Eugen Rosenstock-Huessy - Eugen Rosenstock-Huessy

Eugen Rosenstock-Huessy
Eugen Rosenstock-Huessy.jpg
narozený
Eugen Friedrich Moritz Rosenstock

6. července 1888 (1888-07-06)
Berlín, Německá říše
Zemřel24. února 1973 (1973-02-25) (ve věku 84)
Norwich, Vermont, USA
OdpočívadloHillside Cemetery, Norwich, Vermont
VzděláváníDoktor práv (1909) a doktor filozofie (1923), University of Heidelberg
obsazeníProfesor
ZaměstnavatelHarvardská Univerzita, Dartmouth College
Známý jakoKnihy a přednášky o sociální filozofie
Manžel (y)Margrit Rosenstock-Huessy
DětiHans Rosenstock Huessy
Rodiče)Theodor a Paula Rosenstock

Eugen Rosenstock-Huessy (6. července 1888 - 24. února 1973)[1] byl historik a sociální filozof, jehož práce pokrývala disciplíny historie, teologie, sociologie, lingvistiky i mimo ni. Narozen v Berlín, Německo do nepozornosti židovský Rodina, syn prosperujícího bankéře, konvertoval ke křesťanství v pozdním mladistvém věku a poté byla interpretace a reinterpretace křesťanství v jeho spisech důsledným tématem. Setkal se a oženil se s Margrit Hüssyovou v roce 1914. V roce 1925 pár legálně spojil svá jména.[2] V roce 1921 se jim narodil syn Hans.

Rosenstock-Huessy sloužil jako důstojník v německé armádě během první světová válka. Jeho zkušenost způsobila, že znovu posoudil základy liberální západní kultury. Poté pokračoval v akademické kariéře v Německu jako specialista na středověké právo, které bylo narušeno vzestupem nacismus. V roce 1933, po Adolf Hitler se stal německým kancléřem, emigroval do Spojených států, kde zahájil novou akademickou kariéru, původně v Harvardská Univerzita a poté v Dartmouth College, kde učil od roku 1935 do roku 1957.

Ačkoli během svého života nikdy nepatřil do hlavního proudu intelektuální diskuse, jeho práce přitáhla pozornost W. H. Auden, Harold Berman, Martin Marty, Lewis Mumford, Page Smith, a další. Rosenstock-Huessy může být nejlépe známý jako blízký přítel a korespondent s Franz Rosenzweig. Jejich výměna dopisů je vědci náboženství a teologie považována za nepostradatelnou při studiu moderního setkání Židé s křesťanství. Rosenstock-Huessy ve své práci hovořil o řeči a jazyce jako o dominantním formátorovi lidského charakteru a schopností v každém sociálním kontextu. Je považován za příslušníka skupiny myslitelů, kteří oživili post-Nietzschean náboženské myšlení.[3]

Časný život

Rosenstock-Huessy se narodil jako Eugen Friedrich Moritz Rosenstock v Berlín, Německo 6. července 1888 Theodorovi a Paule Rosenstockové. Jeho otec, vědecký muž, byl bankéř a člen Berlínská burza. Byl jediným synem mezi sedmi přeživšími dětmi.

Old Assembly Hall, University of Heidelberg

Navzdory rodičům židovský dědictví, jeho rodina „oslavovala některé křesťanské svátky v souladu s ostatními německými rodinami v té době“.[4] Připojil se k Evangelická církev luteránská ve věku 17 let a byl pokřtěn ve věku 18 let. Po zbytek svého života zůstal zastáncem základního významu křesťanství.[5]

Po absolvování střední školy (tělocvična ) s velmi vysokými akademickými standardy a důrazem na klasické jazyky a literaturu Rosenstock-Huessy studovala práva na univerzitách v Curych, Heidelberg, a Berlín. V roce 1909 mu univerzita v Heidelbergu udělila doktorát z práva. V roce 1912 se stal Privatdozent, předběžná kvalifikace na profesora, na University of Leipzig, kde učil ústavní právo a dějiny práva do roku 1914.[1][6]

V roce 1914 navštívila Rosenstock-Huessy Florencie, Itálie provádět historický výzkum. Tam se setkal s Margrit Hüssy, švýcarskou majorkou dějin umění. Později téhož roku se vzali. první světová válka vypukla krátce poté.

první světová válka

Na začátku první světová válka, německá armáda vypracovala Rosenstock-Huessy a umístila ho k Západní fronta, včetně 18 měsíců v Verdun, až do konce války. "Během tohoto období organizoval kurzy pro vojáky, přičemž omezenou výuku vlastenectví nahradil širšími tématy. V roce 1916 si spolu se svým přítelem, židovským filozofem Franzem Rosenzweigem, rovněž v aktivní službě, vyměnili dopisy o judaismu a křesťanství."[1] Tato korespondence se stala dobře známou jako dialog mezi zastánci dvou příbuzných náboženství. Rosenstock-Huessy práce, Judaismus navzdory křesťanství, obsahuje velkou část této korespondence.[1][7]

Meziválečné období

Po první světové válce se Rosenstock-Huessy začala aktivně zabývat pracovními otázkami a zaměřila se na zlepšení vzdělání jako prostředku ke zlepšení životní úrovně společnosti. Vrátil se na akademickou půdu a začal vydávat své první známé práce.

Pracovní vzdělání

Rosenstock-Huessy se nevrátil na své učitelské místo na univerzitě v Lipsku. Místo toho získal pozici u Daimler-Motoren-Gesellschaft, německý výrobce automobilů v Stuttgart, Německo. V roce 1919 založil a do roku 1921 se stal redaktorem prvních továrních novin v Německu Daimler Werkzeitung (Pracovní noviny).[8]

V roce 1921 byla založena společnost Rosenstock Die Akademie der Arbeit (Akademie práce) ve Frankfurtu nad Mohanem. „Tato instituce nabízela kurzy a semináře pro dělníky, ale v roce 1923 rezignoval kvůli rozdílům se zástupci odborů. Přesto se nevzdal svého zapojení do vzdělávání dospělých a své snahy dát průmyslovým dělníkům vlastní hlas ve společnosti." Spoluzaložil nakladatelství Patmos Verlag, které vydávalo práce o „nových náboženských, filozofických a sociálních perspektivách“.[4]

Návrat na akademickou půdu

Hlavní budova Univerzita ve Vratislavi (Vratislav), při pohledu z Pomeranian Bridge (Většina Pomorski) překlenující Řeka Odra.

V roce 1923 získala Rosenstock-Huessy druhý doktorát z filozofie na univerzitě v Heidelbergu. Poté přednášel na Technická univerzita v Darmstadtu na fakultě sociálních věd a sociálních dějin, dokud mu nebyla nabídnuta práce na University of Breslau jako řádný profesor německých právních dějin tuto funkci zastával od roku 1923 do 30. ledna 1933.

Během tohoto období se Rosenstock-Huessy aktivizoval mnoha jinými způsoby na univerzitě ve Vratislavi. Pomáhal organizovat tábory služeb dobrovolnické práce—Löwenberger Arbeitslager (Löwenberg Work Camp) - pro studenty, mladé farmáře a mladé pracovníky, kteří se budou zabývat životními a pracovními podmínkami v uhelných dolech v Waldenburg, Dolní Slezsko.[1]

V roce 1926 Joseph Wittig, reformně zaměřený římskokatolický kněz, byl exkomunikován, a tak ztratil právo učit církevní historii na univerzitě ve Vratislavi. Rosenstock-Huessy stál v této záležitosti u svého přítele Wittiga. V letech 1927 a 1928 byli spoluautory Das Alter der Kirche (Věk církve), který obsahoval dva svazky esejů o historii církve a třetí svazek věnovaný dokumentům vedoucím k Wittigově exkomunikaci.[1]

V roce 1925 spoluzaložil deník Die Kreatur (Tvor), kterou upravil Wittig, Martin Buber, a Viktor von Weizsäcker, muži s velmi rozdílnými pohledy, a která trvala až do roku 1930. Podle jeho nedávných vydavatelů „Mezi přispěvateli [ Die Kreatur] byly Nicholas Berdyaev, Lev Šestov, Franz Rosenzweig, Ernst Simon, Hugo Bergmann, Edgar Dacque, Hans Ehrenberg, Rudolf Ehrenberg Marie Luise Enckendorff, Hermann Herrigel, Rudolf Hallo, Edith Klatt, Fritz Klatt Ernst Michel, Wilhelm Michel, Werner Picht, Florens Christian Rang, Heinrich Sachs a Margarette Susman. Každý z těchto [lidí] nabídl v letech 1910 až 1932 tak či onak alternativu k idealismu, pozitivismu a historismu, který dominoval německým univerzitám. “[4]

Brzy po 30. Lednu 1933, kdy Národní socialisté (Nacisté) převzali moc v Německu, Rosenstock-Huessy rezignoval na univerzitu ve Vratislavi a ten rok z Německa odešel. Na konci roku 1933 byl jmenován lektorem německého umění a kultury na Harvardská Univerzita s pomocí tamního profesora vlády.[4]

Publikace, 1914–1933

Rosenstock-Huessy publikoval svou středověkou studii Königshaus und Stämme in Deutschland zwischen 911 und 1250 (Královský dům a kmeny v Německu v letech 911 až 1250) [9] v roce 1914, který napsal v Lipsku a byl zdrojem uznání pro jeho druhý doktorát. V roce 1920 Rosenstock-Huessy publikoval Die Hochzeit des Krieges und der Revolution (Manželství války a revoluce),[10] „soubor esejů o aktuálních událostech, které byly plné vizionářského myšlení a praktických varování před budoucími konflikty.“[4] V roce 1921 publikoval Rosenstock-Huessy Angewandte Seelenkunde (Praktické znalosti duše) [11] kde vyvinul novou metodu pro společenské vědy založenou na jazyku, mluveném slově a jeho „gramatickém přístupu“. Později nazval tento přístup „metanomikou“.[1] Spolu s Josefem Wittigem, a římský katolík, publikoval Das Alter der Kirche (Věk církve) [12] v letech 1927-28. Tato práce obsahovala dva svazky esejů o životě církve a třetí svazek věnovaný dokumentům vedoucím k Wittigově exkomunikaci. “[1]

„Zatímco ještě učil v Breslau, Rosenstock napsal a vydal první ze svých hlavních děl: Die Europäischen Revolutionen: Volkscharaktere und Staatenbildung (Evropan Revoluce a charakter národů; 1931).[13][14] Tato kniha ukázala, jak bylo vytvořeno 1 000 let evropské historie z pěti různých evropských národních revolucí, které společně skončily v první světové válce. “[1]

Dartmouth College

Dartmouth Hall na Dartmouth College[15]

Rosenstock-Huessy se na Harvardské univerzitě setkal se silným odporem k prezentaci svých myšlenek v sociální historii a dalších tématech, která vycházela z jeho křesťanské víry. Rosenstock-Huessy údajně ve třídě často zmiňovala Boha. Často také útočil na nenáboženské akademické myšlení, což je tradice učení, kterou harvardská fakulta předpokládá jako předpoklad vysokého vzdělání. Následovaly hluboké rozdíly v názorech, které v roce 1935 vedly k jeho přijetí za profesora sociální filozofie Dartmouth College v Hanover, New Hampshire. Udělal svůj domov poblíž Norwich, Vermont. Učil v Dartmouthu až do svého odchodu do důchodu v roce 1957.[4]

Na Harvardu si tam získal přátele, kteří mu pomáhali v jeho publikační činnosti. Jeho prvním velkým psacím úkolem bylo vypracovat anglickou revizi jeho dřívější knihy o revolucích a brzy vydal Out of Revolution: Autobiography of Western Man [16] v roce 1938. George Allen Morgan, bývalý student Harvardu pod vedením Alfreda North Whiteheada a sám autor klasiky Co znamená Nietzsche, následně pomáhal Rosenstock-Huessy při přípravě Křesťanská budoucnost nebo předběh moderní mysli [16] v roce 1946. Whitehead dále silně podporoval Rosenstock-Huessy v jeho neshodách s členy harvardské fakulty.[4]

Obnovené pracovní vzdělávání

V roce 1940 podal žádost Americký prezident, Franklin Delano Roosevelt, a bylo mu uděleno povolení organizovat program školení mládeže pro Civilní ochranářský sbor (CCC). Eleanor Rooseveltová a novinář Dorothy Thompson byli zastánci návrhu. Poté založil Tábor William James v Tunbridge, Vermont jako prototyp národní mírové služby dobrovolnické práce. „Cílem bylo zapojit hlavně studenty z Dartmouthu, Radcliffe a Harvardu a vyškolit mladé vůdce, aby rozšířili sedmiletou CCC z programu pro nezaměstnanou mládež na program pracovních služeb, který by přijímal dobrovolníky ze všech oblastí života.“[4] Vstup Spojených států do druhá světová válka v roce 1941 ukončil tento a všechny ostatní programy CCC, protože v ozbrojených silách byli potřební muži a ženy se staly větší částí pracovní síly. Tento koncept předpokládal Mírové sbory o více než dvě desetiletí.

Publikace, 1933–1973

Obálka knihy pro Mnohotvárnost člověka[17]
Obálka knihy pro Z revoluce[16]
Obálka knihy pro Původ řeči[18]

Rosenstock-Huessy zveřejněna Out of Revolution: Autobiography of Western Man[16] v roce 1938 anglická revize jeho dřívější knihy o revolucích. Spolu s Georgem Allenem Morganem publikoval Křesťanská budoucnost nebo předběh moderní mysli v roce 1946.[4] v Z revoluce Rosenstock-Huessy napsal:[16]

Současnost je povinna (...) pokusit se o organizaci budoucí společnosti, pomocí které lze dynamit revoluce manipulovat tak vytrvale a vědomě, jak dodavatelé používají skutečný dynamit při stavbě tunelů nebo silnic.

V letech 1956 až 1958 vyvinul Rosenstock-Huessy ve svém dvousvazku princip metanomiky Soziologie (Sociologie) —Objem I: O silách společného života (Když vládne vesmír) [19] a svazek II: O silách historie (Když se poslouchají časy).[20] V letech 1963 až 1964 dále rozvíjel tento princip ve svazcích I a II, Die Sprache des Menschengeschlechts: Eine Leibhaftige Grammatik in Vier Teilen[21][22] (The Speech of Mankind: A Personal Grammar in Four Parts).[4] Zatímco Soziologie není k dispozici v angličtině, Rosenstock-Huessy's Řeč a realita je úvod do této práce v anglickém jazyce.[23] Sbírka jeho spisů, Jsem nečistý myslitel[24] nabízí dobrý přehled o myšlenkových pochodech Rosenstock-Huessy.

Přechody

Manželka Rosenstock-Huessy, Margrit, zemřela v roce 1959. V roce 1960 Freya von Moltke se stal společníkem Rosenstock-Huessy. Byla vdovou po Helmuth James von Moltke, který se postavil proti národnímu socialismu a byl popraven nacisty.[4]

Po druhé světové válce byl Rosenstock-Huessy po svém odchodu z Dartmouthu častým profesorem na mnoha univerzitách v Německu a ve Spojených státech. Aktivně přednášel a psal až do svých posledních let. Jeho výstup zahrnuje více než 500 esejů, článků a monografií a 40 knih. Čestný doktorát mu byl udělen v roce 1958 na VŠE University of Münster.[25] Rosenstock-Huessy zemřel 24. února 1973.[4] On a jeho manželka jsou pohřbeni na hřbitově Hillside v Norwich ve Vermontu.[26]

Citace

„Francouzská revoluce poprvé zavedla do Evropy pojem hranice z hedvábného papíru. Až dosud byly všechny hranice močály, lesy, hory, hráze; to znamená významné hranice. Ale když lze hranice nakreslit na papír, potřebují nemají větší význam než tah pera nebo kousek křídy. “[27]

„Bez gramatiky a logiky, abychom nebyli vydáni napospas tónu hlasu. Gramatika nás chrání před nepochopením zvuku vysloveného jména; logika nás chrání před tím, co říkáme, že má dvojí význam.“ [27]

„Kdo nevěří v nic, stále potřebuje dívku, aby mu věřila.“[27]

Vyberte bibliografii

V angličtině

  • Rosenstock-Huessy, Eugen (1935), „Slabá historie“, Journal of Philosophy, Journal of Philosophy, Inc., 32 (4): 93–100, doi:10.2307/2016606, JSTOR  2016606, archivovány z originál dne 30. 11. 2007, vyvoláno 2007-11-13.
  • Rosenstock-Huessy, Eugen; Rosenzweig, Franz (2011) [1935], Judaismus navzdory křesťanství: válečná korespondence mezi Eugenem Rosenstockem-Huessym a Franzem Rosenzweigem, Chicago: University of Chicago Press, ISBN  978-0-226-72801-8.
  • Rosenstock-Huessy, Eugen (1975), Magna Carta Latina, Pittsburgh: The Pickwick Press.
  • Rosenstock-Huessy, Eugen (1973), Mnohotvárnost člověka, Norwich, Vermont: Argo Books, ISBN  0-912148-06-3, archivovány z originál dne 26. 12. 2007.
  • Rosenstock-Huessy, Eugen (1978), Ovoce rtů neboli Proč čtyři evangelia? „Pittsburgh: The Pickwick Press, archivováno z originál dne 30. 11. 2007, vyvoláno 2007-11-13.
  • Rosenstock-Huessy, Eugen; překlad: Mark Huessy a Freya von Moltke (1978), Planetární služba. Cesta do třetího tisíciletí „Norwich, Vermont: Knihy Argo, archivovány z originál dne 30. 11. 2007, vyvoláno 2007-11-13.
  • Rosenstock-Huessy, Eugen (1981), Původ řeči, Norwich, Vermont: Argo Books, ISBN  0-912148-13-6, archivovány z originál dne 26. 12. 2007.
  • Rosenstock-Huessy, Eugen; Překlad: Mark Huessy a Freya von Moltke (1988), Praktické znalosti duše „Norwich, Vermont: Knihy Argo, archivovány z originál dne 30. 11. 2007, vyvoláno 2007-11-13.
  • Rosenstock-Huessy, Eugen (1993), Out of Revolution: Autobiography of Western Man (2 ed.), Providence and Oxford: Berg Publishers, Inc., ISBN  0-912148-05-5, archivovány z originál dne 26. 12. 2007.

V němčině

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i von Moltke, Huessy & Stahmer 1999
  2. ^ V Německu se jejich příjmení stalo „Rosenstock-Hüssy“. Ve Spojených státech byl upraven na anglický pravopis jako „Rosenstock-Huessy“. Publikované odkazy v tomto článku používají druhý pravopis.
  3. ^ Cristaudo 2008
  4. ^ A b C d E F G h i j k l Argo Books, Inc. 1999
  5. ^ Rosenstock-Huessy, Eugen (2001). Jsem nečistý myslitel. Essex, Vt.,: Argo Books. str. vi. ISBN  0-912148-56-X. OCLC  48806333.CS1 maint: extra interpunkce (odkaz)
  6. ^ Smith 1990
  7. ^ Rosenstock & Rosenzweig 1969
  8. ^ Daimler-Benz AG 1991
  9. ^ Rosenstock 1914
  10. ^ Rosenstock 1920
  11. ^ Rosenstock 1921
    Alternativní překlad: Praktické znalosti duše
  12. ^ Rosenstock & Wittig 1928
  13. ^ Rosenstock-Huessy 1931
  14. ^ Rosenstock-Huessy 1951
  15. ^ „Dartmouth Hall“. Dartmo .: Budovy Dartmouth College. Archivovány od originál dne 2004-06-22. Citováno 2007-07-16.
  16. ^ A b C d E Rosenstock-Huessy 1938
  17. ^ Rosenstock-Huessy 1936.
  18. ^ Rosenstock-Huessy 1981.
  19. ^ Rosenstock-Huessy 1956
  20. ^ Rosenstock-Huessy 1958
  21. ^ Rosenstock-Huessy 1963
  22. ^ Rosenstock-Huessy 1964
  23. ^ Rosenstock-Huessy 1970a
  24. ^ Rosenstock-Huessy 1970b
  25. ^ McDuffee 2004
  26. ^ Huessy, Raymonde. „Weby ERH v této oblasti“. Citováno 2013-07-22.
  27. ^ A b C Auden & Kronenberger 1966

Zdroje

Další čtení

V angličtině

  • Bryant, M. Darrol; Huessy, Hans R, eds. (1986), „Eugen Rosenstock-Huessy: Studies in His Life and Thought“, Lewiston, NY / Queenston, Ontario: Mellen Press Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)
  • Cristaudo, Wayne (2012), Náboženství, vykoupení a revoluce: Nová myšlenková revoluce řeči Franze Rozenzweiga a Eugena Rosenstocka-Huessyho, Toronto: University of Toronto Press, str. 590
  • Epstein, Catherine (1993), A Past Renewed: A Catalogue of German-Speaking Refugee Historians in the United States after 1933, Cambridge, Anglie: Cambridge University Press, s. 386
  • Rosenstock-Huessy, Eugen (1988), Gardner, Clinton C. (ed.), Životní linie: Citace z díla Eugena Rosenstocka-Huessyho „Norwich, Vermont: Knihy Argo, archivovány z originál dne 30. 11. 2007, vyvoláno 2007-11-13
  • Rosenstock-Huessy, Eugen (1988), Gardner, Clinton C. (ed.), Životní linie: Citace z díla Eugena Rosenstocka-Huessyho „Norwich, Vermont: Knihy Argo, archivovány z originál dne 30. 11. 2007, vyvoláno 2007-11-13
  • Loeng, Svein (2012), Eugen Rosenstock-Huessy - andragogický průkopník, doi:10.1080 / 0158037X.2012.749850

V němčině

  • Faulenbach, Bernd (1983), „Eugen Rosenstock-Huessy“, Wehler, Hans-Ulrich (ed.), Deutsche Historiker, Göttingen, s. 102–126
  • Funke-Schmitt-Rink, Margret (1984), „Rosenstock-Huessy, Eugen“, Bernsdorf, Wilhelm; Knospe, Horst (eds.), Internationales Soziologen-Lexikon, 2, Stuttgart: Enke, str. 725
  • Huppuch, Willibald (2004), Eugen Rosenstock-Huessy (1888-1973) und die Weimarer Republik (Erwachsenenbildung, Industriereform und Arbeitslosenproblematik ed.), Hamburg: Kovac, ISBN  3-8300-1683-2
  • Klenk, Dominik (2003), Metanomik. Quellenlehren jenseits der Denkgesetze. Eugen Rosenstock-Huessys Wegbereitung vom ich-einsamen Denken der neuzeitlichen Philosophie zur gelebten Sprachvernunft, Münster
  • Leenman, Bas; van der Molen, Lise; Wilkens, Eckart (1990), Eugen Rosenstock-Huessy - Zum hundertsten Geburtstag, Mössingen-Talheim: Talheimer Verlag, ISBN  3-89376-010-5
  • Leutzsch, Andreas (2006), "'Zwischen Welt und Bielefeld. Eugen Rosenstock-Huessy, arch. Georg Müller und ihr v Bielefeld-Bethel ", Jahresbericht des Historischen Vereins für die Grafschaft Ravensberg, 91, Bielefeld, str. 225–250
  • Christoph, Richter (2007), Im Kreuz der Wirklichkeit — Die Soziologie der Räume und Zeiten von Eugen Rosenstock-Huessy, Frankfurt nad Mohanem: Peter Lang, ISBN  978-3-631-55773-0

externí odkazy

Díla Rosenstock-Huessy