Gorne-Uspensky klášter - Gorne-Uspensky Convent - Wikipedia

Klášter Nanebevzetí na kopci
Vologda - klášter Gorny.jpg
Klášter na konci 19. století
Klášterní informace
Ostatní jménaGorne-Uspensky klášter
ObjednatOrtodoxní
Založeno1590
Zrušeno1918
DiecézeVologda
Řízené církveKostel Nanebevzetí Panny Marie
Lidé
Zakladatel (é)Abatyše Domnikia
Stránky
UmístěníVologda, Rusko
Souřadnice59 ° 13'54 ″ severní šířky 39 ° 52'14 ″ východní délky / 59,23167 ° N 39,87056 ° E / 59.23167; 39.87056Souřadnice: 59 ° 13'54 ″ severní šířky 39 ° 52'14 ″ východní délky / 59,23167 ° N 39,87056 ° E / 59.23167; 39.87056
Viditelné zbytkyKostel Nanebevzetí Panny Marie, kamenné zdi, kaple sv. Sergeje, barbakanský kostel Alexius, opatský dům, sirotčinec

The Gorne-Uspensky klášter (ruština: Горне-Успенский монастырь) nebo jednoduše Gorny klášter (v angličtině: Klášter Nanebevzetí na kopci) je klášter v Vologda, Rusko. Bylo aktivní v letech 1590 až 1924. Nachází se v historické části města zvané Horní Posad, v oblasti ohraničené ulicemi Zavrazhskaya, Burmaginy a Mokhov. Některé z jeho budov jsou zachovány nebo byly obnoveny, zatímco jiné jsou částečně nebo úplně v troskách. Zahrnuje komplex památek, které byly chráněny federální vládou.[1]

Dějiny

Klášter dostal své jméno podle svého vyvýšeného místa a od města Katedrála Nanebevzetí Panny Marie.[2][3]

Klášter byl založen v roce 1590 abatyší Domnikií za vlády cara Feodor I. a pod záštitou arcibiskupa z Vologdy Iony Dumin. Domnikia byla první představenou matky v klášteře. Datum založení kláštera je založeno na dvou dochovaných dopisech, z nichž jeden je peticí z roku 1613 od abatyše kláštera arcibiskupovi Sylvestrovi.[2]

První kamennou stavbou v klášteře byl jednopodlažní hospic postavený ve druhé polovině 17. století. V letech 1692 až 1699 byl kostel Nanebevzetí postaven s zvonice, stejně jako zimní kaple Svatý Sergius z Radoněže. V letech 1709-1714 byl postaven barokní kostel Alexia. Poté, v 90. letech 20. století, byla kolem kláštera postavena kamenná zeď se čtyřmi věžemi v rozích.[2]

V roce 1792 požár zničil všechny dřevěné konstrukce v klášteře. Mnoho dokumentů bylo také zničeno, a proto nejsou k dispozici dostatečné informace o historii kláštera před 19. stoletím.[3]

V roce 1824 Cara Alexandra I. navštívil klášter. S jeho finanční podporou byla postavena dvoupodlažní stavba.

V roce 1860 Svatý synod ruské pravoslavné církve rozhodl, že kostel Nikolaevsky-Ozersky (dříve připojený ke stejnojmennému klášteru) byl přidělen do kláštera Nanebevzetí.[2]

V letech 1870-1890 byl postaven sirotčinec a ženská náboženská škola. Do konce 19. století zůstal klášter místem exilu žen odsouzených za prostituci nebo cizoložství.[4]

V roce 1880 byla zvonice přestavěna.[2]

V roce 1888 biskup Theodosius přestavěl přístřešek v klášteře na diecézní dívčí školu, která se v roce 1903 přestěhovala do nových venkovních prostor.[5][6]

V roce 1918 byl klášter uzavřen, ale několik jeptišek zůstalo až do let 1923-1924, kdy jej zabavili Rudá armáda. Kostel Nanebevzetí Panny Marie zůstal v provozu až do roku 1924. Po jejich vystěhování se některé z jeptišek přestěhovaly do domovů vedle kláštera. V Sovětské období, v klášteře se nacházelo tranzitní vězení a výcvikový tábor.[7][8]

V roce 1995 byla obnovena církev Nanebevzetí a služby byly zahájeny v následujícím roce. V opátově rezidenci a svatyni kláštera jsou nyní obchody a sklady.[9]

15. listopadu 2014 po celonoční bdělosti v kostele Dormition Metropolitan Ignatius (Deputаtov) z Vologdy a Kirillov zkontroloval dvoupodlažní budovu zachovanou na území farnosti převzetí. Při prohlídce budovy a posouzení její bezpečnosti a vhodnosti pro život jeptišek se rozhodl obnovit Gorne-Uspensky klášter ve stavu biskupského metochionu.[10] V průběhu roku byl bývalý hegumenský sbor připravován na bydlení sester kláštera a na umístění v něm vladařského oddělení teologického semináře Vologda.[11] 24. prosince 2015 se svatý synod ruské pravoslavné církve rozhodl otevřít klášter a jmenovat jeptišku Philareta (Dorokhina) na místo abatyše.[12]

Po oživení kláštera došlo k generální opravě několika místností buněčné budovy, obnovila se část střechy staré budovy, byla vytvořena podpůrná farma kláštera, byla vyvinuta ikonografie a šití.[13]

Kostel Nanebevzetí Panny Marie

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie, pohled ze strany zvonice a kaple sv. Sergeje (2009)
Katedrála apsidy Nanebevzetí a kaple sv. Sergeje (2009)

The Kostel Nanebevzetí Panny Marie který pojmenoval klášter byl postaven a vysvěcen podstatně dříve než klášter. První kostel byl dřevěný, jedna z nejstarších budov ve Vologdě. V roce 1303, během svátek Nanebevzetí Panny Marie Theoctist, biskup v Novgorodu, vysvětlil kostel Panny Marie ve Vologdě.[14] Je zřejmé, že v roce 1499 tento starobylý kostel shořel do tla, s jeho ikonami a manufakturami, jeho knihami a vlastně celým klášterem.[15] Odkaz na klášter zde pravděpodobně znamená nějaké komory, které v kostele existovaly - ačkoli nebyly oficiálně klášterní. Na místě spálené budovy byl postaven další dřevěný kostel. To bylo zase nahrazeno kamennou stavbou, která se poté stala klášterním kostelem.

Kamenný kostel Nanebevzetí Panny Marie se zvonicí byl nevytápěn, takže teplá zimní kaple Svatý Sergius z Radoněže byl postaven v letech 1692-99 na místě dvou starších dřevěných konstrukcí.[3][16] V roce 1691 byly položeny základy a v následujícím roce byla zahájena výstavba budov, která byla dokončena v roce 1694. 23. května 1695 arcibiskup Gabriel z Vologdy a Belozera vysvěcovali kostel.[17]

Kříže na vrcholu kostela kopule byly pozlacené. Je známo, že kostel byl nazýván Zlatý kříž. Sousední kostel sv Nicholas the Miracle-Worker na kopci byl nazýván také Zlatým křížem, ale z archivních dokumentů z první poloviny 18. století je patrné, že Mikulášský kostel byl označován jako podle Zlatý kříž - jinými slovy, bylo umístěno nedaleko kostela Nanebevzetí Panny Marie. V roce 1761 požár těžce poškodil tělo a střechu kostela Nanebevzetí Panny Marie a ztratil pozlacení. Výsledkem je název Zlatý kříž byl převezen do kostela Nicholas.[18]

Zvenku kostel Nanebevzetí připomíná spíše obyčejnou svatyni než klášterní katedrálu. Jeho architektura je založena na tradičních stylech 16. století. Hlavní část budovy má kubický tvar, korunovaný jedním osvětleným a čtyřmi ozdobnými bubny zdobenými arkaturou a nesoucími velké cibulovité kopule. Výzdoba fasád je jednoduchá: prosté římsy a římsy a okenní ostění na kolečkách.[16]

V roce 1880 byla kaple, refektář a zvonice přestavěny v pseudoruském stylu.[16]

V polovině července 1924 katedrálu převzal signální sbor divize Ensky. 26. července se zde konala první prezentace pohyblivého obrazu pro Rudou armádu.[7]

Kostel Nanebevzetí Panny Marie spolu s kaplí sv. Sergeje z Radoneže jsou chráněnými architektonickými budovami.[19] Aktuálně je obnovena a je v aktivním provozu.[18] Představuje jedinou farnost spolu s kostelem svatých Constantine a Helena.[9]

Ikony kostela Nanebevzetí Panny Marie

V době svého uzavření měl kostel Nanebevzetí vyřezávané pětistupňové ikonostas v pozlacení.

V tomto kostele jsou dvě prominentní ikony - Nanebevzetí svaté matky, a Resurrection-Descent into Hell, a to jak ze 16. století, tak místního původu.[20][21] Po uzavření kostela byly ikony přeneseny do Státního historicko-architektonického a uměleckého muzea ve Vologdě.

Ikona Nanebevzetí byla přenesena do chrámu Nanebevzetí z předchozího dřevěného kostela Nanebevzetí, který byl postaven na místě kostela, který vyhořel v roce 1499.

Sbírka státního muzea Vologda obsahuje také rámy z počátku 18. století zobrazující život Panny Marie ve stylu ateliéru Ivana Grigoryeva-Markova. To bylo třikrát obnoveno a dvakrát zdobeno obaly (nejprve barvivem na bázi indiga a poté stříbrným reliéfem) a obnoveno v roce 1977 N.I. Fedyshin.

Je také známo, že katedrála Nanebevzetí obsahovala staré ikony Spasitele a sv. Sergeje z Radonež.[3]

  • Předpoklad. První čtvrtina 16. století. Státní historicko-architektonické a umělecké muzeum ve Vologdě
  • Předpoklad, fragment: Ježíš. První čtvrtina 16. století. Státní historicko-architektonické a umělecké muzeum ve Vologdě
  • Resurrection - Sestup do pekla. Druhá čtvrtina 16. století. Státní historicko-architektonické a umělecké muzeum ve Vologdě
  • Resurrection - Sestup do pekla, fragment: andělé. Druhá čtvrtina 16. století. Státní historicko-architektonické a umělecké muzeum ve Vologdě

Kaple svatého Sergeje z Radonež

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie s kaplí sv. Sergeje (1914). Za větvemi je zničená kopule kaple.

Teplá kaple sv. Sergeje z Radoneže se nachází na severní straně katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Jeho stavba začala v roce 1692 a byla dokončena v letech 1697-98. Tvůrce tovaryše jménem Vasily Karpov (přezdívaný Vargan) se svým synem Dmitrijem a dělníky z Klášter Spaso-Prilutsky z obce Kornovich dokončila kapli.[16][22]

Kaple je přízemní, jednolodní a má tři oltáře. Má refektářskou halu napravo, jejíž svatyně je Alexander Něvský a ikonograf Sv. Josef, který byl vysvěcen v roce 1712. Na levé straně refektáře je kaple St Nicholas of Myra (který je zmíněn v klášterních záznamech z roku 1634), vysvěcen v roce 1714.[2][22]

Zvonice

Klášterní klášter byl postaven na konci 17. století současně s katedrála. Má tvar stanu a je připevněn ke katedrále.[2]

V roce 1880 došlo k poškození zvonice, která byla přestavěna. Nachází se na západní straně u vchodu do katedrály. Jedná se o dvoustupňovou strukturu, která se zužuje na vrchol ve tvaru stanu. Věž je vysoká asi 36 metrů. Zvonice má deset zvonů, nejtěžší váží asi 4 tuny. Na druhém patře věže byla postavena sakristie.[18][23]

Kostel Alexius Barbican

Barbakanský kostel Alexia (2008)
Alexisův kostel (1914)

Alexiusův barbakanský kostel nebo kostel sv Alexius z Říma byla postavena v letech 1709-1714 a vysvěcena v roce 1720. Pro její dokončení musela abatyše a jeptišky odejít do Moskvy a dalších měst, aby prosily o dary od věřících.

Barbakanský kostel byl postaven z kamene: nevytápěný, přízemní, kupolovitý. Pod ním byly svaté brány se dvěma zátokami, jedním velkým a jedním malým. Zpočátku to bylo určeno k posvěcení dvou křesel v kostele: jedno na jméno sv. Mikuláše a druhé na Alexia. Přízemí nemělo žádné vnější dekorace a bylo zahrnuto ve zdi obklopující klášter. Horní úroveň obsadila církev. Jeho čtyři okna mu propůjčovala obytný vzhled. Fasáda horní úrovně byla bohatě zdobena polosloupy a obrubníky s Ruské baroko štíty, typicky ve stylu z počátku 18. století. Kopule kostela byla vyrobena v klasickém stylu.

Uvnitř kostela byl starověký obraz Mandylion, představovat mnoho svatých. Dvoustupňový ikonostas, postavený současně s kostelem, je chráněným historickým pokladem.[24]

V dnešní době je kostel v zchátralém stavu.[16][25]

Dům opatství

Moderní pohled na dům opatství

Dvoupatrový klášterní dům byl postaven v letech 1826-1828 za finanční podpory cara Alexandra I. po jeho návštěvě kláštera v říjnu 1824. Rezidence Matky představené je chráněnou památkou (v současnosti nezařazenou do kategorie).[26]

Sirotčinec a škola

Dámská škola a dům opatství. Vpravo je kamenná zeď. (1899)
Moderní vzhled ženské školy Vologda Parochial

Myšlenka školy přišla od reverenda Christophera 7. listopadu 1862. Sirotčinec vznikl v roce 1869, kdy abatyše Sevastiana přijala 10 dívek, většinou sirotků duchovenstva, s požehnáním metropolity Palladia.[27]

Zpočátku byl sirotčinec součástí opatského domu, ale brzy poté bylo rozhodnuto postavit pro něj samostatnou dvoupatrovou budovu. Jeho základy byly položeny v den sv. Sergeje z Radoněžova slavnostního dne 25. září 1870. Stavba byla zahájena v následujícím roce a dokončena v roce 1873.[2][27][28]

Na počátku 80. let 19. století, kdy se zvýšil počet sirotků, bylo rozhodnuto o sloučení opatského domu a sirotčince. Nové třípatrové křídlo bylo zkonstruováno tak, aby vyhovovalo populaci, která každoročně rostla u čtyřiceti pěti dětí. Biskup Theodosius financoval rozšíření deseti tisíci rublů; později poskytl dalších 9 500 rublů na své zlepšení.[27]

Celý kurz vzdělávání v sirotčinci trval šest let: tři třídy, každá v průběhu dvou let. Sirotci se učili číst, psát, svatému zákonu, vysvětlování uctívání a služby, aritmetice, posvátné a světské historii, ruskému jazyku, zpěvu, řemeslům a zeměpisu. V letech 1873 až 1888 maturovalo sto šest dívek v sedmi kohortách.[27]

V roce 1888 biskup Theodosius přestavěl sirotčinec na diecézní školu pro dívky. Na jeho rozšíření přispěl Theodosius dvaceti tisíci rublů a investoval dalších deset tisíc, z nichž výtěžek platil za údržbu školy.[5] Absolventi školy obdrželi vysvědčení, která jim umožňovala stát se vychovatelkami nebo učiteli, a polovina z nich učila na farních školách. V letech 1902-1903 se škola přestěhovala do nových prostor na Zlatoustinském nábřeží a na jejím místě byl zřízen nový sirotčinec.[6][29][30]

Sirotčinec je chráněná architektonická památka (v současné době nezařazená).[31]

Hospic

Hospic se nachází severovýchodně od sirotčince. Byl postaven z části finančních prostředků pro biskupský dům pod záštitou biskupa Simona, který vládl v letech 1664-1684. Byl navržen tak, aby poskytoval přístřeší a léčbu dvanácti starším a nemocným ženám. Hospic byl první kamennou stavbou v klášteře. V roce 1870 k ní byla přidána druhá dřevěná podlaha spolu s dřevěnou střechou. Od roku 1871 jídla a četba Žalmy byly v něm drženy.[2][23]

Convent Walls

Svatá brána. Fotografie z počátku 20. století. Zničen v sovětském období

Na konci 90. let 20. století byl klášter obklopen dřevěnou zdí. V 90. letech 19. století byla postavena nová kamenná zeď, ve čtyřech rozích s věžičkami a po obvodu, podstatně větší než staré dřevěné zdi. Byl asi 3 metry vysoký a 780 metrů dlouhý. Ve zdech byly dvě brány. Východní brány Sacred obsahovaly dvě křídla zdobená kulatými okny. Jižní brána byla pro chodce skromnější záležitostí.[2][23][27][32]

Ostatní budovy

Klášter se skládá z několika dalších budov:

  • Dvoupodlažní dřevěný dům s dřevěnou střechou. Toto ubytovalo jeptišky a bylo umístěno v sousedství hospicu. Byl postaven v roce 1869.
  • Přízemní dřevěný dům s dřevěnou střechou. Toto ubytovalo jeptišky, které byly nemocné, a nacházelo se na jih od domu opatství. Byl postaven v roce 1875 N. N. Rataevou.
  • Patnáct dřevěných buněk, ve kterých přebýval rassophores a noviciátů.
  • Dvě stodoly.
  • Dva sklepy.
  • Lázeňský dům a prádelna.
  • Dřevěné stáje se stájemi.

Kromě nich klášter vlastnil několik dalších budov za jeho zdmi.

  • Dřevěná chata na kamenném základě s přilehlými pozemky, koupená klášterem v roce 1875.
  • Dřevěný jednopatrový dům, který klášteru darovala S. A. Zasetskaya, vdova po a titulární poradce.[23]

Klášterní vlastnosti

Klášter vlastnil dvanáct doškových chalup v krajích Vologda a Gryazovets:

  • Krestovka;
  • Novokupka;
  • Bolshaya Chetvert;
  • Malajský Chetvert;
  • Berezovka;
  • Zaberezhitsa;
  • Popadeyka;
  • Lykusha;
  • Cherepaniha;
  • Chishenye;
  • Besovskoye;
  • Galino Chishenye.

Klášter také vlastnil 600 čtverečních sazhens pozemků v Gryazovets, darovaných v roce 1877 vdovou po kapitánovi E. P. Ivanovovi, a přistát v kostele Nikolaevsky-Ozersky.[23]

Nikolaevsky-Ozersky Church

V roce 1860 Svatý synod rozhodl, že za účelem rozšíření zdrojů kláštera mu bude přidělen kostel Nikolaevsky-Ozersky (který původně patřil stejnojmennému klášteru). 73 dessiatiny a 2041 čtverečních sazhens, stejně jako 4450 rublů darovaných bývalým knězem Alexandrem Sokolovem, přišlo do kláštera spolu s kostelem.[2][23]

Abatyše kláštera

Seznam obsahuje časová období, pro která existují zdroje naznačující vládu jedné nebo druhé Matky představené, přičemž mezery mohou být vyplněny stejnými abatyšemi. Pro tento seznam existuje několik zdrojů.[2][3][17][18][28][33][34][35][36][37][38][39][40][41]

  • Od 1590: Domnikia.[2][33]
  • Do roku 1613: dvě abatyše: Eulampia a Govdela.[33][36]
  • 1613: Anisia.[33][36]
  • 1613 - 1623: Domnikia znovu.[33][36]
  • 1623-1624: Maryemyana.[33][37]
  • 1639 - 1644: Anna Levasheva.[33]
  • 1649 - 1658: Věra[18]
  • 1660 - 1673: Natalia[33][35]
  • 1677-1685: Catherine[33]
  • 1686 - 1688: Anisia Zueva[33]
  • V roce 1689: Agripina Berdyaeva - při převodu z kláštera Pskov Elias[33]
  • 1690-1709: Catherine Luninskih,[33][34][38][41] možná místo Eugenie v roce 1714[17]
  • 1710-1713: Eugenia[33]
  • V roce 1714: Athanasia[33][39]
  • 1721-1722: Dosifea[33]
  • 1738-1741: Arcadia Skvortsova[33]
  • 1742-1746: Eudokia[33]
  • 1746-1770: Arcadia[33]
  • 1770 - 1784: Araksana[33]
  • 1784 - 1786: Iroda[33]
  • 1787 - 1795: Anastasia[33]
  • 1795 - 1805: Dorothea[33]
  • 1805 - 1814: Theoctista[33]
  • 1814-1818: Eustolia[33]
  • 1818-1822: Mitropolia[33]
  • 5. července 1822 - 1839: Seraphima[33][41]
  • 21. ledna 1840 - 1844: Methodia[33]
  • 13. srpna 1844 - 1847: Euphrasia[33]
  • 25. září 1847 - 17. prosince 1848: Raisa[33][40]
  • 2. února 1848 - 2. února 1850: Solomia[33]
  • 27. května 1850 - 22. listopadu 1856: Raisa znovu[33]
  • 22. listopadu 1856 - 7. června 1857: Amphilogia[33]
  • 7. června 1857 - 1. listopadu 1866: Smaragda[33]
  • 31. října 1866 - 21. ledna 1871: Sebastiana[28]
  • 21. ledna 1871 - 4. června 1871: Vitalia[33]
  • 4. června 1871 - 27. prosince 1893: Arsenia (Varvara Alexandrovna Yaryshkina)[27][28][33][41]
  • 20. února 1894 - 1904. Sergia.[27][41]

Reference

  1. ^ „Горне-Успенский Монастырь“ (v Rusku). Памятники истории и культуры народов российской федерации: объекты культурного наследия. 2008–2011. Archivovány od originál 16. března 2014. Citováno 24. listopadu 2012.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m „Горний Успенский женский монастырь (осн. 1590)“ (v Rusku). Культура в Вологодской Области. Archivovány od originál dne 2014-03-16.
  3. ^ A b C d E G.K. Lukomsky (1914). Вологда в её старине (v Rusku). Petrohrad.
  4. ^ Сазонов А. И. (2006). Моя Вологда: Прогулки по старому городу (v Rusku). Вологда: Древности Севера.
  5. ^ A b „История Вологодской епархии (XVIII — XX века)“ (v Rusku). Вологодская епархия РПЦ. Citováno 24. listopadu 2012.
  6. ^ A b Вологда в минувшем тысячелетии. Очерки истории города (v Rusku). Vologda: Древности севера. 2004. s. 104.
  7. ^ A b N. Malygin (1. srpna 1924). „Использовали б. Церковь под кино-театр“ (PDF). Красный Север (v Rusku). Vologda. str. 3.
  8. ^ Вологда в минувшем тысячелетии. Очерки истории города (v Rusku). Vologda: Древности севера. 2004. s. 161.
  9. ^ A b „Храм в честь Успения Божией Матери“. Вологодская епархия. Citováno 23. listopadu 2012.
  10. ^ http://vologda-mitropolia.ru/mnews/item/2240-gorne-uspenskij-zhenskij-monastyr-v-vologde-nachnet-svojo-vozrozhdenie-v-statuse-arkhierejskogo-podvorya
  11. ^ http://vologda-mitropolia.ru/mnews/item/2796-komissiya-sinodalnogo-otdela-po-monastyryam-i-monashestvu-posetila-vologodskuyu-eparkhiyu
  12. ^ http://www.patriarchia.ru/db/text/4304773.html
  13. ^ http://vologda-mitropolia.ru/monastyri/item/13442-blagochinnyj-monastyrej-vologodskoj-eparkhii-pobyval-v-gorne-uspenskom-monastyre
  14. ^ Александр Мухин (28. března - 3. dubna 2007). „Горнее место“. Вологодские новости (v ruštině) (12): 23. Citováno 23. listopadu 2012.
  15. ^ „Vologda & Perm Chronicle“. Kompletní sbírka ruských kronik. 26: 292.
  16. ^ A b C d E Г. Бочаров; В. Выголов (1979). Художественные памятники XII — XIX веков (v Rusku). Moskva: Искусство. 81–83.
  17. ^ A b C Ф. Я. Коновалов (ed.). „№ 214. Из" Вологодской летописи "- о постройке новой каменной церкви Успения Богородицы в Вологодскоссом. Старая Вологда: XII - начало XX века: сборник документов и материалов (v Rusku). Государственный архив Вологодской области.
  18. ^ A b C d E „Собор Успения Богородицы (1692—1700)“ (v Rusku). Культура в Вологодской Области. Archivovány od originál dne 08.12.2007.
  19. ^ „Успенская церковь с приделом Сергия Радонежского“ (v Rusku). Памятники истории и культуры народов российской федерации: объекты культурного наследия. 2008–2011. Archivovány od originál dne 17. dubna 2013. Citováno 23. listopadu 2012.
  20. ^ Е. А. Виноградова (2007). "Успение Богоматери". V Екатерина Гладышева; Левон Нерсесян; Александр Преображенский (eds.). Иконы Вологды XIV — XVI веков. Северный паломник. str. 421–431. ISBN  978-5-94431-232-7.
  21. ^ Е. А. Преображенский (2007). „Воскресение - Сошествие во ад“. V Екатерина Гладышева; Левон Нерсесян; Александр Преображенский (eds.). Иконы Вологды XIV — XVI веков. Северный паломник. str. 245–251. ISBN  978-5-94431-232-7.
  22. ^ A b „Церковь Сергия Радонежского (тёплая) (1692—1698)“ (v Rusku). Культура в Вологодской Области. Archivovány od originál 16. března 2014. Citováno 24. listopadu 2012.
  23. ^ A b C d E F Н. И. Суворов (1885). Описание Вологодского Горнего Успенского женского монастыря (v Rusku). Provincie Vologda.
  24. ^ „Алексеевская надвратная церковь“ (v Rusku). Памятники истории и культуры народов российской fotografie: объекты культурного наследия. 2008–2011. Archivovány od originál dne 17. dubna 2013. Citováno 24. listopadu 2012.
  25. ^ „Алексия человека Божьего надвратная церковь (1709–1714)“ (v Rusku). Культура в Вологодской Области. Archivovány od originál 12. června 2011. Citováno 24. listopadu 2012.
  26. ^ „Дом игуменьи“ (v Rusku). Памятники истории и культуры народов российской fotografie: объекты культурного наследия. 2008–2011. Archivovány od originál 16. března 2014. Citováno 24. listopadu 2012.
  27. ^ A b C d E F G А. К. Лебедев (1899). Успенский женский монастырь в г. Вологде и приписная Николаевская Озерская пустынь (v Rusku). Вологда: издательство игуменьи Сергии.
  28. ^ A b C d Ф. Я. Коновалов (ed.). „№ 358. Из правил учебно-воспитательного приюта при Горнем Успенском женском монастыре в г. Вологе. Старая Вологда: XII - начало XX века: сборник документов и материалов (v Rusku). Государственный архив Вологодской области.
  29. ^ С. Непеин (1906). Вологда прежде и теперь (v Rusku). Вологда. Citováno 24. listopadu 2012.
  30. ^ П. П. Сойкин (1910). Православные русские обители: Více (v Rusku). Санкт-Петербург. 99–100. ISBN  5-88335-001-1.
  31. ^ „Дом воспитанниц приюта“ (v Rusku). Памятники истории и культуры народов российской fotografie: объекты культурного наследия. 2008–2011. Archivovány od originál 4. března 2016. Citováno 24. listopadu 2012.
  32. ^ И. К. Степановский (1890). Вологодская старина: историко-археологический сборник. Вологда: Типография Вологодского Губернского Правления. Citováno 24. listopadu 2012.
  33. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t u proti w X y z aa ab ac inzerát ae af ag ah ai Н. И. Суворов (1885). Описание Вологодского Горнего Успенского женского монастыря (v Rusku). Provincie Vologda. str. 17–21.
  34. ^ A b Ф. Я. Коновалов (ed.). "№ 83. Из наказной памяти архиепископа Гавриила игуменье Вологодского Успенского Горнего девичьего монастыря Екатерине о пострижении в монастырь ссыльных и условиях их содержания. 3 января 1702 г.". Старая Вологда: XII - начало XX века: сборник документов и материалов (v Rusku). Государственный архив Вологодской области.
  35. ^ A b Ф. Я. Коновалов (ed.). „№ 136. Закладная кабала вологжанина Ильи Бобошина игуменье Вологодского Успенского Горнего девичье. Старая Вологда: XII - начало XX века: сборник документов и материалов (v Rusku). Государственный архив Вологодской области.
  36. ^ A b C d Ф. Я. Коновалов (ed.). "№ 210. Челобитная стариц Вологодского Успенского Горнего девичьего монастыря архиепископу Сильвестру о возвращении в монастырь первой игуменьи и строительницы Домникеи, 4 мая 1613 г.". Старая Вологда: XII - начало XX века: сборник документов и материалов (v Rusku). Государственный архив Вологодской области.
  37. ^ A b Ф. Я. Коновалов (ed.). "№ 211. Жалованная грамота царя Михаила Федоровича Вологодскому Успенскому Горнему девичьему монастырю на выдачу из казны денежной и хлебной руги, воска, ладана и церковного вина. 29 января 1624 г.". Старая Вологда: XII - начало XX века: сборник документов и материалов (v Rusku). Государственный архив Вологодской области.
  38. ^ A b Ф. Я. Коновалов (ed.). "№ 213. Челобитная игуменьи Вологодского Успенского Горнего девичьего монастыря Екатерины с сестрами архиепископу Гавриилу с просьбой не назначать в монастырь дьякона. 1690 г.". Старая Вологда: XII - начало XX века: сборник документов и материалов (v Rusku). Государственный архив Вологодской области.
  39. ^ A b Ф. Я. Коновалов (ed.). "№ 215. Из указной памяти Приказа Церковных дел о разрешении игуменье Вологодского Успенского Горнего девичьего монастыря Афанасии собирать пожертвования на церковное строение. Не ранее 1714 г.". Старая Вологда: XII - начало XX века: сборник документов и материалов (v Rusku). Государственный архив Вологодской области.
  40. ^ A b Ф. Я. Коновалов (ed.). "№ 387. Донесение игуменьи Вологодского Горнего Успенского женского монастыря Раисы епископу Вологодскому и Устюжскому Евлампию о занятиях монахинь ремёслами. 10 марта 1848 г.". Старая Вологда: XII - начало XX века: сборник документов и материалов (v Rusku). Государственный архив Вологодской области.
  41. ^ A b C d E Ф. Я. Коновалов (ed.). „№ 401. з ведомости о Вологодском Горнем Успенском женском монастыре за 1904 г. 25 января 1905 г.“. Старая Вологда: XII - начало XX века: сборник документов и материалов (v Rusku). Государственный архив Вологодской области.