Gosahasra - Gosahasra
Gosahasra nebo go-sahasra-dana (doslovně „dar tisíce krav“) je rituální dar popsaný ve starověkých textech z Indie. Je to jeden z šestnáct skvělých dárků (shodasha-mahadana) a je často zmiňován ve starověkých nápisech.
Biblická autorita
The Atharvaveda -parishishta, složená v 1. tisíciletí př. n. l., zmiňuje gosahasru spolu s hiranyagarbha a tulapurusha dary.[1] Tyto tři dary jsou zahrnuty mezi šestnáct skvělých dárků v pozdějším textu Matsya Purana; zdá se, že příslušná část textu byla složena v letech 550–650 n. l.[2] Matsya Purana uvádí, že několik starověkých králů předvedlo velké dary,[1] a tyto tři dary jsou nejvýznamnější mezi velkými dary zaznamenanými v historických nápisech.[3]
The Linga Purana zmiňuje také šestnáct skvělých darů; podle R. C. Hazary byla příslušná část textu složena během c. 600–1000 nl, nejspíše po 800 nl. Tyto velké dary jsou podrobněji popsány v pozdějších přehledech věnovaných tématu charity (dāna ), jako Ballala je Dana-sagaraa Danakhanda část Hemadri je Chaturvarga-chintamani (13. století).[1]
Historičtí umělci
- Nápisy Shalankayana a Višnukundin králové (kolem 4. – 6. století) zmiňují představení gosahasry a hiranyagarbhy.[4]
- Attivarman (c. 4. století) z Dynastie Ananda z Guntur region provedl gosahsru a hiranyagarbhu.[5] Damodaravarman této dynastie také poskytl tyto dva dary.[6]
- The Tugu nápis z Purnavarman (kolem 5. století), vládce Tarumanagara v dnešní Indonésii zaznamenává dar tisíc krav bráhmanům.[7]
- The Siripuram nápis Vasishtha král Anantavarman (kolem 5. století) zaznamenává gosahasru a další dary svého dědečka Gunavarmana.[8]
- Jayantavarman alias Cendan (kolem 7. století) z Pandya dynastie, podle jednoho ze svých nápisů, "kritizoval Kali věk „provedením gosahsry spolu s hiranyagarbha a tulapursuha.[9]
- Nápis krále Pandya Varaguna I. (r. C. 768-811) uvádí, že jeho otec a dědeček mnohokrát prováděli hiranyagarbhu, tulabharu a gosahasru.[10]
- Král Pandya Nedumaran, podle jeho Madurai nápis, provedl mnoho skvělých darů, včetně darů gosahasry, tulabhary (tulapurusha) a hiranyagarbhy.[11]
- Chandradeva (c. 1099 CE) ze dne Gahadavala dynastie provedl dary gosahasry a tulapurushy před idolem Adikeshava, a poté udělil některé vesnice, podle jeho nápisu Chandravati[12]
- Anavema Reddi (14. století) z Reddi dynastie daroval gosahasru.[13]
- Krishnadevaraya (r. 1509-1529) z Říše Vijayanagara provedl šestnáct velkých darů podle roku 1510 Rameswaram nápis a 1513 Srikalahasti nápis.[14] Jeho nápis Chikalparvi z roku 1521 zaznamenává výkon gosahasry spolu s dalšími velkými dary ratnadhenu, hiranashva a tulapurusha.[15]
- Venkata I. (r. c. 1542) a Tirumala Deva Raya (r. c. 1565-1572) z Vijayanagara také provedl všechny velké dary, včetně gosahasry.[14]
- Dodda Kempadevaraja (r. c. 1659-1673) ze dne Mysore předvedl šestnáct skvělých darů, včetně gosahsry.[16]
Reference
- ^ A b C Annette Schmiedchen 2006, str. 146.
- ^ Annette Schmiedchen 2006, str. 145-146.
- ^ Marko Geslani 2018, str. 206.
- ^ Annette Schmiedchen 2006, str. 152.
- ^ Marko Geslani 2018, str. 192.
- ^ Suvira Jaiswal 1981, str. 145.
- ^ J. Noorduyn a H. Verstappen 1972, str. 298.
- ^ Upinder Singh 1994, str. 85.
- ^ Florinda De Simini 2016, str. 32.
- ^ Annette Schmiedchen 2006, str. 173.
- ^ R. Nagaswamy 1981, str. 78.
- ^ V. B. Mishra 1973, str. 70.
- ^ Kambhampati Satyanarayana 1983, str. 135.
- ^ A b M. Krishna Kumari 1998, str. 30.
- ^ Nový Indian Express 2017.
- ^ Krishnaji Chitnis 2003, str. 80.
Bibliografie
- Annette Schmiedchen (2006). „Ceremonie Tulāpuruṣa: Purāṇický koncept a epigrafické důkazy“. In Adalbert J. Gail; Gerd J. R. Mevissen; Richard Salomon (eds.). Scénář a obrázek: Články o umění a epigrafii. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-2944-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Florinda De Simini (2016). Of Gods and Books: Ritual and Knowledge Transmission in the Manuscript Cultures of Premodern India. De Gruyter. str.32. ISBN 978-3-11-047881-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- J. Noorduyn; H. Verstappen (1972). „Purnavarmans river-works near Tugu“. Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 128 (2/3): 298–307. JSTOR 27861261.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Kambhampati Satyanarayana (1983). Studie o historii a kultuře Andhras. Lidové nakladatelství.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Krishnaji Chitnis (2003). Středověká indická historie. Atlantik. ISBN 978-81-7156-062-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- M. Krishna Kumari (1998). Fazety Andhra kultury. Gyan Sagar. ISBN 978-81-86987-04-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Marko Geslani (2018). Rites of the God-King: Santi and Ritual Change in Early Hinduism. Oxford University Press. str. 192–. ISBN 978-0-19-086290-9.</ref>
- „Kamenné nápisy z éry říše Vijayanagara objevené v Raichuru“. Nový indický expres. 21. listopadu 2017.
- R. Nagaswamy (1981). Tamilské mince: Studie. Institut epigrafie, Tamilnadu State Department of Archaeology.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Suvira Jaiswal (1981). Původ a vývoj vaiṣṇavismu: vaiṣṇavismus od roku 200 př. N. L. Do roku 500 n. L. Munshiram Manoharlal.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Upinder Singh (1994). Králové, Brāhmaṇové a chrámy v Orisse: epigrafická studie AD 300-1147. Munshiram Manoharlal. ISBN 978-81-215-0621-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- V. B. Mishra (1973). Náboženské víry a praktiky severní Indie během raného středověku. 1. BRILL. ISBN 90-04-03610-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)