Gustaf Kossinna - Gustaf Kossinna

Gustav Kossinna
Gustaf Kossinna.png
Gustaf Kossinna, 1907
narozený(1858-09-28)28. září 1858
Tilsit, Východní Prusko, Německo
Zemřel20. prosince 1931(1931-12-20) (ve věku 73)
Berlín, Německo
NárodnostNěmec
Vzdělávání
Známý jakoTeorie dál archeologie osídlení
Vědecká kariéra
PoleFilologie, archeologie
Instituce
  • Humboldtova univerzita v Berlíně
Vlivy
Ovlivněno

Gustaf Kossinna (28. září 1858 - 20. prosince 1931) byl německý filolog a archeolog, který byl profesorem německé archeologie na Univerzita v Berlíně.

Spolu s Carl Schuchhardt byl nejvlivnějším německým prehistorikem své doby a byl tvůrcem technik archeologie osídlení (Němec: Siedlungsarchaeologie).[1] Jeho nacionalistické teorie o počátcích Germánské národy a Indoevropané ovlivněné aspekty Národní socialista ideologie. Z tohoto důvodu byla Kossinna často označována jako zlý duchovní otec, který vybudoval ideologické základy nacismu.[2] Ačkoli politicky zdiskreditován po druhá světová válka Metodický přístup Kossinny do značné míry ovlivnil archeologii až do současnosti.[A]

V letech následujících po druhé světové válce byly Kossinnovy teorie archeologie osídlení široce odmítány jako pseudověda. V červnu 2015 dva průkopnické archeogenetický studie potvrdily určité klíčové aspekty Kossinnových teorií o archeologii osídlení a Indoevropské migrace, v čem se označuje jako Kossinnin úsměv. Zdánlivé potvrzení teorií Kossinny na úkor teorií po druhé světové válce vyvolalo v archeologické komunitě intenzivní kontroverze a úzkost.[b][C][3][4]

Život

Kossinna byla Poněmčeni Mazur. Narodil se v Tilsit, Východní Prusko, Království Pruska. Jeho otec byl učitelem na střední škole. Kossinna se zúčastnila Königliche Litthauische Provinzialschule v Tilsit. Jako dítě se učil latinský a klavír.

Jako vysokoškolský student maturoval na několika univerzitách, studoval klasickou a poté Germánská filologie na univerzitách v Göttingen, Lipsko, Berlín a Štrasburk. Studoval také německé dějiny, místní dějiny a dějiny umění.[2] Kossinna byl velmi ovlivněn Karl Müllenhoff, který ho povzbudil k výzkumu původu Indoevropský a germánský kultura. Také se dostal pod vliv Otto Tischler a Friedrich Ratzel.

Kossinna získal doktorát ve Štrasburku v roce 1887 z raných záznamů o vysokýchFranský jazyk. V letech 1888 až 1892 pracoval jako knihovník. Během této doby Kossinna četl a publikoval řadu vědeckých prací o dávné historii Německa.[5] V roce 1896 byly jeho myšlenky vyjádřeny v jeho přednášce „Prehistorické počátky germánů v Německu“.

V roce 1902 byl Kossinna jmenován profesorem německé archeologie na univerzitě v Berlíně. Tato pozice byla vytvořena výhradně pro něj.[2] Zatímco v této funkci začala Kossinna pracovat na systematickém budování univerzitního ústavu s cílem zlepšit jeho studium a výuku prehistorické archeologie.[2]

Během své kariéry vydal Kossinna mnoho knih o počátcích Germánské národy, zakládající „Německou prehistorickou společnost“ na podporu zájmu a výzkumu v této oblasti. Stal se nejslavnějším archeologem v německy mluvícím světě a byl pozoruhodný tím, že archeologii používal k prosazování nároků na rozšířený Němec národ. Je pozoruhodné, že Kossinna provedl během své kariéry v roce 1915 pouze jeden výkop. Převážná část jeho práce se spoléhala na důkazy ze zpráv kolegů a artefaktů z muzeí.[6]

Nápady

Portrét Kossinny s příkladem vytěžené keramiky
Další informace: Archeologie osídlení, Ariánství, Nordicismus, Severoevropská hypotéza, a Nacistická archeologie

Do roku 1895,[2] Kossinna vyvinul teorii, že regionálně ohraničené etnikum lze definovat hmotnou kulturou vytěženou z místa (kulturně-historická archeologie nebo jednoduše historie kultury teorie). Napsal: „Ostře definované archeologické kulturní oblasti nepochybně odpovídají oblastem konkrétních lidí nebo kmenů.“ Toto prohlášení je známé jako „Kossinnův zákon“ a tvoří základ jeho metody „osídlení-archeologie“. Na rozdíl od moderní archeologie osídlení, která se týká pouze jednotlivých sídel nebo vzorů osídlení, chtěla Kossinna Arvidssonovými slovy zdůraznit, že „jednotná sada archeologických artefaktů,„ kultura “, byla znamením jednotného etnika.[7]

Kossinnovy myšlenky byly spojeny s tvrzením, že germánské národy vytvářejí národní identitu s historickým právem na země, které kdysi okupovaly, což poskytuje omluvu pro pozdější nacistické anexe zemí v Polsku a Československu. Například ve svém článku „Němec Ostmark „Domovské území Němců“, Kossinna tvrdil, že Polsko by mělo být součástí německé říše. Podle něj země, kde byly nalezeny artefakty, které považoval za germánské, byly součástí starogermánského území.

V roce 1902 identifikovala Kossinna Protoindoevropané s Kultura Corded Ware, argument, který získal na měně během následujících dvou desetiletí. Podle Stefan Arvidsson, Kossinna umístil Protoindoevropská vlast v Schleswig-Holstein.[7] Při studiu pravěku germánských národů a starověku Indoevropané, Kossinna viděla klíč k nepsané prehistorii Evropy.[2]

Kossinna zdůraznil a difuzionista model kultury, podle kterého ke kulturní evoluci došlo „procesem, při kterém vlivy, myšlenky a modely předávaly pokročilejší národy těm méně vyspělým, s nimiž přicházely do styku“. Zdůraznil, že taková nadřazenost měla rasový charakter. Kossinnovy teorie měly za cíl představit historii germánských národů, která je lepší než historie římská říše. Uvažoval o Římanech a francouzština jako ničitelé kultury ve srovnání s germánskými národy. Jedna z jeho nejznámějších knih byla Die Deutsche Vorgeschichte - Eine Hervorragend Nationale Wissenschaft (German Prehistory: A Pre-Eminently National Discipline). Bylo věnováno „Německému lidu jako stavební kámen při rekonstrukci vnější i vnitřní rozpadlé vlasti.“[8]

Dědictví

Hrob Gustafa Kossinny v Berlíně, Německo

Po jeho smrti zastávali jeho následovníci za nacistického režimu významné pozice, mimo jiné Hans Reinerth, který v letech 1934 až 1945 zastával Kossinnovu bývalou katedru na univerzitě v Berlíně, a jeho názory byly začleněny do osnov německých škol.[6]

Kossinovy ​​myšlenky byly těžce kritizovány jednak kvůli politickému využití, kterému byly věnovány, ale také kvůli inherentní nejednoznačnosti metody.[2] Problémy s Kossinnovými teoriemi shrnul Hans Jürgen Eggers.[Citace je zapotřebí ]

Přes oprávněnou kritiku metody a její aplikace ze strany Kossinny pro něj ústřední technika nebyla jedinečná, ale vyvinula se i jinde v Evropě a USA. Kossinna zaujímá klíčovou roli ve vzniku prehistorie jako akademické disciplíny. Jeho metody ovlivnily metody V. Gordon Childe, jehož spolupracovníci dominovali na poli archeologie po celá desetiletí druhá světová válka.[A]

V letech následujících po druhé světové válce, zejména v šedesátých a sedmdesátých letech, došlo k protiopatření proti Kossinnovým teoriím archeologie osídlení a role migrace v archeologické historii byla obecně popírána.[9] V červnu 2015 však archeogenetici ve dvou průkopnických studiích odhalili, že šíření Indoevropské jazyky v Evropě skutečně doprovázel masové migrace a výměny populace spojené s Kultura Corded Ware.[C] Tyto výsledky šokovaly vědeckou komunitu a vyvolaly značné množství kontroverzí a úzkosti, protože se zdá, že potvrzují Kossinnovy teorie.[b][3][4] Zdánlivá validace kdysi zastaralých teorií Kossiny byla označována jako Kossinnin úsměv.[10] Archeogenetik David Reich, který pracoval na studii týkající se kultury Corded Ware, zažil, že se mu kolegové po zveřejnění jeho výsledků vyhýbali, a dokázal je získat zpět až poté, co vydal esej prezentující jeho výzkum jako odporující Kossinně.[3] Reich poznamenal, že zatímco Kossinna navrhl a Severní Evropan původu Indoevropanů, jeho výzkum spíše naznačoval původ na Ponticko-kaspická step.[9]

Vybraná díla

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b „Kossinna zaujímá klíčovou pozici ve vzniku prehistorie jako akademické disciplíny ... Jeho metodologie ... tvořila zásadní krok v procesu transformace z evolučního do kulturně-historického paradigmatu, který prostřednictvím práce V. Gordona Childe a další dominovali archeologii až dlouho po druhé světové válce.[2]
  2. ^ A b „Tato nová historická interpretace spočívá na relativně pevné půdě a představuje návrat do dramatičtější minulosti než převládající model kulturních a technologických přenosů. Některým se to nemusí líbit kvůli podobnosti se starším paradigmatem migrace jako primární příčiny kulturní změna, kterou zastupují Gustav Kossinna a Gordon Childe ... "[11]
  3. ^ A b „Dalo by se nakonec ohlédnout zpět na červen 2015 jako na zlomový bod pro všechny archeology zabývající se 3. tisíciletí př. N. L. A přibližně 30. stoletím ... Gustaf Kossinna (1859-1931) je zde přirozeným klíčovým slovem těchto špičkových vědeckých prací silně připomíná kterémukoli prehistorikovi jeho [teorie] ... "[10]

Reference

  1. ^ Klejn 1999, str. 233.
  2. ^ A b C d E F G h Veit 2012.
  3. ^ A b C Odvolat se 2018.
  4. ^ A b „O používání a zneužívání starověké DNA“. Příroda. Výzkum přírody. 555 (7698): 559. 28. března 2018. Bibcode:2018 Natur.555R.559.. doi:10.1038 / d41586-018-03857-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  5. ^ Darvill 2009.
  6. ^ A b Bogucki 2014, str. 27-28.
  7. ^ A b Arvidsson 2006, str. 142-143.
  8. ^ Arnold 1992.
  9. ^ A b Haak 2015.
  10. ^ A b Heyd 2017.
  11. ^ Kristiansen 2017.

Zdroje

Další čtení

externí odkazy