Hibernicus exul - Hibernicus exul

Hibernicus exul (fl. 8. století) byl anonymní Irská latina básník, gramatik, a dialektik. Mezi jeho díla patří falešný komický epos, chvalozpěv na Karel Veliký, epigramy rad pro mladé vědce a poetický přehled sedmi svobodná umění.

Přehled

Hibernicus exul je latinský pro "Hibernian vyhnanství ", a toto je jméno dané anonymnímu uživateli Hiberno-latina básník Karolínská renesance kdo žil a psal Francia. Básník byl různě identifikován s oběma Hnůj a Dicuil.[1] Třicet osm jeho básní je zachovaných a všechny jsou zachovány v jediném rukopisu Vatikánská knihovna (Bibl. Apostolica, reg. Lat. 2078).

Ad Karolum Regem

Nejznámějším dílem anonymního exilu je fragmentární latina báseň chválit Karel Veliký za jeho porážku Tassilo III Bavorska v roce 787.

Báseň, Ad Karolum Regem (Králi Karlovi) v Monumenta Germaniae Historica a Ve chvále poezie v úryvku anglického překladu Petera Godmana je psán jako dialog mezi básníkem a Múza (jejichž části moderní moderátoři obtížně dokonale rozeznají), nápad zachytil Walahfrid Strabo.[2]

Báseň začíná popisem Karla Velikého a Tassila, dvojitý sklon (význačný vévoda). Hlavními tématy úvodní části díla jsou dary Karla Velikého neposlušnému Tassilovi, Tassilovo slavnostní předání a vzdání úcty a usmíření dvou křesťanských knížat. Zbytek vyplňuje dialog skromného básníka a Múzy, který mu ukazuje nesmrtelnost poezie.

Historikovi exulBáseň naznačuje vysokou hodnotu přičítanou štědrosti a smíření mezi křesťany a zobrazuje poraženého vévody ve spravedlivém světle.[3] Povýšení poezie (básníkem) bylo nutné ve světě, který se soustředil na materiální a zejména bojový úspěch. Básník také potvrzuje, že světská témata jsou stejně hodná jako svatá pro veršování; jedna z prvních latinských křesťanských obran z soudně /veřejnost chvalozpěv.

Epigramy

Hibernicus exul také napsal pár latiny epigramy znázorňující dva kontrastní pedagogický metody: povzbuzení a ohrožení.[4] První čerpá z přísloví v Disticha Catonis a jde takto:

Diskrétní nunc, pueri! Docilis cito vertitur aetas,
Tempora praetereunt ax rotante diem.
Ardenti ut sonipes carpit celer aequora cursu,
Sic volat, heu, iuvenis non remanente absolvent.
Curvantur facili vi lenta cacumina virgae,
Sed rigidos ramos flectere nemo komorník.
Dum faciles animi vobis sint forte, sodales,
Discere ne pigeat scita superna dei.
Ne bene concessum spatium perdatis inane,
Nam sine doctrina vita perit hominum.

Učte se, chlapci! Věk pro učení rychle plyne,
čas plyne, jak se nebesa točí dny následují.
Stejně jako rychlá nabíječka dychtivě cvála po polích,
takže mládí letí bez přetrvávajícího průchodu.
Poddajný hrot větvičky se křiví pod lehkým tlakem
ale nikdo nemůže ohnout tuhé větve.
I když jsou vaše mysli vnímavé, moji přátelé,
neztrácejte čas a učte se božským Božím příkazům.
Nepromarněte období, které vám bylo velkoryse poskytnuto,
protože bez učení život člověka zahyne.

Kritické myšlenky na básně

The Katolická encyklopedie o Hibernikovi říká:

„Básně tohoto exilu ukazují, že nebyl jen a básník ale a gramatik a dialektik také. Také odhalují jeho postavení učitele, pravděpodobně v palácová škola. Zajímavější jsou verše, které popisují přístup učitele devátého století k jeho žákům. Jeho metrická báseň o sedm svobodných umění věnuje dvanáct řádků každé z větví, gramatika, rétorika, dialektický atd., ukazující původ, rozsah a užitečnost každého z nich za sebou. Stejně jako řádky na stejné téma od Theodulf z Orléans, mohly být určeny k doprovodu souboru obrazů, na kterých bylo zastoupeno sedm svobodných umění. Styl těchto básní, i když je mnohem nižší než styl básní klasické období je osvobozen od mnoha umělostí, které charakterizují velkou část verifikace raných Středověk."

Poznámky

  1. ^ Anna Lisa Taylor, Epické životy a mnišství ve středověku, 800–1050 (Cambridge University Press, 2013), s. 13.
  2. ^ The editio princeps je Ernst Dümmler, MGH, Poetae Latini medii aevi, I (Berlín, 1881); Peter Godman (1985), Latinská poezie karolínské renesance (Norman: University of Oklahoma Press), s. 24–25, krátce pojednává o básni a poskytuje její kritické vydání a překlad, s. 174–79. Báseň je nejdříve karolínský eklog.
  3. ^ Stuart Airlie (1999), „Příběhy triumfu a rituálů odevzdání: Bavorské mistrovství Karla Velikého“, Transakce Královské historické společnosti, Šestá série, 9 (Cambridge: Cambridge University Press, ISBN  0-521-77286-9.), s. 112, ukazuje křesťanský morální tón a spravedlivé zacházení s Tassilem.
  4. ^ Godman poskytuje překlad těchto dvou na str. 178–79.

Reference

  • Godman, Peter (1985). Poezie karolínské renesance. Londýn.

Další čtení

  • Löwe, H., ed. (1982). Die Iren und Europa im früheren Mittelalter. Stuttgart.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)

externí odkazy