Bůh neviditelný král - God the Invisible King

Bůh neviditelný král
AutorH. G. Wells
ZeměSpojené království
JazykAngličtina
ŽánrTeologie
VydavatelCassell
Datum publikace
1917
Typ médiaTisk (vázaná kniha)
Stránky174

Bůh neviditelný král je teologický traktát vydaný nakladatelstvím H. G. Wells v roce 1917.

Argument

Wells popisuje svůj cíl uvést „co nejsilněji a nejpřesněji náboženskou víru spisovatele“.[1] Rozlišuje své náboženské víry od křesťanství a varuje čtenáře, že je „zvláště nekompromisní“, pokud jde o nauku Trojice, které viní z „násilné konečné krystalizace Nicaea."[2] Prosí o „moderní náboženství“ nebo „renesanční náboženství“, které nemá „žádné zjevení a žádného zakladatele“.[3]

Wells odmítá jakoukoli víru související s Bůh jako příroda nebo stvořitel, omezující se na „konečného" Boha "lidského srdce."[4] Věnuje kapitolu mylným představám o Bohu, které jsou způsobeny mylným „duševním rozpracováním“, na rozdíl od „herezí spekulací“, a říká, že Bůh, v kterého věří, nemá nic společného kouzlo, prozřetelnost, klid, trest, vyhrožování dětmi, nebo sexuální etika.[5] Pozitivně v kapitole nazvané „Podobnost Boha“ uvádí své přesvědčení, že Bůh je odvaha, osoba, mládí (tj. spíše dopředu než dozadu) a láska.[6]

Wells najde ve vědeckých ateistech rád Metchnikoff víry, které jsou ekvivalentní tomu, co považuje za „základní návrh náboženství přeložený do pojmu materialistické vědy, návrh, že zatracení je skutečně nadindividuální a že spása je únik ze sebe do větší bytosti života“.[7]

v Bůh neviditelný král„Wells považuje víru v Boha za evokující zevnitř jednotlivce:„ Pokud Boha necítíte, pak vás o něm nepřesvědčuje; nemůžeme zvítězit nad nedůvěrou. “[8] Kniha tvrdí, že Bůh usiluje o „dobytí smrti“.[9] prostřednictvím boje o „přeměnu světa na teokracie „že považuje za„ stále zjevnější skutečnou budoucnost lidstva “, nikoli utrpením nebo neodporem.[10] Hřích není vnímáno jako špatné chování, ale jako produkt disharmonií „vnitřní bytosti“, které „nás vytrhávají z naší oddanosti službě Bohu“[11] a takové slabosti „nemohou člověka zatratit, jakmile najde Boha“.[12]

Závěrečná sedmá kapitola odmítá myšlenku, že „nové náboženství“ lze nebo by mělo být uspořádáno do kostela: „Ať už budou od nynějška jakékoli náboženské kongregace, které lidé mohou tvořit ve jménu pravého Boha, musí to být kvůli nim samým a nesmí se starat o náboženství. . “[13] V oddíle nazvaném „Stát je Božím nástrojem“ Wells hovoří o nadcházející „teokracii“ a tvrdí, že v pravděpodobně ne příliš vzdálené budoucnosti „náboženství, které je svobodné, svobodně hovořící skrze které bude, podléhá věčné neomezené kritice, bude životem a hybnou silou celého organizovaného světa. Takže pokud raději nebudete říkat, že žádná církev nebude, pokud se rozhodnete spíše prohlásit, že světový stát je Boží církev, můžete ji mít, pokud vůle."[14]

Ve „vyslanci“ se Wells dovolává „mého přítele a pána, toho velkého Američana, pozdě William James „jako ten, kdo sdílel své pojetí Boha.[15] Tvrdí, že „moderní náboženství“ je „proces pravdy vedený božstvím u lidí. Nepotřebuje žádné další vedení a žádnou ochranu. Nepotřebuje nic jiného než svobodu, svobodu projevu a čestné prohlášení.“ “[16]

Pozadí

Životopisci (včetně samotného Wellse) souhlasí, pokud jde o tento vpád do teologie, což je také pozoruhodné v románu Pan Britling to prohlédne (1916), v důsledku traumatu první světová válka.

Bůh neviditelný král „Byl tak odlišný od toho, co Wells normálně psal, že většina lidí nevěděla, jak s tím zacházet.“[17] Kniha vedla k tomu, že Wells obědval s Arcibiskup z Canterbury, a vyprovokoval řadu prací popírajících jeho tvrzení o jeho víře.

Wells později zapudil Boha Bůh neviditelný král jako „vůbec žádný Bůh“.[18] „To, co zde máme, je opravdu ustupování mysli k nezralosti pod tlakem zděšení a úzkosti ... Považoval jsem za politováníhodné, že [muži hledající pro svou loajalitu nějaký lodestar] by si měli přimět svou mysl k“Král a země '[nutná disambiguation ] a podobně jako claptrap, když by mohli žít a umírat pro větší cíle, a udělal jsem vše pro to, abych personifikoval a oživil větší, vzdálený cíl v Bůh neviditelný král. Tak nějak státní převrat Svou Novou republiku jsem na čas proměnil v božskou monarchii. “[19] "V Co máme dělat se svým životem? (1932) Nejvýrazněji se vzdávám a omlouvám se za tuto fázi terminologické falešnosti. “[20]

Reference

  1. ^ H. G. Wells, Bůh neviditelný král (New York: Macmillan, 1917), s. proti.
  2. ^ H. G. Wells, Bůh neviditelný král (New York: Macmillan, 1917), s. ix. Tyto pohledy se objevují také v jeho románu Duše biskupa.
  3. ^ H. G. Wells, Bůh neviditelný král (New York: Macmillan, 1917), s. 173.
  4. ^ H. G. Wells, Bůh neviditelný král (New York: Macmillan, 1917), s. ix & Ch. 1 passim.
  5. ^ H. G. Wells, Bůh neviditelný král (New York: Macmillan, 1917), Ch. 2 passim.
  6. ^ H. G. Wells, Bůh neviditelný král (New York: Macmillan, 1917), Ch. 3 passim.
  7. ^ H. G. Wells, Bůh neviditelný král (New York: Macmillan, 1917), s. 76. Wells také místa Joseph McCabe, Chalmers Mitchell a Harry Johnston v tomto táboře.
  8. ^ H. G. Wells, Bůh neviditelný král (New York: Macmillan, 1917), s. 98.
  9. ^ H. G. Wells, Bůh neviditelný král (New York: Macmillan, 1917), s. 99.
  10. ^ H. G. Wells, Bůh neviditelný král (New York: Macmillan, 1917), s. 110 & Ch. 5 passim.
  11. ^ H. G. Wells, Bůh neviditelný král (New York: Macmillan, 1917), s. 150.
  12. ^ H. G. Wells, Bůh neviditelný král (New York: Macmillan, 1917), s. 155.
  13. ^ H. G. Wells, Bůh neviditelný král (New York: Macmillan, 1917), s. 164.
  14. ^ H. G. Wells, Bůh neviditelný král (New York: Macmillan, 1917), s. ix.
  15. ^ H. G. Wells, Bůh neviditelný král (New York: Macmillan, 1917), s. 172.
  16. ^ H. G. Wells, Bůh neviditelný král (New York: Macmillan, 1917), s. 173.
  17. ^ David C. Smith, H. G. Wells: Zoufale smrtelník: Životopis (Yale University Press, 1986), str. 231.
  18. ^ H. G. Wells, Experimentujte v autobiografii (New York: Macmillan, 1934), s. 574.
  19. ^ H. G. Wells, Experimentujte v autobiografii (New York: Macmillan, 1934), s. 575.
  20. ^ H. G. Wells, Experimentujte v autobiografii (New York: Macmillan, 1934), s. 578.

externí odkazy