irské historické studie (1971) 17 # 68, str. 499-520
  13. ^ Podporovat, Moderní Irsko 1600-1972 (1988), str. 259-86
  14. ^ Christopher Fox (2003). Cambridge společník Johnathan Swift. Cambridge University Press.
  15. ^ Bartlett, Thomas (1997). Vojenská historie Irska. Cambridge University Press. p. 297. ISBN  0-521-62989-6.
  16. ^ „Union with Ireland Act 1800“.  Č. (39 a 40 zeměpisných údajů, 3 str. 67) z 2. července 1800. Citováno 6. září 2015.
  17. ^ „Act of Union (Ireland) 1800“.  Č. (40 Geo. 3 c. 38) z 1. srpna 1800. Citováno 6. září 2015.
  18. ^ Oliver Watkins Ferguson, Jonathan Swift a Irsko (University of Illinois Press, 1962)
  19. ^ Sean D. Moore, Kniha Swift a irská finanční revoluce: satira a suverenita v koloniálním Irsku (2010).
  20. ^ Luke Gibbons, Edmund Burke a Irsko: Estetika, politika a koloniální vznešený (Cambridge University Press, 2003).
  21. ^ J. G. Simms, „John Toland (1670-1722), dononegalský kacíř.“ Irské historické studie (1969): 304-320. v JSTOR
  22. ^ Eamon O'Flaherty, Osmnácté století Irsko: Dlouhý mír (New Gill History of Ireland), Gill & Macmillan (2009), ISBN  978-0-7171-1627-0

Další čtení

  • Bartlett, Thomas, Kevin Dawson, Daire Keogh, Povstání, Dublin 1998
  • Beiner, chlapi, Vzpomínka na rok francouzštiny: irská lidová historie a sociální paměť (U of Wisconsin Press, 2007)
  • Braudel, Fernand. Perspektiva světa, díl III ze dne Civilizace a kapitalismus. (1979, anglicky, 1985)
  • Connolly, Sean J. Náboženství, právo a moc: Výroba protestantského Irska 1660-1760 (Clarendon Press, 1992)
  • Cullen, L. M. Vznik moderního Irska, 1600-1900 (Dublin, 1981)
  • Curtin, Nancy J. The United Irishmen: Popular Politics in Ulster and Dublin, 1791-1798 (Oxford University Press, 1994).
  • Foster, R. F. Moderní Irsko, 1600–1972 (1988)
  • Johnson, Paul. Irsko: Země potíží: Historie od dvanáctého století do současnosti. Holmes & Meier, 1982. 224 stran.
  • Lecky, William Edward Hartpole. Dějiny Irska v osmnáctém století (6 sv. 1892)
  • McBride, Iane. Osmnácté století Irsko (New Gill History of Ireland 4): The Isle of Slaves - Protestant Ascendancy in Ireland) (2009)
  • McDowell, R. B. Irsko ve věku imperialismu a revoluce, 1760–1801 (1979)
  • Murray, Alice Effie (1903). „Po Limericku“. Studies in Irish History, 1649-1775. Dublin: Browne and Nolan, Ltd. - prostřednictvím Wikisource.
  • Odkaz na Wikisource O'Brien, Richard Barry, vyd. (1903). Studies in Irish History, 1649-1775 . Dublin: Browne and Nolan, Ltd. - prostřednictvím Wikisource.
  • Smyth, James. Muži bez majetku - radikální politika v Irsku v 90. letech 20. století
  • Simms, J.G. Válka a politika v Irsku 1649–1730, Londýn 1986