Peklo v katolicismu - Hell in Catholicism

Peklo v katolicismu je vlastní vyloučení z věčný život podle prvotní hřích,[1] nebo odmítnutím činit pokání a smrtelný hřích v okamžiku smrti,[2] protože prvotní hřích i smrtelný hřích jednoho zbavují posvěcující milost.[3][4] Jako většina Křesťanské pohledy na peklo, katolický pohled je založen na Šeol a peklo v judaismus. Církev považuje šeol za odlišný od pekla, protože je místem, kde Ježíš sestoupil do po smrti.[5]

Církevní otcové

v Katolická teologie, spisy církevní otcové je považován za posvátná tradice.[6]

Rámcová dohoda

Církevní otcové jednomyslně učili, že věčný pekelný oheň čeká na lidi, kteří nelitují hříchu.[7]

Individuální názory

Někteří otcové však uvedli určité lidi, kteří jdou do pekla. Ignáce z Antiochie řekl peklo čeká „zkažené rodiny“; Klement Římský zanedbavatelé „jeho přikázání;“ Justin mučedník „zločinec, hrabivý a zrádný;“ Theophilus z Antiochie „nevěřící a ... pohrdaví a ... ti, kteří se nepodřizují pravdě, ale souhlasí s nepravostí;“ Irenej „ti, kdo nevěří Božímu slovu a pohrdají jeho příchodem;“ Hippolytus „milovníci zla;“ Lactantius "nespravedlivý;" a Cyrila Jeruzalémského „hříšník“, který „rouhá ... páchá smilstvo ... okrádá“.[8]

Ekumenické rady

The katolický kostel věří ekumenická rada je neomylný.[9]

Tridentský koncil

The Tridentský koncil učil, že „ti, kdo se dopouštějí nevěry, ... smilníci, cizoložníci, zženštilí, lživí s lidstvem, zloději, lakomci, opilci, zábradlí, vydíráči a všichni ostatní, kteří se dopouštějí smrtelných hříchů“ ztrácejí posvěcující milost.[10] Rada také učila, že peklo je věčný trest.[11]

Papežové

Podle Katechismus katolické církve, Katolíci dlužím biskupům obsequium religiosum když mluví neomylně.[12]

Pius X

Papež Pius X. učil, že trápení zatracených spočívá v zbavení blažená vize a různé tresty, které postihnou duši před vzkříšení mrtvých a postihne po něm tělo i duši, a které budou věčné a hrozné pro všechny zatracené, ale odlišné stupněm či mírou na základě hříchů člověka.[13]

Jan Pavel II

Papež Jan Pavel II učil to peklo, o kterém se mluví symbolicky v bible, není místo, ale stav vyloučení z Boha a že nikdo nemůže vědět, kdo je v pekle, kromě zvláštního zjevení.[14]

Benedikt XVI

Papež Benedikt XVI Homilie o pekle z 25. března 2007 byla některými interpretována novináři jak říká, že peklo je místo.[15]

Katechismy

Církev věří, že Římský katechismus a Katechismus katolické církve autoritativně předkládá katolickou nauku všem katolíkům.[16][17]

Katechismus Tridentského koncilu

Podle římského katechismu jsou zatracení věčně zbaveni blaženého vidění. V pekle nedostanou žádnou útěchu, neuniknou před bolestí pekelného ohně ani nebudou mít společnost kromě démonů, kteří je pokoušeli.[18]

Katechismus Druhého vatikánského koncilu

Podle Katechismu katolické církve Ježíš často varoval před „gehennou“ a „neutuchajícím ohněm“. Katechismus dále říká, že nikdo není předurčený do pekla, protože aby bylo zatracení vůbec možné, „je nutné vědomé odvrácení se od Boha (smrtelný hřích) a vytrvalost v něm až do konce“.[19] Katechismus dále učí, že pád vzpurných andělů z nebe je neodvolatelný, protože se dopustili neodpustitelný hřích.[20] The Kompendium katechismu katolické církve učí, že peklo vzniklo při pádu andělů.[21]

Církevní lékaři

Katolická církev věří, že a doktor církve je svatý kteří významně přispěli k teologii.[22]

Tomáš Akvinský

v Summa Theologica, Tomáš Akvinský učil, že peklo je vyhrazeno pro ničemné a nepokřtěné bezprostředně po smrti, ale že ti, kteří zemřou pouze v prvotním hříchu, nebudou v pekle trpět.[23] Akvinský to také učil dál Soudný den, trest pekla bude sestávat z oheň a „cokoli je nehorázné a špinavé“, protože „všechny živly vedou k mučení zatracených“, „kteří ukončili hmotné věci“. Akvinský dále učil, že červ zatracený je a vinné svědomí že zatracení budou trpět kvůli tomu, že se oddělili od Boha, že zatracení budou fyzicky plakat v Soudný den, že peklo je tak plné temnoty, že zatracení mohou vidět pouze věci, které je budou mučit, že „dispozice peklo „je„ maximální neštěstí “, že oheň pekla je nefyzický (před Soudným dnem) a fyzický (v Soudný den), z něhož fyzický oheň pekla nebude vyroben hmota a to, zda je nebo není peklo pod zemí, není známo.[24] Akvinský učil, že utrpení trestu je podle hříchů člověka, takže někteří budou trpět více v hlubších a temnějších pekelných jámách než jiní.[25]

Soukromá odhalení

V katolické teologii, a soukromé odhalení je volitelná pomoc, jak žít plněji božské zjevení.[26]

Naše dáma z Fatimy

Sestra Lúcia a Francisco a Jacinta Marto tvrdil to Naše dáma z Fatimy ukázal jim vizi pekla a prohlásil: „Viděli jste peklo, kde duše chudých hříšníci jít. Aby je Bůh zachránil, přeje si ve světě ustanovit oddanost mé Neposkvrněné srdce."[27]

Naše dáma z Kibeho

Alphonsine Mumureke to tvrdil Naše dáma z Kibeho vzala ji do pekla, které popsala jako „nejobávanější horkou pec, kde jediným světlem byl odstín červené“.[28]

Kateřina Sienská

Kateřina Sienská Doktor církve tvrdil, že jí Ježíš řekl, že existují čtyři hlavní pekelná mučení, ze kterých vycházejí další pekelná mučení: ztráta blaženého vidění, červ provinilého svědomí, vize a společnost Satan a bolest věčných plamenů. Tvrdila také, že jí Ježíš řekl, že pekelná muka trpí podle jeho hříchů; například vize Satana je nejhorší pro činitele nejhorších hříchů.[29]

Faustina

Svatá Faustina tvrdila, že když navštívila „propasti pekla“, Anděl strážný vzal ji tam, kde viděla mnoho lidí, kteří nevěřili v existenci pekla.[30] Faustina také tvrdila, že viděla katolické jeptišky v pekle, protože porušily své sliby mlčení,[31] stejně jako duše, které Bůh označil pro velkou svatost.[32] Dále tvrdila, že jí Ježíš řekl, že když hříšník lituje hříchu, Satan ve strachu odletí na dno pekla,[33] a že když je duše zatracena, uvrhne Ježíše do smrtelné agónie.[34]

John Bosco

John Bosco tvrdil, že snil o pekle. Říkal, že kráčí po široké příjemné stezce plné různých pastí - pastí, kterým modlitba mohla zabránit, a ... svátosti mohl napravit - a že cesta najednou skončila ohnivou propastí, kde mnoho chlapců, které učil, byli mučeni za své hříchy.[35]

Viz také

Reference

  1. ^ Katechismus katolické církve 1261
  2. ^ Katechismus katolické církve 1033
  3. ^ Katechismus katolické církve 416
  4. ^ Katechismus katolické církve 1861
  5. ^ Katechismus katolické církve 633
  6. ^ Katechismus katolické církve 77-78
  7. ^ StayCatholic: Raní církevní otcové v pekle
  8. ^ StayCatholic: Raní církevní otcové v pekle
  9. ^ Katechismus katolické církve 891-892
  10. ^ Tridentský koncil, zasedání 6
  11. ^ Tridentský koncil, 6. zasedání, Canon XXV
  12. ^ [1]
  13. ^ Katechismus sv. Pia X.: Dvanáctý článek vyznání víry
  14. ^ „28. července 1999 - Jan Pavel II.“. w2.vatican.va. Citováno 5. června 2019.
  15. ^ Časy, 27. března 2007, uvádí: „Peklo je místo, kde hříšníci skutečně hoří ve věčném ohni, a nejen náboženský symbol určený k povzbuzení věřících, řekl papež“ (Požáry pekla jsou skutečné a věčné, varuje papež ). Fox News reprodukoval článek tak, jak byl publikován dne Časy, pod nadpisem: „Papež: Peklo je skutečné místo, kde hříšníci hoří ve věčném ohni“ (Papež: Peklo je skutečné místo, kde hříšníci hoří ve věčném ohni Archivováno 2. března 2012 v Wayback Machine ). Australan zveřejnil Owenův článek o svém čísle ze dne 28. března 2007 (Peklo je skutečné a věčné: Papež ). Kanaďan Národní pošta ze dne 28. března 2007, cituji Časy, uvádí: „Papež Benedikt XVI. připomíná věřícím některé klíčové víry jejich víry, včetně skutečnosti, že peklo je místem, kde hříšníci hoří ve věčném ohni“ (Peklo „existuje a je věčné,“ varuje papež Archivováno 11. listopadu 2010 v Wayback Machine ). The Pittsburgh Post-Gazette ze dne 3. dubna 2007, opět s odkazem na Časy, uvádí: „Papež Benedikt XVI. obnovil peklo jako skutečné místo, kde je vždy teplo.“ (Hraní si s ohněm )
  16. ^ Master Nazareth Catechism, Roman Catechism: Need of a Author Catholic Catechism
  17. ^ Katechismus katolické církve 11
  18. ^ Katechismus mistra Nazareta, Katechismus Tridentského koncilu: Věta ničemných
  19. ^ {http://w2.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p123a12.htm#1037 Katechismus katolické církve 1037]
  20. ^ Katechismus katolické církve 393
  21. ^ Kompetium Katechismus katolické církve, 74. Jaký byl pád andělů?
  22. ^ Rýže, Fr. Larry (2015). „Lékaři církve?“ (PDF). usccb.org. Konference katolických biskupů Spojených států. Citováno 9. října 2018.
  23. ^ Otázka 69 Summa Theologica
  24. ^ Otázka 97 Summa Theologica
  25. ^ Otázka 69 Summa Theologica
  26. ^ Katechismus katolické církve 67
  27. ^ Vatican.Va: Fatimské poselství
  28. ^ Mission Magazine: Our Lady of Kibeho: A Message for the World
  29. ^ Visions of Hell: St. Catherine of Siena
  30. ^ Božské milosrdenství v mé duši, 741
  31. ^ Božské milosrdenství v mé duši, 118
  32. ^ Božské milosrdenství v mé duši, 1556
  33. ^ Božské milosrdenství v mé duši, 378
  34. ^ Divine Mercy In My Soul, 580
  35. ^ Dnešní katolický svět: Boscov sen o pekle