Cellanus - Cellanus

Cellanus (fl. ca. 675-706) byl opatem Péronne v Pikardie. V té době byla Péronne známá jako Perrona Scottorum kvůli jeho slávě jako domovu irského peregrini.

Byl přítel a korespondent z Aldhelm, a právě z dochovaného dopisu pochází většina našich znalostí o Cellanovi. Ludwig Traube věřil, že je totožný s opatem Cellanem, jehož obit je zaznamenán v Annales Laureshamenses pod 706; a byl pravděpodobně Cellan mac Sechnusaigh, sapiens, zaznamenaný ve stejném roce v EU Annals of Ulster (str. 96–119, 1900). Traube dále připsal dva hexametr básně Cellanovi (Traube, str. 105–08, 1900).

Chvalozpěv na svatého Patrika

Cellanus byl považován za skladatele a chvalozpěv ve cti svatý Patrik po způsobu Virgil, který byl napsán na stěnách a bazilika v Peronne, která byla věnována Patrickovi. Lapidge (1994, s. 110–15,) to však připisuje opat Bonifácovi. Proti tomu si Hoffmann (2001 s. 17) a Howlett (1998 s 38) myslí, že báseň je pravděpodobně Hiberno-latina. Charles D. Wright k tomuto tématu uvádí:

„Jeden z těchto předmětů ... sestává z veršů pro kapli nebo oratoř (aula ) věnovaný PATRICKOVI, BISKOPU IRSKÝCH .... Traube připisoval báseň - jejíž autorem byl rozhodně irský - Cellanovi, protože v další dochované kopii na ni navazuje ... báseň „Quid Vermendensis memorem tot milia plebis“ ... ve které Cellanus jmenuje sebe i svého diecézního biskupa , Transmarus z Noyon. Traube ponechal otevřenou možnost, že Cellanus pouze zadal báseň, protože řádky „Haec modo Cellanus, uenerandi nominis abbas / Iussit dactilico discriui carmina uersu“ (9–10) jsou nejednoznačné. Coccia si myslí, že je pravděpodobnější, že tyto řádky znamenají, že si Cellanus báseň objednal, a také pochybuje, že by se Cellanus sám o sobě tak neskromně odkazoval. ... bylo rovněž zpochybňováno Traubeho přisuzování básně o sv. Patrikovi - které závisí na přisuzování té o Péronne - zejména z toho důvodu, že neexistují důkazy o kapli zasvěcené Patrickovi v Péronne .... Traube ... však citoval výslovné svědectví z VIRTUTES S. FURSEI z 9. století ..., které Fursa přinesl Péronne ostatky (pignora) Patricka i Beoán a Meldán a pohřbil je tam a je vysoce pravděpodobné, že by to bylo v kapli poctěné zasvěcením. “

Reference

  • Ó Roma nobilis. Philologische Untersuchungen aus dem Mittelalter, Ludwig Traube, str. 399–395, Abhandlungen der königlichen bayerische Akademie der Wissenschaften, Klasse 19, 1894.
  • Perrona Scottorum, ein Beitrag zur Überlieferungsgeschichte und zur Palaeographie des Mittelalters, str. 469–538, Vorlesungen und Abhandlungen, vyd. Franz Boll, Paul Lehmann a Samuel Brandt, Mnichov 1900 (1901, 1920).
  • Autogramy ostrovních latinských autorů raného středověku103–36, Michael Lapidge, v Gli autografi medievali. Problemi paleografici e filologici. Atti del convegno di studio della Fondazione Ezio Franceschini. Erice, 25 settembre – 2 ottobre 1990, vyd. Paolo Chiesa a Lucia Pinelli, 1994.
  • Ostrovní akrostici, keltské latinské kolofony, str. 27–44, David Howlett, Kambrijská středověká keltská studia 35, 1998.
  • Autographa des früheren Mittelalters. “, Str. 1-62, Hartmut Hoffmann, Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 17, 2001.
  • Hiberno-latinská literatura do roku 1169, Dáibhí Ó Cróinín, kapitola XI, Nová historie Irska, svazek I, 2005.

externí odkazy