Z revoluce - Out of Revolution

Z revoluce
Out of Revolution.JPG
Obálka knihy pro Z revoluce
AutorEugen Rosenstock-Huessy
ZeměSpojené státy
JazykAngličtina
PředmětEvropská historie
ŽánrDějiny
VydavatelBerg Publishers, Inc.
Datum publikace
1993
Stránky795
ISBN0-912148-05-5
OCLC53278

Z revoluce je kniha od Eugen Rosenstock-Huessy (1888-1973), německý sociální filozof. Kniha kontruje konvenční historiografii jako „teorii historie: jak by měla být historie chápána, jak by o ní měli historici psát“, jako Harold J. Berman napsal v úvodu knihy.[1][2] Page Smith, Reinhold Niebuhr, a Lewis Mumford všichni psali o významu této práce s novými pohledy na historii Západní civilizace.

Pozadí

Kniha vznikla v jeho zkušenosti jako voják během první světová válka, prostřednictvím kterého byl nucen si uvědomit, „že válka byla jedna věc pro vojáky všech národů a druhá věc pro lidi doma“. Říká, že má v úmyslu písemně „odkázat trvalou vzpomínku“ na tuto zkušenost dalším generacím s cílem překonat určitý druh setrvačnosti, tendenci brát ohledy na rozbití rozumu, kterými jsou iniciovány nové epochy jako by to jen připojilo novou kapitolu na konec událostí, které již prošly. Tuto tendenci analyzovat bez soucitu události i za celý svůj život, popisuje Rosenstock-Huessy jako úmyslné a tragické zapomnění. Musíme zažít přepsání historie za našeho života, řekl, protože „světové dějiny jsou naše vlastní dějiny“; jinak by „to nebylo nic jiného než beznadějná knihovna prachu“.[2]

Analýza

Eugen Rosenstock-Huessy. Foto s laskavým svolením Marriot Huessy, fond Eugen Rosenstock-Huessy

Ústřední „teze“ z Z revoluce (také stanoveno v Die europaeischen revoluce,[3] který přijímá jiné pořadí a poskytuje podrobnější teoretické obsazení materiálu) bylo, že druhé tisíciletí vytvořilo planetární vědomí, i když ještě ne planetární mír. Toto vědomí bylo vytvořeno z velkých křečí, ke kterým došlo v Evropě, v pojmech „totální revoluce“. Na rozdíl od povstání nebo svržení režimu jsou „totální revoluce“ poháněny touhou dosáhnout vytouženého „nebeského království“ - jsou to formy „posledního soudu“, v němž je odsouzen jeden věk a vztyčen nový, aby osvobodil slib druhého příchodu. Od touhy Řehoře VII revoluci v církvi - kterou Rosenstock-Huessy nazývá papežská revoluce a která se běžněji označuje jako konflikt o investici - až po pokus Marxe a Lenina sjednotit pracovníky světa, Evropy a poté světa zaplaveni silami, které byly poprvé uvolněny v bojích o ukončení nesnesitelné nespravedlnosti minulosti a vytvoření zaslíbeného království. Rosenstock-Huessy analyzuje hlavní příspěvky / dědictví toho, co nazývá „sekulární revoluce“ - ruská, francouzská, anglická a německá (reformace) - a „církevní“ revoluce - komplexnější soubor sil, který zahrnuje podrobnou analýzu Svaté říše římské, jak pracuje, mimo jiné prostřednictvím konfliktu o investici, války mezi Guelfs a Ghibbelines, italských válčících států, italské renesance, přežití rakousko-uherské říše, industrializace a založení Ameriky a její následné revoluce.

Jádrem tohoto rozdvojení do sekulárních a církevních revolucí je hlavní a opakující se myšlenka v práci Rosenstock-Huessy: že velká válka (a po jejím vypuknutí zahrnovala druhou světovou válku) je Manželství války a revoluce.[4] To znamená, že viděl, že velké revoluce vytvořily „oběhového ducha“ formujícího kolektivní aspirace, které vedly evropské národy a jejich kolonie k boji za jeden konečný mír, který by vedl k tomu, co nazval „metanomickou společností“, společností ve kterém by mohla existovat shoda svárů, mír, ve kterém by rozdíly mohly být nejen tolerovány, ale poskytovaly plodné napětí, protože plody celého tohoto boje mohly být sklizeny. Evropská unie i přes všechny své nedostatky poskytuje druh institucionálního řešení, které Z revoluce hledal.

Pro Rosenstock-Huessy bylo tisíciletí revoluce následkem tisíciletí, ve kterém byla vytvořena Církev, aby vytvořila společenství a lásku k bližnímu. Výbuchy revolucí byly rozzlobené činy těch, kteří již nemohli nést instituce, které považovali za nenávistné a rozporuplné a v rozporu se samotnými přikázáními, která formovala křesťanské národy Evropy. Pro Rosenstock-Huessy bylo to, že by se Francouzi a Rusové obrátili na samotné křesťanství, součástí požadavku „Ducha svatého“, že láska musí vždy najít nové podoby. Zastával názor - nebo spíše měl víru -, že příští tisíciletí bude rokem, v němž se křesťanství stane inkognito a slibuje se věk Johannine a jeho věk univerzálního společenství.

Hodnocení Z revoluce

Historik Page Smith považuje toto největší dílo Rosenstock-Huessy v angličtině. Do své knihy napsal: Historik a historie:[5]

Eugen Rosenstock-Huessy byl jedním z těch Evropanů, kteří na konci první světové války rozhodli, že válka učinila známé kategorie myšlenek zastaralými. V sérii knih a článků se zavázal osvětlit vztah mezi historií a lidskou zkušeností a vysvětlit pokrok člověka v historii směrem ke společné budoucnosti. ... Revoluce lidstva, napsal Huessy, „vytvářejí nová časová rozpětí pro náš život na zemi. Dávají lidské duši nový vztah mezi přítomností, minulostí a budoucností; a tím nám dávají čas začít náš život na zemi znovu a znovu, s novým rytmem a novou vírou. “ Toto je rámec pro historii Huessy v Evropě a lze s jistotou říci, že jde o první historické dílo napsané v rámci nové výjimky. Jako takový má zásadní význam pro soudobé dějiny, ale jeho jedinečnost jej nechala vysoko a sucho na břehu akademie. Nikdo nevěděl, co si o tom myslet, protože nikdo nic podobného ještě neviděl.

Reinhold Niebuhr řekl o Z revoluce:[1]

Opravdu pozoruhodná kniha, plná hlubokých pohledů na význam moderních evropských dějin. Dlouho jsem nečetl knihu, která by byla tak nápaditá, aby vzájemně spojovala různé ekonomické, náboženské a politické síly, které v moderních dějinách hrají. Obyčejné historické interpretace jsou ve srovnání s nimi bledé a nevýrazné.

Lewis Mumford řekl o Z revoluce:[1]

Rosenstock-Huessy’s je silná a originální mysl. Nejdůležitější v práci tohoto filozofa je pochopení významu tradičních hodnot pro civilizaci, která stále prochází revolučními transformacemi; a tento příspěvek v budoucnu spíše získá, než ztratí význam.

Reference

  1. ^ A b C Z revoluce, 2007, archivovány od originál dne 26. 12. 2007, vyvoláno 2007-11-17
  2. ^ A b Rosenstock-Huessy, Eugen (1993), Out of Revolution: Autobiography of Western Man (2 ed.), Providence and Oxford: Berg Publishers, Inc., ISBN  0-912148-05-5, archivovány z originál dne 26. 12. 2007
  3. ^ Rosenstock-Huessy, Eugen (1951), Die Europäischen Revolutionen und der Charakter der Nationen, Stuttgart: Kohlhammer Verlag, archivovány z originál dne 30. 11. 2007
  4. ^ Rosenstock, Eugen (1920), Die Hochzeit des Kriegs und der Revolution, Würzburg: Patmos-Verlag, archivovány od originál dne 30. 11. 2007
  5. ^ Smith, Page (1964), Historik a historie, New York: Alfred A. Knopf, s. 95–96

externí odkazy