Chrám Gangesvara Siva - Gangesvara Siva Temple
 | Tento článek obsahuje a seznam doporučení, související čtení nebo externí odkazy, ale její zdroje zůstávají nejasné, protože jí chybí vložené citace. (Říjen 2019) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
| Chrám Gangesvara Siva | |
|---|---|
| Náboženství | |
| Přidružení | hinduismus |
| Božstvo | Siva lingam |
| Umístění | |
| Umístění | Bhubaneswar |
| Stát | Orissa |
| Země | Indie |
  Umístění v Orisse | |
| Zeměpisné souřadnice | 20 ° 14'33 ″ severní šířky 85 ° 51'17 ″ východní délky / 20,24250 ° N 85,85472 ° ESouřadnice: 20 ° 14'33 ″ severní šířky 85 ° 51'17 ″ V / 20,24250 ° N 85,85472 ° E |
| Architektura | |
| Typ | kalingan Kalinga Architecture |
| Dokončeno | 13.-14. Století n. L |
| Nadmořská výška | 18 m (59 stop) |
Chrám Gangesvara Siva (zeměpisná šířka 20 ° 14'27 "severní šířky, dlouhá 85 ° 50 '12" východní délky, výška 73 ft) se nachází v okrsku na levé straně silnice Ganga – Yamuna (vedoucí z Talabazar Chowk do Ganges-Yamuna temple) Old Town, Bhubaneswar. Nachází se ve vzdálenosti 200 metrů severovýchodně od Chrám Lingaraj, 50 metrů severně od chrámu Lakhesvara přes silnici, 200 metrů jižně od Subarnesvara a 100 metrů východně od chrámu Gourisankar. Chrám směřuje na východ. Předsedajícím božstvem je Šiva lingam v oběžníku yonipitha. Je to živý chrám a je udržován Ganga Yamuna Sangathana.
Legenda
Mezi místními lidmi panuje všeobecná víra, že bohyně Parvati zabil démony Kirti a Basa v Ekamra Kshetra. Po této hrdinské události pocítilo božstvo žízeň. Aby uhasil žízeň, Pane Shiva udeřil jeho trojzubec do země. Vyšel pramen a zasvětil bohyni pramenité řeky Ganga a Yamuna byli pozváni. Na památku incidentu byla během vlády Gangy v roce postavena dvojitá chrámy Gangesvara a Yamunesvara Orissa. Současná památka je však pozdější rekonstrukcí původní svatyně, jak je patrné z použití dřívějších stavebních materiálů použitých neschematicky a ze zobrazení soch pozdějšího období jangha.
Stáří
i) Přesné datum: 13. – 14. století n. l.
ii) Přibližné datum: pravidlo Ganga.
iii) Zdroj informací: Architektonické prvky a plastiky vnější stěny.
typ majetku
i) okrsek / budova / struktura / krajina / místo / nádrž: budova
ii) Podtyp: Chrám.
iii) Typologie: Rekha deul
Využití majetku
i) Opuštěné / používané: Používá se
ii) Současné použití: Žijící chrám.
iii) Minulé použití: uctíváno
Význam
i) Historický význam: Místní lidé připisují chrám císaři Gangy.
ii) Kulturní význam: Festivaly se líbí Shivaratri, Chandana Yatra, Kartika Purnima a Jalabhiseka jsou prováděny.
iii) Společenský význam: Provádí se také slavnostní večer, svatební obřad, zásnuby a další sociální funkce.
iv) Asociační význam: Ganga-Yamuna Sangathana
Fyzický popis
i) Okolí:Chrám je obklopen chrámem Yamunesvaar na jihu a tankem Ganges-Yamuna v severovýchodním směru v areálu chrámu. Východní, západní a severní strana je obklopena rýžovými poli přes chrámovou složenou zeď. Silnice Ganga – Yamuna prochází na jihu za chrámovou složenou zdí.
ii) Orientace:Chrám směřuje na východ.
iii) Architektonické prvky (plán a nadmořská výška):Podle plánu je chrám pancharatha se čtvercem vimana a čelní verandu táhnoucí se směrem na východ. The vimana měří 3,35 metrů čtverečních s přední verandou o rozměrech 0,25 metru. Na vyvýšenině je chrám v obvyklém pořadí v rekha bada, gandi a mastaka o výšce 8,00 metrů od khura kalasa. Bada měřící 2,60 metru na výšku má pětinásobné vertikální dělení, jmenovitě prostou pabhagu s pěti lištami (0,66 metru), tala jangha (0,72 m), bandhana dvě lišty (0,40 m), upara jangha (0,60 metru) a baranda má jedinou lištu o výšce 0,22 metru. Gandi nad barandou o výšce 3,15 metru se vyznačuje centrální rahou a dvojicí anuratha a kanika pagas na obou stranách raha, což je křivočará věž bez ozdob. Mastaka jako obvykle v chrámech Orissan má komponenty jako beki, amlaka, khapuri a kalasa měří 2,25 metru na výšku.
iv) Raha niche & Parsvadevata:The parsvadevata výklenek na třech stranách jednotně měří 0,63 metru na výšku a 0,33 metru na šířku. V západním výklenku stojí čtyř ozbrojený obraz Višnu tribhanga pózujte na plnohodnotném lotosovém podstavci spolu se svým koněm Garudou. Božstvo drží palcát v levé horní paži a ulitu v levé dolní paži. Zatímco jeho horní pravá ruka je ve varadě mudry a dolní pravá ruka drží kolo. Obrázek má a kirita mukuta a a Makara Torana s úlevou za hlavou. V severním výklenku se nachází čtyřruký obraz Parvati nedávné značky. Jižní výklenek je prázdný. Niky jsou prosté.
v) Dekorativní prvky:Chrám je vyřezán sekulárními obrazy na obou džungách. V západní zdi tala jangha část je ženská postava drží dítě v obou rukou. Žena nosí a manibandha, korálkový náhrdelník a náramek s vypouklou srstí. The upara jangha, nese a nayika ve stoje, která tlačí něco do jejího genitálního orgánu v levé ruce, zatímco její pravá ruka leží na zemi. V kanika paga, tala jangha má darpana obrázek a upara jangha socha má mužskou postavu, která drží na levé ruce obdélníkový plochý předmět a pravou ruku spočívá přes pravé koleno. Na pravé straně raha paga, dolní jangha je vyřezán s mužským válečníkem, který drží meč v pravé ruce a štít v levé ruce. V upara jangha je žena yonibhiseka představují stojící nad ohnivým hrncem s roztaženými nohami, přičemž postava buď močí, nebo se ohřívá. Její pravá ruka je uvnitř abhaya mudra a levá paže spočívající na jejím levém koleni.
V kanika paga, spodní jangha nese milostný pár, ve kterém se mužská postava dotýká levého prsu ženské postavy, zatímco pravá ruka se dotýká brady ženy. V jižní zdi, levá strana raha (anuratha paga) v dolní jangha nese ženskou postavu, která drží hrnec v levé ruce, zatímco v pravé ruce krmí opici. V upara jangha, mužská postava drží a kamandalu v levé ruce, zatímco pravá ruka drží paži ženy v milostné póze. V upara jangha je scéna únosu, ve které muže s knírem nese žena. Řezby v severní zdi jsou useknuté. Na pravé straně je jangha vyřezána sekulárním obrazem ženské postavy, ve kterém něco tlačí do genitálního orgánu v levé ruce.
Vrátnice - Zárubně o rozměrech 1,52 metru x 1,07 metru zdobí dva hladké svislé pruhy. Na základně dveřních zárubní jsou dva výklenky dvarapala o rozměrech 0,32 m x 0,14 m. Dvarapalas stojí ve flexi a v levé ruce drží trojzubec. Ve vnitřní dvarasakha na základně poblíž pidhamundi výklenku má hadí baldachýn s poprsím ženy na levé straně a muže na pravé straně. Pod výklenky dvarapala jsou vytesány gajasimha motivy. U lalatabimba je a gajalaxmi sedící v lalitasana na lotosu s dvojitým okvětním lístkem lemovaném dvěma slony, což představuje obřad jalabhiseka.
vi) Stavební materiál: Šedý pískovec
vii) Konstrukční techniky: Suché zdivo
viii) Styl: „Kalingan“.
ix) Speciální funkce, pokud existují:Vyřezávané sekulárními obrazy v obou džungách
Stav uchování
i) Dobrý / Spravedlivý / Vykazující známky zhoršení / Pokročilý: Dobrý
Popis stavu
i) Známky tísně:Sochy severní zdi jsou useknuté, pabhaga část jihozápadního rohu je částečně poškozená a v Baranda a pabhaga část v západní a jižní zdi chrámu.
ii) Strukturální problémy:V severní a jižní stěně jsou patrné trhliny.
iii) Opravy a údržba:Chrám byl opraven INTACHem v roce 1995 a v současné době je udržován Ganga-Yamunou Sangathanou. INTACH nyní provádí nějaké opravy a údržbu v areálu.
Hinduistické chrámy v Urísu