Girlandové nosiče - Garland bearers - Wikipedia
Girlandy na doručitele vytvořil populární design v klasickém umění, od řecko-římského světa po Indie, s důsledky až k Čína.
Řecko-římské umění
Design věnce byl ve Středomoří nesmírně populární.[1] Poprvé se to objevilo na konci Helénistické období a jeho popularita se během roku rozšířila Římské období.[1] Design dosáhl vrcholu popularity ve 2. století n. L. A zdobil sarkofágy vyrobené v Malá Asie k prodeji v Římě.[1]
Řecké vzory věnců jsou obvykle spojité a věnce jsou opatřeny listy a stonky.[1] Římské vzory věnců jsou rozděleny na segmenty a často používají květiny a ovoce k dekoraci.[1]
Nositelé girland byly také zvláště spojováni s kultem Dyonisos.[2]
Nosiči girland na římském sarkofágu, 130–150 n. L.
Nositelé řecko-římských girland, Rockefellerovo muzeum
Girlandové nositelé na sarkofágu, v Aphrodisias.
Střední Asie
Kapitál s postavou znázorňující rysy Buddhy a Herakla 100-200 nl, Archeologické muzeum Old Termez.
Indické umění
The erotizuje nebo putti držení girland je jedním z nejčastějších motivů Řecko-buddhistické umění z Gandhara.[1] Podle John Boardman, svůj původ nacházejí spíše v helénistických vzorech než v římských.[1] Girlandy měly důležitou roli při zdobení buddhistických stúp.[3]
Yakshas drží girlandy, Muzeum Péšávaru.
Garland a amorini, Gandhara, c. 2. až 3. století n. L
Nosiči girland a Romaka Jataka 25-50 CE, Mathura Museum
Yaksha drží věnec, Amaravati stupa.
Eroty, věnec a Buddha na Kanishka rakev
Fragment vápence Ter, Maháráštra.
Čína
Design girlandy lze vidět v buddhistických freskách v Miran, Čína, od 3. století n. l.
Reference
- ^ A b C d E F G Ladislav, Stančo (2012). Řeckí bohové na východě. Univerzita Karlova v Praze, Karolinum Press. p. 116. ISBN 978-80-246-2045-9.
- ^ Boorstin, Daniel J. (2012). Tvůrci: Historie hrdinů představivosti. Nakladatelská skupina Knopf Doubleday. p. 203. ISBN 978-0-307-81721-1.
- ^ „Girlanda je velmi významná ozdoba, kterou oddaní používají k výzdobě stúp. Oddaní, kteří nosí girlandy, se nazývají„ girlandy “.“ Sborník příspěvků z 18. výroční konference. Jihoindický historický kongres. 1999. s. 342.
