Ettuveetil Pillamar - Ettuveetil Pillamar

The Ettuveetil Pillamar (Lords of the Eight Houses) byli šlechtici z osmi Nair Domy v minulosti Travancore v dnešní době Stát Kerala, Jižní Indie. Byli spojováni s Padmanabhaswamy chrám v Thiruvananthapuram a Ettara Yogam. Jejich moc a bohatství rostly až do Marthanda Varma (1706–1758), poslední venadský král a první král Travancore, porazil je ve třicátých letech 20. století.

Osm domů

Ettuveetil Pillamar byli známí podle vesnic, ve kterých pobývali, a všichni měli titul Pillai. Osm pánů bylo Kazhakoottathu Pillai, Ramanamadhom Pillai, Chempazhanty Pillai, Kudamon Pillai, Venganur Pillai, Thazhaman madhom Pillai, Pallichal Pillai a Kolathur Pillai.[1] Kazhakkoottam a Chempazhanthi leží na sever od Thiruvananthapuram, hlavního města, zatímco Venganoor leží na jih, mezi Balaramapuram a Kovalam.

Tradiční účty

Původ

Ettuveetil Pillai

Ettuveetil Pillamar byli vůdci země a „tharakootamy“ známé jako „Arunootavar“.[Citace je zapotřebí ] (vojenské nastavení Nairs) zřízeno pro udržování práva a spravedlnosti ve Venadu. Byli to guvernéři provincií země. Měli také moc ovládat krále. Postupně se rozrostli z obyčejných hospodářů na mocné náčelníky a spojili se s Ettara Yogam.[2] The Ettara Yogam („King's Council of Eight“), sdružení složené z Pushpanjali Swamiyar, sedmi rodin Potti a krále Venad spravoval Chrám Sri Padmanabhaswamy z Thiruvananthapuram. Pozemky a vlastnosti chrámu byly rozděleny do osmi částí a každá byla umístěna Yogamem pod jednoho z Pillai jako guvernéra. Brzy začali králi otevřeně odporovat a přinášet další a další Madampis nebo šlechtici pod jejich vlivem.

Cíl osmičky

Umayamma Rani

Ettuveetil Pillaimar s pomocí Ettara Yogam, se stala nejvyšší mocí v Travancore do té míry, že panovník potřeboval jejich svolení, dokonce i pro stavbu paláce pro sebe v jeho hlavním městě.[2] S tolika mocí v rukou si přáli skoncovat s královským domem. Dřívější kronikáři historie Travancore uvádějí, že jejich hlavním záměrem bylo vyhubit královský dům a přeměnit stát na pseudorepubliku, kterou mají pod kontrolou, a nakonec pod monarchii pod jednou z nich.[1] S ohledem na to plánovali a zavraždili Maharajah Aditya Varma tím, že ho otrávili, a zapálili Palác.[2]

Po atentátu na Adityu Varma jeho neteř Umayamma Rani se stal regentem. Pillamar k ní soustrastně přistoupil a přísahal, že ji podpoří. Ale během jednoho roku se pět z jejích šesti synů utopilo za podezřelých okolností, pravděpodobně na popud Pillamara, v jezírku Kalippankulam.[3]Přeživší nejstarší syn, nyní jediný následník trůnu, nemohl převzít moc podle matriarchálních tradic Kerala. (Kvůli nepřítomnosti žen nemohla být rodina udržována.) Umayamma poté přijal do domu bratrance, jmenovitě Kerala Varma, ale brzy byl také zavražděn.[4] Poté adoptovala jednoho chlapce a dvě dívky z Kolathunadu Royal House, bratranec rodiny Venad House, z rodiny volal Pally Kovilakam v roce 1684 těsně předtím, než se její regentství zavřelo a králem se stal její přeživší syn Ravi Varma. V roce 1689 přijal dvě princezny a prince z Kolathunadu včetně Rajah Rama Varma.[1]

Osm pánů a Marthanda Varma

Marthanda Varma, poslední venadský král a první král Travancore. se narodil v roce 1706 mladší ze dvou adoptovaných princezen z roku 1689. Hned od dětství musel kvůli Pillamarovi žít neustále v úkrytu. Bylo provedeno několik atentátů na jeho život. V roce 1728 došlo k pokusu o atentát na život jeho sestry a jejího syna, pozdějšího Dharma Raja.[5] Bylo to však v roce 1729, kdy Rajah Rama Varma, zemřel, že byla vyhlášena skutečná válka.

Pozdní Rajah zanechal dva syny, Padmanabhana a Ramana Thampi a dcera Ummini Thankachi. Tyto děti zesnulého krále známého jako Kunju Thampis nyní získaly nárok na trůn, navzdory převládajícímu Marumakkathayam zákon (který říkal, že král bude následován nejstarším synem jeho sestry). Pillamar uznal nebezpečného nepřítele v inteligentní a rozhodné Marthandě Varmě a podpořil Kunju Thampis. Poskytli jim dostatek peněz a mužů, aby hledali pomoc u Pandyas z Madurai. Marthandovi Varmovi se však podařilo odvrátit válku podplatením pandyanské armády.[6] Brzy poté byli Padmanabhan a Raman Thampi zajati a zabiti v Nagercoil Palác.[7] (Lze konstatovat, že podle populárního folklóru bylo nepřátelství Marthandy Varmy vůči Kunju Thampimar kvůli jejich odmítnutí umožnit mu vzít si jejich sestru. Říká se, že Ummini Thankachi se zabila po popravě svých bratrů, aby unikla Marthandě Varmě. .)

Pillamar byl původně odrazen osudem Thampisu, protože neočekávali, že Marthanda Varma zabije jeho vlastní bratrance. Brzy poté však znovu plánovali vraždu krále, ale inteligence krále se k tomu dostala. V den Arrat festival, kdy měla k vraždě dojít, Marthanda Varma objevil se s doprovodem dostatečně silným na to, aby kráčel po Pillamaru.[7] Když však obdrželi důkaz o úmyslu Pillamara zavraždit jej, byli všichni shromážděni a brzy po tom souzeni.[7]

Osm bylo zabito nebo vyhoštěno po získání dostatečných důkazů o spiknutí a vraždě. Jejich domy byly vykopány (Kulamthondal - společný trest času) a veškerý jejich majetek a armády zmocněné vítěznými Marthanda Varma. Jejich ženy a děti byly prodány Mukkuvar rybáři na pobřeží jako otroci.[8][stránka potřebná ]Dva paláce v Thiruvananthapuram, známý jako Ramanamadhom a Thevarathu Koikal byly vyrobeny ze dřeva a materiálu paláců Pillamar.[9] Travancore State Manual napsaný učencem V. Nagam Aiya na závěr říká:

Tak skončil dlouhý příběh zločinu a krveprolití spáchaného nezákonnou kapelou Ettuveetil Pillai a Madampimar, kteří obtěžovali zemi po dobu dvou století a více

N

Moderní pohledy

Pozdější historici s mnoha dalšími dostupnými záznamy zpochybnili tradiční příběhy, které byly založeny na legendách a folklóru. I když o existenci protikrálovských šlechticů již není pochyb Marthanda Varma,[10] stejně jako časté konflikty mezi Chrám Sri Padmanabhaswamy manažeři a král, mnoho událostí z minulosti bylo shledáno zcela nepravdivými.

Pozemky chrámu byly spravovány skupinou šlechticů známých jako Madathil Pillamar, často mylně považovaný za Ettuveetil Pillamar.[11] Dříve historici uváděli, že král neměl žádnou autoritu[12] přes chrám a Ettara Yogam a Pillamar byli mimo jeho kontrolu. Chrámové dokumenty však ukazují, že to byl král, kdo jmenoval nejvyššího hodnostáře chrámu, známého jako Swamiyar. Ve skutečnosti je autorita krále považována za velmi cennou, protože záznamy ukazují, že yogam žádá krále o povolení v triviálních věcech, jako je jmenování chrámových zametačů.[13] Další zjištěný rozpor je ve skutečnosti, že Pillamar ovlivňoval nájemce chrámových zemí. Všechny chrámy však ležely na jih od Thiruvananthapuram kde byli další vlivní šlechtici, zatímco většina Pillamarů žila na severu.[14] Záznamy ukazují střety mezi Temple manažery a královými muži, ale v žádném z nich nejsou zmíněny Pillamar. Další rozpor spočívá v tvrzení, že od 16. století byli králové pouhými loutkami jogínů a pillamarů. Během tohoto období zvítězili venadští králové nad mocnými Vijayanagar Impérium a Thirumala Nayaks, které, jak tvrdí, nemohlo být možné pod loutkovým králem.[14]

Je zaznamenána velká neshoda ohledně cíle Pillamaru vyhubit královskou rodinu. I když se jim podařilo zabít královskou rodinu v Thiruvananthapuram, byly další vedlejší pobočky v Nedumangad, Kottarakara a Kollam, místa, kde Pillamar neměl žádné následovníky.[15] Je třeba poznamenat, že všechny tyto pobočky se účastnily schůzí a řízení chrámu, a proto byly aktivní také v Thiruvananthapuramu. V dokumentu z roku 1730 týkajícím se popravy Pillamara je název používaný pro spiklence Ettuveetil Madampimar a ne Pillamar. Kromě toho jsou z osmi Pillais zmíněny pouze Kazhakoothathu Pillai a Kulathur Pillai, zbytek jsou zcela odlišní jednotlivci.[16] O zbývajících šesti rodinách se vůbec nehovoří a je nepravděpodobné, že by král, který osobně vyšetřoval, nechal kteroukoli z nich osvobodit.

Další důležitá zjevení učiněná v dokumentech chrámu jsou týkající se Aditya Varma a Umayamma Rani. Záznamy chrámu, které odkazují na drobné události, jako je jmenování zametačů v chrámu, neuváděly nic o vyhoření paláce Aditya Varma.[17] Také příběh, že Aditya Varma byl otráven k smrti, je pozitivně vyvrácen, protože záznamy chrámu jasně uvádějí, že Aditya Varma zemřela v Padmanabhapuram v Palác Darpakulangara a byl zpopelněn v Thiruvattar. Král zemřel přirozenou smrtí.[18] Další důležitá skutečnost, která vyšla najevo, je ta Umayamma Rani neměla vůbec žádné děti, a proto je vyvrácen příběh vraždy jejích pěti dětí. Královská rodina se skládala pouze z Umayamma Rani, Senior Rani a Ravi Varma, syn Senior Rani. Ve skutečnosti měl Umayamma od roku 1677 dva adoptivní syny, kteří však nebyli v řadě posloupnosti.[19] [20]

Mnoho zločinů, za které byl Pillamar údajně potrestán, bylo tedy pozitivně vyvráceno. Je jasné, že skutečně existovali žáruvzdorní šlechtici s nesmírnou mocí a že Marthanda Varma ukončila jejich autoritu a učinila autoritu krále nejvyšší, ale většina příběhů o Pillamarovi byla shledána falešnou.

Reference

  1. ^ A b C Aiya 1906, str. 311.
  2. ^ A b C Aiya 1906, str. 304.
  3. ^ Aiya 1906, str. 310.
  4. ^ Aiya 1906, str. 313.
  5. ^ Aiya 1906, str. 259.
  6. ^ Aiya 1906, str. 334.
  7. ^ A b C Aiya 1906, str. 337.
  8. ^ Aiya 1906.
  9. ^ Aiya 1906, str. 338.
  10. ^ Sreedhara Menon, Kerala History
  11. ^ Aiya 1906, str. 206.
  12. ^ Menon, P. Shungoonny (1998). Historie Travancore od nejstarších dob. Asijské vzdělávací služby. ISBN  9788120601697.
  13. ^ Aiya 1906, str. 207.
  14. ^ A b Aiya 1906, str. 208.
  15. ^ Aiya 1906, str. 209.
  16. ^ Aiya 1906, str. 211.
  17. ^ Aiya 1906, str. 216.
  18. ^ Aiya 1906, str. 219.
  19. ^ Aiya 1906, str. 226.
  20. ^ Aiya 1906, str. 260.

Bibliografie

Viz také