Hackerská etika - Hacker ethic

Knihu viz Hackerská etika a duch informačního věku. Pro použití v počítačovém hackingu viz Hacker (zabezpečení počítače), Hackerský manifest, a Bílý klobouk (počítačová bezpečnost)

The hackerská etika je filozofie a soubor morálních hodnot, které jsou uvnitř běžné hackerská kultura. Odborníci na hackerskou etiku věří, že sdílení informací a dat s ostatními je etickým imperativem.[1] Hackerská etika souvisí s konceptem svoboda informací, stejně jako politické teorie liberalismus, anarchismus, a libertarianismus.[2][3][4]

Zatímco některé principy hackerské etiky byly popsány v jiných textech jako Počítačové Lib / Dream Machines (1974) Ted Nelson, termín hackerská etika je obecně přičítán novinářovi Steven Levy, který ve své knize z roku 1984 jako první zdokumentoval filozofii i její zakladatele Hackeři: Hrdinové počítačové revoluce.

Dějiny

Hackerská etika vznikla u Massachusetts Institute of Technology v letech 1950–60. Termín „hacker“ se tam dlouho používal k popisu univerzitních žertů, které studenti MIT pravidelně vymýšleli, a obecněji se používal k popisu realizovaného projektu nebo produktu vytvořeného ke splnění nějakého konstruktivního cíle, ale také z potěšení pro pouhé zapojení.[5]

MIT sídlil brzy IBM 704 počítač uvnitř místnosti EAM (Electronic Accounting Machinery) v roce 1959. Tato místnost se stala základnou pro rané hackery, protože studenti MIT z Tech Model Railroad Club po několika hodinách se vplížil do místnosti EAM, aby se pokusil naprogramovat 30tunový počítač vysoký 2,7 m.

Hackerská etika byla popsána jako „nový způsob života s filozofií, etikou a snem“. O prvcích hackerské etiky však nebylo otevřeně debatováno a diskutováno; spíše byli implicitně přijati a tiše souhlaseni.[6]

The pohyb svobodného softwaru se narodil na začátku 80. let od stoupenců hackerské etiky. Jeho zakladatel, Richard Stallman, je Steven Levy označován jako „poslední skutečný hacker“.[7]

Richard Stallman popisuje:

Hackerská etika odkazuje na pocity dobrého a špatného, ​​na etické myšlenky, které tato komunita lidí měla - že znalosti by měly být sdíleny s dalšími lidmi, kteří z nich mohou mít prospěch, a že důležité zdroje by měly být spíše využívány než plýtvány.[8]

a přesněji uvádí, že hacking (který Stallman definuje jako hravou chytrost) a etika jsou dva samostatné problémy:

To, že někoho baví hackování, ještě neznamená, že má etický závazek správně zacházet s ostatními lidmi. Někteří hackeři se zajímají o etiku - například mě to zajímá - ale to není součástí toho, že jste hackerem, je to samostatná vlastnost. [...] Hackování není primárně o etickém problému.
[...] hackování má tendenci vést značný počet hackerů určitým způsobem k přemýšlení o etických otázkách. Nechtěl bych úplně popřít veškeré souvislosti mezi hackerstvím a názory na etiku.[9]

Hackerská etika

Jak Levy shrnul v předmluvě Hackeři, obecné zásady nebo zásady hackerské etiky zahrnují:[10]

  • Sdílení
  • Otevřenost
  • Decentralizace
  • Volný přístup k počítačům
  • Světové zlepšení (především podpora demokracie a základních zákonů, podle nichž všichni žijeme, jako společnost)

Kromě těchto zásad Levy také popsal konkrétnější hackerskou etiku a přesvědčení v kapitole 2, Hackerská etika:[11] Etika, kterou popsal v kapitole 2, je:

Přístup k počítačům - a cokoli, co by vás mohlo naučit něco o fungování světa - by měl být neomezený a úplný. Vždy podlehněte praktickému imperativu!
Levy líčí schopnosti hackerů učit se a stavět na již existujících nápadech a systémech. Věří, že přístup dává hackerům příležitost rozebrat věci, opravit je nebo vylepšit a naučit se a pochopit, jak fungují. To jim dává znalosti k vytváření nových a ještě zajímavějších věcí.[12][13] Přístup napomáhá rozšiřování technologií.
Všechny informace by měly být zdarma
Přímé propojení s principem přístupu musí být pro hackery zdarma, aby mohli opravit, vylepšit a znovu objevit systémy. Bezplatná výměna informací umožňuje větší celkovou kreativitu.[14] Z pohledu hackera by jakýkoli systém mohl těžit ze snadného toku informací,[15] koncept známý jako průhlednost ve společenských vědách. Tak jako Stallmane konstatuje, že „zdarma“ označuje neomezený přístup; neodkazuje na cenu.[16]
Orgán nedůvěry - podporovat decentralizaci
Nejlepším způsobem, jak podpořit bezplatnou výměnu informací, je mít otevřený systém, který nepředstavuje žádné hranice mezi hackerem a částí informací nebo vybavením, které potřebují při hledání znalostí, zdokonalování a času online.[15] Hackeři tomu věří byrokracie, ať už podnikové, vládní nebo univerzitní, jsou vadné systémy.
Hackeři by měli být posuzováni podle hackerství, nikoli podle kritérií, jako jsou tituly, věk, rasa, pohlaví nebo pozice
Inherentní v hackerské etice je a meritokratický systém, kde je povrchnost ignorována s ohledem na dovednosti. Levy formuluje, že kritéria jako věk, pohlaví, rasa, postavení a kvalifikace jsou v hackerské komunitě považována za irelevantní.[13] Schopnost hackera je konečným determinantem přijetí. Takový kód v hackerské komunitě podporuje pokrok v hackingu a vývoji softwaru. V příkladu hackerské etiky rovných příležitostí[17] L Peter Deutsch, dvanáctiletý hacker, byl přijat do TX-0 komunita, ačkoli ho nepoznali postgraduální studenti bez hackerů.
Umění a krásu můžete vytvářet na počítači
Hackeři hluboce oceňují inovativní techniky, které programům umožňují provádět složité úkoly s několika pokyny.[18] Kód programu byl považován za vlastní krásu, protože byl pečlivě složen a rafinovaně uspořádán.[19] Naučit se vytvářet programy, které využívaly co nejmenší prostor, se téměř stalo hrou raných hackerů.[13]
Počítače mohou změnit váš život k lepšímu
Hackeři cítili, že počítače obohatily jejich životy, zaměřily se na jejich životy a učinily jejich životy dobrodružnými. Hackeři považovali počítače za Aladinovy ​​lampy které mohli ovládat.[20] Věřili, že každý ve společnosti může mít prospěch z toho, že zažije takovou moc, a že pokud by každý mohl komunikovat s počítači tak, jak to dělají hackeři, pak by se hackerská etika mohla šířit po celé společnosti a počítače by zlepšily svět.[21] Hackerům se podařilo proměnit sny o nekonečných možnostech v realitu. Hlavním cílem hackera bylo naučit společnost, že „svět otevřený počítačem byl neomezený“ (Levy 230: 1984).[13]

Sdílení

Od počátků moderní výpočetní techniky až po sedmdesátá léta bylo pro uživatele počítačů mnohem běžnější mít svobodu, kterou jim poskytuje etika otevřeného sdílení a spolupráce. Software včetně zdrojového kódu běžně sdíleli jednotlivci, kteří používali počítače. Většina společností měla obchodní model založený na prodeji hardwaru a poskytovala nebo dodávala související software zdarma. Podle Levyho účtu bylo sdílení normou a očekáváno v rámci firemní hackerské kultury. Princip sdílení vycházel z otevřené atmosféry a neformálního přístupu ke zdrojům na MIT. V počátcích počítačů a programování hackeři na MIT vyvinuli program a sdíleli jej s ostatními uživateli počítačů.

Pokud byl hack považován za obzvláště dobrý, pak by program mohl být zveřejněn na desce někde poblíž jednoho z počítačů. Další programy, které na tom mohly být postaveny a vylepšeny, byly uloženy na pásky a přidány do šuplíku programů, snadno přístupných všem ostatním hackerům. Kdykoli může nějaký hacker sáhnout do zásuvky, vybrat program a začít ho přidávat nebo „bumovat“, aby se zlepšil. Bumming odkazoval na proces vytváření kódu stručnějšího, takže toho lze udělat více za méně instrukcí, což šetří drahocennou paměť pro další vylepšení.

Ve druhé generaci hackerů bylo sdílení o sdílení s širokou veřejností kromě sdílení s jinými hackery. Zvláštní organizací hackerů, která se zabývala sdílením počítačů s širokou veřejností, byla skupina s názvem Komunitní paměť. Tato skupina hackerů a idealistů umisťuje počítače na veřejná místa, kde je může používat kdokoli. První komunitní počítač byl umístěn mimo Leopoldovy záznamy v Berkeley, Kalifornie.

Další sdílení zdrojů nastalo, když Bob Albrecht poskytl značné prostředky neziskové organizaci zvané Lidová počítačová společnost (PCC). PCC otevřelo počítačové centrum, kde kdokoli mohl používat počítače tam za padesát centů za hodinu.

Tato praxe sdílení druhé generace přispěla k bitvám svobodného a otevřeného softwaru. Vlastně kdy Bill Gates "verze ZÁKLADNÍ protože Altair byl sdílen hackerskou komunitou, Gates tvrdil, že přišel o značnou částku peněz, protože jen málo uživatelů platilo za software. Jako výsledek, Gates napsal Otevřený dopis fandům.[22][23] Tento dopis byl publikován několika počítačovými časopisy a zpravodaji, zejména pak časopisem Homebrew Computer Club kde došlo k velké části sdílení.

Hands-On imperativ

Mnoho ze zásad a principů hackerské etiky přispívá ke společnému cíli: praktickému imperativu. Jak Levy popsal v kapitole 2, „Hackeři se domnívají, že se o systémech - o světě - lze naučit základní poučení z rozebírání věcí, vidění jejich fungování a využití těchto znalostí k vytváření nových a zajímavějších věcí.“[24]

Zaměstnávání praktického imperativu vyžaduje volný přístup, otevřené informace a sdílení znalostí. Skutečnému hackerovi, pokud je omezený praktický imperativ omezen, pak konce ospravedlňují prostředky, aby byl neomezený aby bylo možné provést vylepšení. Pokud tyto zásady nejsou k dispozici, mají hackeři tendenci je obcházet. Například když byly počítače na MIT chráněny fyzickými zámky nebo přihlašovacími programy, hackeři tam kolem nich systematicky pracovali, aby měli přístup ke strojům. Hackeři předpokládali „úmyslnou slepotu“ ve snaze o dokonalost.[14]

Toto chování nemělo nebezpečnou povahu: hackeři MIT se nesnažili poškodit systémy nebo jejich uživatele. To je v hlubokém kontrastu s moderním mediálně podporovaným obrazem hackeři kteří rozbíjejí zabezpečené systémy za účelem krádeže informací nebo dokončení činu vandalismu.

Komunita a spolupráce

V celém textu o hackerech a jejich pracovních procesech je společná hodnota komunity a spolupráce. Například v Levy's Hackeři, každá generace hackerů měla geograficky založené komunity, kde došlo ke spolupráci a sdílení. Pro hackery na MIT to byly laboratoře, kde běžely počítače. U hardwarových hackerů (druhá generace) a herních hackerů (třetí generace) byla zeměpisná oblast soustředěna Silicon Valley Kde Homebrew Computer Club a Lidová počítačová společnost pomohla hackerům se sítí, spolupracovala a sdílela jejich práci.

Koncept komunity a spolupráce je stále aktuální i dnes, ačkoli hackeři se již neomezují pouze na spolupráci v geografických oblastech. Spolupráce nyní probíhá prostřednictvím Internet. Eric S.Raymond identifikuje a vysvětluje tento koncepční posun Katedrála a bazar:[25]

Před levným internetem existovaly geograficky kompaktní komunity, kde kultura podporovala Weinbergovo bezohledné programování, a vývojář mohl snadno přilákat spoustu kvalifikovaných kibitzers a co-vývojářů. Bell Labs, laboratoře MIT AI a LCS, UC Berkeley: tyto se staly domovem legendárních a stále silných inovací.

Raymond také konstatuje, že úspěch Linuxu se shodoval s širokou dostupností Linuxu Celosvětová Síť. Hodnota komunity je stále ve vysoké praxi a dnes se používá.

Levyho „skuteční hackeři“

Levy identifikuje několik „skutečných hackerů“, kteří významně ovlivnili hackerskou etiku. Mezi známé „skutečné hackery“ patří:

Levy také identifikoval „hardwarové hackery“ („druhou generaci“, většinou zaměřenou na Silicon Valley ) a „herní hackeři“ (nebo „třetí generace“). Všechny tři generace hackerů podle Levyho ztělesňovaly principy hackerské etiky. Mezi hackery „druhé generace“ společnosti Levy patří:

Mezi praktiky „třetí generace“ hackerské etiky patří Levy:

  • John Harris: Jeden z prvních programátorů najatých v On-Line Systems (který se později stal) Sierra Entertainment )
  • Ken Williams: Spolu s manželkou Roberta, založil On-Line Systems poté, co pracoval v IBM - společnost by později dosáhla popularity hlavního proudu jako Sierra

Další popisy

V roce 2001 Finština filozof Pekka Himanen propagoval hackerskou etiku v opozici vůči Protestantská pracovní morálka. Podle Himanena je hackerská etika více spjata s ctnost etika nalezený ve spisech Platón a ze dne Aristoteles. Himanen vysvětlil tyto myšlenky v knize, Hackerská etika a duch informačního věku, s prologem přispěl Linus Torvalds a epilog od Manuel Castells.

V tomto manifestu autoři psali o hackerské etice zaměřené na vášeň, tvrdou práci, kreativitu a radost při vytváření softwaru. Himanen i Torvalds se nechali inspirovat Sampo v Finská mytologie. Sampo, popsané v Kalevala sága, byl magický artefakt zkonstruovaný Ilmarinen, kovářský bůh, který svému majiteli přinesl štěstí; nikdo přesně neví, co to mělo být. Sampo bylo interpretováno mnoha způsoby: a světový pilíř nebo světový strom, a kompas nebo astroláb, truhla obsahující poklad, a byzantský mince zemřít, zdobené Vendel dobový štít, křesťanská relikvie atd. Překladatel ságy Kalevala Lönnrot to interpretoval jako „ruční mlýnek „nebo nějaký mlýn, který ze vzduchu vyfoukl mouku, sůl a zlato.[Citace je zapotřebí ]

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ „hackerská etika“. www.catb.org. Citováno 28. února 2017.
  2. ^ Coleman, E. Gabriella; Golub, Alex (1. září 2008). „Hackerská praxe“. Antropologická teorie. 8 (3): 255–277. doi:10.1177/1463499608093814.
  3. ^ „ANONYMNÍ“ POHYB: HACKTIVISM JAKO NABÍDKA FORMY POLITICKÉ ÚČASTI. Galina Mikhaylova, M.S. Diplomová práce předložená Radě absolventů Texaské státní univerzity v částečném splnění požadavků na titul Master of Arts se zaměřením na sociologii v prosinci 2014.
  4. ^ Raymond, Eric S. „Doslov“. Katedrála a bazar. www.catb.org. Citováno 25. července 2020. Ano, úspěch otevřeného zdroje zpochybňuje užitečnost systémů velení a řízení, utajení, centralizace a určitých druhů duševního vlastnictví. Bylo by téměř nepravdivé nepřipustit, že naznačuje (nebo s ním alespoň dobře harmonizuje) široce libertariánský pohled na správný vztah mezi jednotlivci a institucemi.
  5. ^ Hackeři. str. 9
  6. ^ Hackeři. str. 26
  7. ^ Podívejte se na název a obsah epilogu Hackeři: Hrdinové počítačové revoluce
  8. ^ MEME 2.04 (1996)
  9. ^ Hackerská komunita a etika: Rozhovor s Richardem M. Stallmanem, 2002
  10. ^ Hackeři, stránka ix.
  11. ^ Hackeři, strany 26–36.
  12. ^ Hackeři, str. 226
  13. ^ A b C d Hackeři, str. 3–36
  14. ^ A b Hackeři. str
  15. ^ A b Hackeři. str
  16. ^ http://faculty.nps.edu/dedennin/publications/ConcerningHackers-NCSC.txt
  17. ^ „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 20. července 2011. Citováno 16. října 2008.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  18. ^ Hackeři. str
  19. ^ Hackeři. str. 30–31
  20. ^ Hackeři. str
  21. ^ Hackeři. strana 36
  22. ^ Charles Leadbetter (2008). Myslíme. Profilové knihy.
  23. ^ Fiona Macdonald (12. března 2008). „Získejte spravedlivý podíl kreativity“. Metro. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  24. ^ Hackeři, strany 27–36.
  25. ^ „Sociální kontext open-source softwaru“. Catb.org. Citováno 1. července 2011.

Reference

Další čtení

  • Weinberg, Gerald M. (1998–2001). Psychologie počítačového programování (Stříbrné výročí ed.). New York: Dorset House Publ. ISBN  978-0-932633-42-2.

externí odkazy