Franz Xaver Kraus - Franz Xaver Kraus

Franz Xaver Kraus (18. září 1840-28. Prosince 1901) byl a Němec Katolický kněz, a církevní a historik umění.[1]

Časný život

Franz Xaver Kraus se narodil v roce Trevír v roce 1840. Vystudoval Trevírské gymnázium, teologii zahájil v letech 1858-60 v tamním semináři a dokončil ji v letech 1862-64, poté co ve Francii prošel od podzimu 1860 do jara 1862 jako vychovatel ve významných francouzských rodinách. Byl vysvěcen na kněze pomocný biskup Matthias Eberhard z Trevíru, 23. března 1864. I poté, co se stal knězem, pokračoval ve studiu teologie a filologie na univerzitách v Tübingenu ve Freiburgu - kde v roce 1862 získal titul doktora filozofie a v roce 1865 titul doktora božství. - a Bonn.

Na podzim roku 1865 se stal příjemcem Pfalzel poblíž Trevíru, kde vyvinul horlivou literární činnost, přerušenou několika studijními cestami do Paříže, Belgie a do Říma v lednu 1870. Na jaře 1872 byl přidělen na filozofickou fakultu na univerzitě v Strasburg jako mimořádný profesor dějin křesťanského umění a na podzim roku 1878 uspěl Johann Alzog jako obyčejný profesor církevních dějin ve Freiburgu. V roce 1890 byl jmenován velkovévodským tajným radcem a v období 1890-1 zastával funkci prorektora univerzity. Byl také kurátorem náboženských starožitností v Baden velkovévodství, a od roku 1883 člen Baden Historická komise.

Gravesite of Kraus v Hauptfriedhof Freiburg

Pohledy

Byl to muž s hlubokým náboženským cítením a katolickou vírou, ale ze vztahu s Liberální katolíci ve Francii, Itálii a Německu se stal pronikavým jejich názory na církevní řád. Cítil také hlubokou úctu k náboženské osobnosti pozdějšího kardinála John Henry Newman, kterého navštívil v Birminghamu.[2] V době Vatikánský koncil, navázal úzké kontakty s opoziční stranou a tyto vztahy nějakou dobu udržoval.

Zůstal v Církvi, ale spor vyvolal v jeho mysli jistou hořkost. V mnoha anonymních nebo pseudonymních článcích psaných pro liberální tisk se věnoval své nespokojenosti s určitými církevními podmínkami. „Kirchenpolitische Briefe“ v „Beilage zur Allgemeinen Zeitung“ (1895-9), napsané pod pseudonymem „Spectator“, vyvolalo velkou senzaci.

Právě jemu vděčíme za rozdíl mezi „náboženským a politický katolicismus ", vzorec, ve kterém si představoval, že našel řešení mnoha obtíží.

Zemřel v San Remo v roce 1901.

Funguje

Kraus byl mužem brilantních a všestranných talentů, učencem skvělého učení, chytrým a elegantním spisovatelem a navzdory špatnému zdraví a akutním tělesným utrpením v posledních letech autor vynikající produktivity, který potěšil jeho práce. Po několika překladech z francouzštiny (van Hemen, de Ravignan, a Lacordaire ) zahájil samostatnou literární dráhu malými pracemi o historii raně křesťanské literatury v prvních stoletích a středověku, mimo jiné: „Ægidius von Rom“ (v „Oesterreichische Vierteljahreschrift für kath. Theologie“, I, 1862) “ Observationes criticae in Synesii Cyrenaei epistulas “(Sulzbach, 1863); „Studien uber Synesios von Kyrene “(v„ Theologische Quartalschrift, XLVII, 1865; „Der Briefwechsel Pauli mit Seneca“ „Theologische Quartalschrift“, XLIX, 1867) a později „Ueber das Martyrium des h. Ignatius von Antiochien“ („Theol. Quartalschrift“, LV, 1873).

Z vydání "Opera omnia" z Thomas à Kempis, podniknutého Krausem, se objevil pouze první svazek („Opuscula“, Trier, 1868). Další série spisů, publikovaná v „Bonner Jahrbücher des Vereins von Alterthumsfreunden“ a v „Serapeum“, se zabývá zvláštními rysy historie a archeologie Trevíru.

Franz Xaver Kraus. Reliéfní portrét Josepha von Kopfa (1827-1903)

Tímto způsobem byl Kraus veden ke studiu Křesťanská archeologie obecně, a poté ke křesťanskému umění ve všech jeho aspektech, čímž se dostalo do oblasti výzkumu, pro kterou vypadal obzvláště kvalifikovaný a ve které měl dokončit svou nejlepší práci. Z dalších větších či menších publikací můžeme zmínit: „Beiträge zur Trierischen Archaeologie und Geschichte. I, Der heilige Nagel in der Domkirche zu Trier“ (Trier, 1868); „Die Kunst bei den alten Christen“ (Frankfort-on-the-Main, 1868); „Die christliche Kunst in ihren frühesten Anfangen. Mit besonderer Berücksichtigung der neuesten Resultate der Katakomben-Forsehung populär dargestellt“ (Lipsko, 1872); „Ueber den gegenwärtigen Stand der Frage nach dem Inhalte und der Bedeutung der römischen Blutampullen“ (Freiburg, 1872); „Das Spottcrucifix vom Palatin“ (Freiburg, 1872); „Roma sotterranea: Die römischen Katakomben. Eine Darstellung der neuesten Forschungen, mit Zugrundelegung des Werkes von J. Spencer Northcote und W. R. Brownlow“ (Freiburg, 1873; 2. vydání, 1879); „Ueber das Studium der Kunstwissenschaft an den deutschen Hochschulen“ (Strasburg, 1874); „Ueber Begriff, Umfang, Geschichte der christlichen Archaeologie und die Bedeutung der monumentalen Studien fuer die historische Theologie. Akademische Antrittsrede“ (Freiburg, 1879); „Synchronistische Tabellen zur christlichen Kunstgeschichte“ (Freiburg, 1880).

Poté následovaly práce, které představují Krausův hlavní nárok na slávu: „Kunst und Alterthum in Elsass-Lothringen. Beschreibende Statistik im Auftrage des kalserlichen Oberpräsidiums von Elsass-Lothringen herausgegeben "(4 obj., Štrasburk, 1876–92);" Real-Encyklopaedie der christlichen Alterthümer "(2 obj., Freiburg, 1882-6);" Die Kuns „(sv. I - VI, 1, Freiburg, 1887-1904 - pokračování dalšími autory);„ Die christlichen Inschriften der Rheinlande “(2 sv., Freiburg, 1890-4); a nakonec jeho mistrovské dílo: Geschichte der christlichen Kunst“ (sv. I a první polovina svazku II (Freiburg, 1896–1900). Druhou polovinu svazku dva, který přibližuje popis italské renesance, vydal Joseph Sauer v roce 1908. Tato práce spojila výsledky všech Krausových prací v oblasti umění. Jeho hlavní zásluha spočívá v popisu spojení umění s obecnou a náboženskou kulturou různých období.

K významným dějinám umění patří další důležité publikace: „Die Wandgemälde der St. Georgskirche zu Oberzell auf der Reichenau“ (Freiburg, 1884); „Die Miniaturen des Codex Egberti in der Stadtbibliothek zu Trier“ (Freiburg, 1884); „Die Miniaturen der Manesseschen Liederhandschrift“ (Strasburg, 1887); „Die mittelalterlichen Wandgemälde im Grossherzogthum Baden“ (s H. von Oechelhäuser, sv. I, Darmstadt, 1893); „Die Wandgemälde der Sylvesterkapelle zu Goldbach am Bodense“ (Mnichov, 1902).

Krausovy literární sklony směřovaly zejména k Itálii. Po důkladném studiu Dante, pokrývající roky práce, vydal „Dante. Sein Leben und sein Werk. Sein Verhältniss zur Kunst und Politik“ (Berlín, 1897). O něco dříve publikoval „Ilustraci Luca Signorelliho Ilustrační zu Danteho Divinu Commedia“ (Freiburg, 1892).

Jeho sebrané „Eseje“ patří k Krausovým nejskvělejším literárním snahám (sv. I a II, Berlín, 1896 a 1901); mají literární, historický a politický charakter a většina se původně objevila v Deutsche Rundschau; zvláště pozoruhodné jsou eseje “Antonio Rosmini „- pro kterého měl Kraus zvláštní úctu - a„ Francesco Petrarca in seinem Briefwechsel “.

Ve srovnání s literaturou a uměním je Krausova práce na církevních dějinách na druhém místě. Jeho „Lehrbuch der Kirchengeschichte fur Studierende“ (první vydání ve 3 částech, Trier, 1872-5; 4. vydání, 1896, francouzský překlad: „Histoire de l'Eglise par FX Kraus traduite par P. Godet et C. Verschaffel“ (4 obj. Paris, 1891-2) obsahuje mnoho vynikajícího, ale má i závažné nedostatky. Vyznačuje se jasným a přehledným uspořádáním, které víceméně vychází ze známé příručky protestantského historika Kurtz a jeho vyprávění. Jeden postrádá objektivitu historika, autor ukazuje v mnoha případech vliv, který jeho liberalizující názory ovlivňovaly nad jeho úsudkem. Na druhém vydání roku 1882 byl Kraus papežem nucen stáhnout se a revidovat to. Revidované vydání vyšlo v roce 1887 s církevní imprimatur.

Po prvním vydání církevních dějin následovaly „Synchronistische Tabellen zur Kirchengeschichte“ (Trier, 1876) a „Charakterbilder aus der christlichen Kirchengeschichte“ (5 dílů, Trier, 1877), které byly označeny jako čtvrtá a pátá divize církevní historie, ale měl skutečně charakter samostatných děl.

Mezi jeho méně významná církevně-historická díla patří „Briefe Benedicts XIV. An den Canonicus Francesco Peggi in Bologna 1727-1758“ (Freiburg and Tübingen, 1884; 2. vyd., 1888): „Medicean Rome“ v Cambridge moderní dějiny, II (Cambridge, 1903), 1-35. Je třeba zmínit také jeho přípravu desátého vydání Alzogova „Handbuch der allgemeinen Kirchengeschichte“ (2 obj., Mainz, 1882) a jeho „Gedächtnissrede auf Johannes Alzog, profesor der Theologie an der Universitat Freiburg“ (Freiburg, 1879) ). Jeho politické a nikoli církevní názory se odráží v „Die Erhebung Italiens im 19. Jahrhundert: Cavour“ (Mainz, 1902 - „Weltgeschichte in Karakterbildern“, sv. V).

Nedávný výzkum

Nedávný výzkum zpochybnil Krausovu charakterizaci jako „Liberální katolík Někteří zdůraznili sociální konzervatismus Krause, který byl velmi kritický vůči moderní masové mobilizaci demokratickými stranami, zejména katolickými Center Party v Badenu.[3] Na druhou stranu je mnohem jasnější, jak silně Kraus (který byl ve filmu zobrazen jako „Prof. Dane“) Fogazzaro je Il Santo) již byl zapojen do evropských a severoamerických sítí „amerikanismus " a "Modernismus."[4][5][6][7]

Reference

  1. ^ Lauchert, Friedrich (1913). „Franz Xaver Kraus“. V Herbermann, Charles (ed.). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
  2. ^ Arnold 2009.
  3. ^ Graf 2003.
  4. ^ Weber 1983.
  5. ^ Arnold 1999.
  6. ^ Arnold 2018.
  7. ^ Ayers 2004.

Bibliografie

  • Ayers, Robert Curtis (2004). Baronka z Ripetty: Dopisy Augusty Von Eichthal Franz Xaver Kraus. Cloudbank Creations Inc. ISBN  9780965183574.
  • Arnold, Claus (1999). Katholizismus jako Kulturmacht. Der Freiburger Theologe Joseph Sauer (1872-1949) und das Erbe des Franz Xaver Kraus. Paderborn: Schöningh. ISBN  9783506799913.
  • Arnold, Claus (2018). „Im Zentrum des reformkatholischen Netzwerks. Ein unerledigter Brief Friedrich von Hügels Franz Xaver Kraus (1901) ". In Gottsmann, Andreas (ed.). Incorrupta monumenta ecclesiam Defence. Studi offerti a mons. Sergio Pagano, prefetto dell’Archivio Segreto Vaticano. Já, 1. Vatikán: Archivio Segreto Vaticano. 33–41. ISBN  9788898638086.
  • Arnold, Claus (2009). ""Religiös "versus" politisch "- Der" liberale Katholik "Franz Xaver Kraus über die Kardinäle John Henry Newman und Edward Manning ". John Henry Newman. Kirchenlehrer der Moderne. Freiburg: Herder. str. 54–72. ISBN  9783451303012.
  • Braig, Carl. Zur Erinnerung an Franz Xaver Kraus (Freiburg, 1902)
  • Deutsche Rundschau, CX (1902), 432-59
  • Graf, Michael (2003). Liberaler Katholik - Reformkatholik - modernista? Franz Xaver Kraus (1840–1901) zwischen Kulturkampf und Modernismuskrise. Münster: LIT. ISBN  3825864812.
  • Grauert, Hermann. „Franz Xaver Kraus.“ v Historisches Jahrbuch (1902), 238-44
  • Hauviller, Ernst. F. X. Kraus, ein Lebensbild aus der Zeit des Reformkatholizismus (Colmar, 1904; 2. vydání, Mnichov, 1905)
  • Hürbin, Josef. „F. X. Kraus und die Schweiz.“ v Hochland, I, 2 (1904), 650-67
  • Kölnische Volkszeitung (1902, č. 21, 22, 24)
  • Künstle, Karl. „Všimněte si biografie a bibliografie sur F. X. Krause.“ v Revue d'histoire ecclésiastique, III (1902), 431-41
  • Sauer, Joseph. „Franz Xaver Kraus.“ v Kunstchronik, New Series, XIII (1901-2), plk. 225-33
  • Schrörs, Heinrich. "Franz Xaver Kraus. " V Badische Biographien, V (Heidelberg, 1906), 424-42
  • Weber, Christoph, ed. (1983). Liberální katholizismus. Biographische und kirchenhistorische Eseje von Franz Xaver Kraus. Tübingen: Max Niemeyer Verlag. ISBN  3484820578.

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Lauchert, Friedrich (1913). "Franz Xaver Kraus ". V Herbermann, Charles (ed.). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.

externí odkazy