Helmut Schelsky - Helmut Schelsky

Helmut Schelsky (14 října 1912-24 února 1984), byl a Němec sociolog, nejvlivnější v post-druhá světová válka Německo, až do sedmdesátých let.

Životopis

Schelsky se narodil v roce Chemnitz, Sasko. Obrátil se k sociální filozofie a ještě více sociologie, jak je rozpracováno na University of Leipzig podle Hans Freyer („Lipská škola "). Poté, co získal doktorát v roce 1935 (práce [tr.]: Teorie společenství v roce 1796 přírodní zákon podle Fichte ), v roce 1939 se kvalifikoval jako odborný asistent („Habilitace") s tezí o politickém myšlení o Thomas Hobbes na University of Königsberg. Byl povolán v roce 1941, takže nenastoupil na svou první židli sociologie u (tehdy německého) Reichsuniversität Straßburg v roce 1944.

Po pádu Třetí říše v roce 1945 se Schelsky připojil k Německý Červený kříž a formoval svou účinnost Suchdienst (služba k vypátrání pohřešovaných osob). V roce 1949 se stal profesorem na Hamburg "Hochschule für Arbeit und Politik", v roce 1953 v Hamburská univerzita, a v roce 1960 odešel do University of Münster. Tam vedl tehdejší největší západoněmecké centrum sociálního výzkumu v Dortmund.

V roce 1970 byl Schelsky povolán být profesorem sociologie na nově založeném Univerzita Bielefeld (mimochodem vytvoření jediné německé „Fakulty sociologie“ a „Centra interdisciplinárního výzkumu“ („Zentrum für Interdisziplinäre Forschung“ [ZiF] na Rheda ), plánoval být „německým Harvardem“). Jeho nová univerzita se však kvůli letům studentských nepokojů v celé Evropě a Severní Americe velmi změnila, a tak se v roce 1973 naštvaný vrátil do Münsteru na dalších pět let. Poté, co byl celý život zaneprázdněn a úspěšným vydavatelem a editorem, napsal několik dalších knih proti utopista způsob, jak přistupovat k sociologii, jak ji podporuje Frankfurtská škola a na Sociologie práva, ale v roce 1984 zemřel jako zlomený muž.[Citace je zapotřebí ]

Schelsky a německá sociologie

„Lipská škola "(sociální filozof Hans Freyer, antropolog Arnold Gehlen filozof Gotthard Günther ), bohatý na talenty první generace, měl na Schelsky silný teoretický vliv. Freyer však také snil o vybudování sociologického think tanku pro Třetí říši - zcela odlišně od většiny ostatních sociologů, např. G. (otevřeným) antihitlerovcům Ferdinand Tönnies (University of Kiel ) a do Leopold von Wiese (Univerzita v Kolíně nad Rýnem ) a emigrantům (např Karl Mannheim a na nadcházející René König, Paul Lazarsfeld, Norbert Elias, Theodor Adorno, Rudolf Heberle, a Lewis A. Coser ). Freyerovy ambice selhaly nacistický monopolizace mocenské elity ideologie, ale pomohl talentovanému (a bývalému nacistickému) studentovi Schelskymu v jeho prvních kariérních krocích.

Po Druhá světová válka Schelsky, který již není národním socialistou, se stal hvězdou aplikovaná sociologie, kvůli jeho velkému daru předvídání sociálního a sociologického vývoje. Vydal knihy o teorii instituce, na sociální stratifikace o sociologii rodiny, o sociologii sexuality, o sociologii mládeže, o Průmyslová sociologie, o sociologii vzdělávání a o sociologii vysokoškolského systému. v Dortmund, učinil z Centra sociálního výzkumu („Sozialforschungsstelle“) západoněmecké zaměření empirických a teoretických studií, přičemž je obzvláště nadaný v hledání a získávání prvotřídních sociálních vědců, např. Dieter Claessens, Niklas Luhmann, a mnoho dalších.

Pomohlo to, že Schelsky byl otevřeným liberálním profesorem bez jakékoli ambice vytvářet přívržence - vzácný pták mezi německými mandarínkami. Pomohl dalším 17 sociologům kvalifikovat se jako lektoři (v tomto počtu převyšuje jakýkoli jiný profesor humanitních a společenských věd) a očekával rozmach sociologických křesel na německých univerzitách. Když je obsloužil, byl profesionálně ještě úspěšnější než vynikající přistěhovalci René König (Kolín nad Rýnem) a Otto Stammer (Berlín) - Frankfurtská škola začíná mít vliv až po roce 1968.

Schelsky byl schopen navrhnout Univerzita Bielefeld jako inovativní instituce nejvyšší akademické kvality, a to jak ve výzkumu, tak v myšlení. Skutečnost, že se jeho vlastní univerzita vzdálila od jeho nápadů, ho však velmi zasáhla. Jeho pozdější knihy kritizující ideologickou sociologii (nyní velmi uznávanou konzervativními analytiky) a o sociologii práva (velmi vlivné na právnických fakultách) si udržovaly reputaci vynikajícího myslitele, ale upadly v nemilost u mladších sociologů. Navíc jeho fascinující analýzy, které mají nejvyšší praktickou hodnotu, byly ze stejného důvodu zastaralé; teprve v roce 2000 ho začali znovu číst noví sociologové.

Vybraná bibliografie

  1. Theorie der Gemeinschaft nach Fichtes „Naturrecht“ von 1796, 1935
  2. Das Freiheitswollen der Völker und die Idee des Planstaats, 1946
  3. Zur Stabilität von Institutionen ([tr.] O stabilitě institucí, 1952)
  4. Wandlungen der deutschen Familie in der Gegenwart ([tr.] Změny v současných německých rodinách1953, 4. vyd. 1960)
  5. Soziologie der Sexualität ([tr.] Sociologie sexuality1955, 21. vyd. 1977)
  6. Die sozialen Folgen der Automatisierung ([tr.] Sociální výsledky automatizace, 1957)
  7. Die skeptische Generation(sociologie mládeže, 1957) 1975
  8. Schule und Erziehung in der industriellen Gesellschaft ([tr.] Škola a vzdělávání v průmyslové společnosti1957, 5. vyd. 1965)
  9. Ortsbestimmung der deutschen Soziologie, 1959
  10. Der Mensch in der wissenschaftlichen Zivilisation, 1961
  11. Einsamkeit und Freiheit. Die Deutsche Universität und ihre Reformen, (1963) 1973
  12. Die Arbeit tun die anderen. Klassenkampf und Priesterherrschaft der Intellektuellen (1975) ²1977
  13. Die Soziologen und das Recht, 1980

Reference

  • Wolfgang Lipp, Schelsky, Helmut, in: Wilhelm Bernsdorf / Horst Knospe (eds.), „Internationales Soziologenlexikon“, tom. 2, Enke, Stuttgart ² 1984, s. 2 747–751