Freud: The Mind of the Moralist - Freud: The Mind of the Moralist - Wikipedia

Freud: The Mind of the Moralist
Freud, mysl moralistů (první vydání) .jpg
Obálka prvního vydání
AutorPhilip Rieff
ZeměSpojené státy
JazykAngličtina
PředmětSigmund Freud
VydavatelViking Press
Datum publikace
1959
Typ médiaTisk (Tvrdý obal a Brožura )
Stránky441 (vydání z roku 1961)
ISBN978-0226716398

Freud: The Mind of the Moralist (1959; druhé vydání 1961; třetí vydání 1979) je kniha o Sigmund Freud, zakladatel společnosti psychoanalýza sociologem Philip Rieff, ve kterém autor staví Freuda a psychoanalýzu do historických souvislostí. Rieff popsal svůj cíl jako „ukázat Freudovu mysl ... jak vyvozuje poučení o správném chování života z bídy, kterou žijeme.“

Jeden z Rieffových nejvlivnějších spisů, Freud: The Mind of the Moralist byla nazvána „brilantní“ a „skvělá kniha“. Pomohlo to vybudovat Rieffovu pověst a postavit Freuda do centra morálního a filozofického bádání; bylo přirovnáno k dílům, jako je filozof Paul Ricœur je Freud a filozofie (1965). Spisovatel Susan Sontag přispěla k práci do té míry, že byla považována za neoficiální spoluautorku před rokem 2018 a byla tak uznána samotným Rieffem ve svém zápisu kopie knihy, kterou jí dal;[1] to také bylo prohlašoval, že ona byla jeho skutečná autorka, zatímco ona trávila hodiny každý den skládáním kusu.

souhrn

Rieff popisuje svůj cíl jako „ukázat Freudovu mysl ... jak vyvozuje poučení o správném chování života z bídy, kterou žijeme.“ Diskutuje také o psychiatrovi Carl Jung, psychoanalytici Wilhelm Reich a Erich Fromm a romanopisec D. H. Lawrence.[2]

Historie publikace

Freud: The Mind of the Moralist byla poprvé vydána v roce 1959. V roce 1961 ji vydalo nakladatelství Kotevní knihy.[3] V roce 1979 vydalo třetí vydání University of Chicago Press.[4]

Recepce

Freud: The Mind of the Moralist byl vlivný a upozornil Rieffa na psychiatry, psychology, sociální vědce a intelektuály.[5] Bylo mu připisováno, že pomohlo umístit Freuda do středu morálního a filozofického bádání,[6] a byl oceněn mnoha autory.[7] Kniha byla porovnána Aeschlimanem s kulturním antropologem Ernest Becker je Popření smrti (1973) a psycholog Paul Vitz je Křesťanské bezvědomí Sigmunda Freuda (1988),[8] a filozof Jeffrey Abramson filozofovi Herbert Marcuse je Eros a civilizace (1955), klasicistní Norman O. Brown je Život proti smrti (1959) a filozof Jürgen Habermas je Znalosti a lidské zájmy (1968).[6] Kniha byla také srovnávána s filozofem Paul Ricœur je Freud a filozofie (1965) jak Abramsonem, tak Ricœurem.[9][6]

Elisabeth Lasch-Quinn a sociolog Neil Smelser oba uvažovali Freud: The Mind of the Moralist brilantní,[10][11] zatímco M. D. Aeschliman a Stephen L. Gardner to popsali jako „skvělou knihu“.[8][12] Kritik Frederick Crews volala Freud: The Mind of the Moralist nejužitečnější kniha o Freudovi pro „uvedení psychoanalýzy do kontextu intelektuální a vědecké historie a etických předpokladů, z nichž vycházela“.[13] Tvrdil to historik Paul Robinson Freud: The Mind of the Moralist ukazuje, že Rieff byl nejvíce „erudovaný a nejsilnější“ pravicový autor, který vylíčil Freuda jako myslitele, jehož teorie měly konzervativní důsledky.[14] Filozof John Forrester považoval knihu za „klasické dílo“ a nepostradatelného průvodce způsobem, jakým Freud považoval své dílo za „ztělesňující základní prvky kulturních tradic, k nimž byl vědomě dědicem“.[15] Gary Alan Fine a Philip Manning to považovali za součást souboru prací s trvalým významem pro současnou sociální teorii,[16] a Howard L. Kaye věřil, že to ukázalo, proč byl Freud kulturně ústřední, a Rieff zásadní sociální teoretik.[17] Lasch-Quinn nazval knihu „intelektuální biografií neobvyklé pružnosti a opravdovým literárním počinem“. Považovala Rieffův výraz „psychologický člověk“ za nezapomenutelný výraz pro nový lidský typ, který je navždy „úzkostlivý a nejistý“ a má bezprecedentní posedlost sebou samým.[10] Kaye tvrdil, že pokles reputace Freuda od zveřejnění Freud: The Mind of the Moralist nesnižuje jeho hodnotu.[17]

Kritik knihy George Scialabba nazval knihu „pronikavou a nápaditou studií“ a „energickým disentem“ standardní interpretace Freuda jako zastánce osvobození od morálky. Tvrdil, že jeho „melodramatický“ styl předznamenává Rieffovy pozdější „apokalyptické abstrakce“, a navrhl, aby historik Christopher Lasch poskytl lepší diskusi o současném narcismu.[18] Knihu však kritizovali filozofové Donald C. Abel a Adolf Grünbaum.[19][20] Abel zpochybnil Rieffův argument, že Freudova teorie není hedonistická, a jeho názor, že Freud neodporoval lidem, aby se řídili principem potěšení, místo toho prosazoval dodržování principu reality. Tvrdil, že když Rieff oponoval principu potěšení a realitě, ignoroval skutečnost, že druhý je rozšířením prvního.[19] Grünbaum odmítl Rieffův názor, že Freud se ve své psychologii náboženství provinil „genetický klam „a že všechny psychoanalytické výklady se rovnají morálním úsudkům. Obvinil Rieffa, že se snaží zvýšit podporu náboženství pomocí psychologie k diskreditaci ateismu.[20] Smelser považoval toto dílo za obtížné pro ty, kteří neznají díla Freuda, Junga, Reicha a Lawrencea.[11]

Freud: The Mind of the Moralist obdržel pozitivní recenze od sociologa Richard LaPiere v American Journal of Sociology a psycholog Henry Murray v Americký sociologický přehled.[21][22] Knihu rovněž recenzoval Vzdělávání.[23]

LaPiere práci ocenila a nazvala ji „elegantní a erudovanou“ a „intelektuální tour de force“. Věřil, že poskytuje lepší vysvětlení „freudovských konceptů“ než jakýkoli jiný zdroj.[21] Murray napsal, že kniha byla „jemná a podstatná“ a dobře organizovaná. Považoval to za „jeden z těch vzácných produktů hlubokého analytického myšlení a úsudku, jehož nejvýraznější výhody jsou nevyhnutelně vyhrazeny pro ty, kteří si na něj budou sedat a přemýšlet a zadržovat verdikty, dokud nebude trávení kompletní“. Také volal Freud: The Mind of the Moralist „nesentimentální dílo složené chladně kritickým, blízce identifikovaným obdivovatelem po pronikavém a důkladném prozkoumání celého širokého rozsahu magisterských publikovaných spisů.“ Připsal Rieffovi poskytnutí „podrobného a přesného“ průzkumu Freudova pohledu na lidskou osobnost a „skvěle vyváženého“ úsudku o Freudově díle.[22]

Popsali Carl Rollyson a Lisa Paddock Freud: The Mind of the Moralist jako dílo, které založilo Rieffovu pověst. Také identifikovali Sontag jako svého neoficiálního spoluautora, přičemž si všimli, že Rieff pracoval na knize, zatímco on byl ženatý s ní. Jako důkaz svého konzervatismu uvedli skutečnost, že Rieff ve svém poděkování za první vydání knihy „poděkoval Susan konvenčně ženskými výrazy“ a dal jí jméno „Susan Rieff“. od Sontag vymazala její jméno z potvrzení dalších vydání knihy. Odmítli Rieffův názor, že Freud „zakotvil v tradici, aby ji rozvrátil“.[24]

V květnu 2019 ohlásila Alison Flood Opatrovník že spisovatel Benjamin Moser, ve své biografii Sontag s názvem Sontag: Její život a dílo , které mají být zveřejněny v září 2019, by představovaly důkazy, že zatímco Freud: The Mind of the Moralist byla částečně založena na Rieffově výzkumu, knihu ve skutečnosti napsal spíše Sontag než Rieff. Podle Potopy řekl Moser Opatrovník že Sontag souhlasila s tím, aby kniha vyšla jako práce Rieffa jen proto, že byla s ním „prudce rozvedena“ a chtěla zabránit „jejímu bývalému manželovi, aby si vzal její dítě“.[25]

Moser v úryvku ze své knihy vydané v Harperův časopis uvedl, že Sontag vždy tvrdil, že je skutečným autorem knihy Freud: The Mind of the Moralist po jeho zveřejnění. Moser tvrdila, že v jejím autorství knihy jsou „současní svědci“ a že Sontagovy názory byly patrné z jejích komentářů o ženách a homosexualita. Podle Mosera Sontag dovolil Rieffovi tvrdit, že je jeho autorem, a to navzdory radám od jejího přítele Jacob Taubes, a Rieff přiznal pouze to, že Sontag byl „spoluautorem“ knihy.[26] Novinář Janet Malcolm kritizoval Moserova tvrzení a argumentoval Newyorčan že je nedokázal doložit a že odráží jeho nechuť k Rieffovi.[27] Len Gutkin, který poznamenal, že Rieffova pověst částečně spočívala Freud: The Mind of the Moralist, napsal Kronika vysokoškolského vzdělávání že většina Moserových důkazů byla „přesvědčivá“. Navrhl také, že kdokoli knihu napsal, od plagátu kritizoval M. H. Abrams je Zrcadlo a lampa (1953) tvrdí, že obsahuje velmi podobné pasáže.[28] Kevin Slack a William Batchelder, kteří ukazují příklady Moserova předpojatosti vůči Rieffovi, rovněž poskytují důkazy pro zpochybnění Moserova tvrzení. Při srovnání knihy s Rieffovou dřívější disertací tvrdí, že jediné autorství Sontagovy knihy je nemožné, protože velká část je čerpána z disertační práce: „Aby mohl Moser obhájit svůj postoj, musel by učinit absurdní argument, že Sontag napsal každé slovo Rieffova dřívější disertační práce, argument, o kterém se dokonce Moser brání. “[29]

Viz také

Reference

  1. ^ „Ohledně pera ostatních“, Harperův časopis, Září, 2019, s. 17.
  2. ^ Rieff 1961, str. xix, 12, 35, 100, 219.
  3. ^ Rieff 1961, str. vi.
  4. ^ Rieff 1979, str. iv.
  5. ^ Abramson 1986, str. ix; Grünbaum 1993, str. 267; Fine & Manning 2003, s. 227–233; Smelser 2007, s. 221–229.
  6. ^ A b C Abramson 1986, str. ix.
  7. ^ Posádky 1975, str. 189; Robinson 1990, str. 148; Gay 1995, str. 744; Forrester 1997, str. 278; Fine & Manning 2003, s. 227–233; Kaye 2003, str. 263–277; Lasch-Quinn 2006, s. 27–31; Smelser 2007, s. 221–229; Aeschliman 1988, str. 50; Scialabba 2007, s. 16–18; Gardner 2009, s. 181–189.
  8. ^ A b Aeschliman 1988, str. 50.
  9. ^ Ricœur 1970, str. xii.
  10. ^ A b Lasch-Quinn 2006, s. 27–31.
  11. ^ A b Smelser 2007, s. 221–229.
  12. ^ Gardner 2009, s. 181–189.
  13. ^ Posádky 1975, str. 189.
  14. ^ Robinson 1990, str. 148.
  15. ^ Forrester 1997, str. 126, 278.
  16. ^ Fine & Manning 2003, s. 227–233.
  17. ^ A b Kaye 2003, str. 263–277.
  18. ^ Scialabba 2007, s. 16–18.
  19. ^ A b Abel 1989, s. xviii, 63–64.
  20. ^ A b Grünbaum 1993, s. 267–268.
  21. ^ A b LaPiere 1959, str. 312–314.
  22. ^ A b Murray 1960, str. 299–300.
  23. ^ S. 1959, str. 564.
  24. ^ Rollyson & Paddock 2002, s. 40–41, 51.
  25. ^ Povodeň 2019.
  26. ^ Moser 2019.
  27. ^ Malcolm 2019.
  28. ^ Gutkin 2019.
  29. ^ Slack & Batchelder 2020.

Bibliografie

Knihy
Časopisy
Články online