Osvícený vlastní zájem - Enlightened self-interest

Část série na
Prospěchářství
Portál politiky

Osvícený vlastní zájem je filozofie v etika který stanoví, že osoby, které usilují o prosazování zájmů ostatních (nebo zájmů skupiny nebo skupin, ke kterým patří), slouží v konečném důsledku svým vlastní zájem.[1][2][3]

Často to bylo jednoduše vyjádřeno vírou, že jednotlivec, skupina nebo dokonce a obchodní subjekt vůle „dělat dobře konáním dobra“.[4][5][6][7]

Související a kontrastní pojmy

Neosvícený vlastní zájem

Na rozdíl od osvícený vlastní zájem je jednoduchý chamtivost, nebo koncept „neosvícený vlastní zájem “, ve kterém se tvrdí, že když většina nebo všechny osoby jednají podle svých vlastních krátkozraký sobectví, skupina utrpí ztrátu v důsledku konfliktu, snížení efektivity a produktivity z důvodu nedostatečné spolupráce a zvýšení výdaje každý jednotlivec platí za ochranu svých vlastních zájmů. Je-li typický jedinec v takové skupině vybrán náhodně, není pravděpodobné, že tato osoba bude zisk z takové skupinové etiky.

Někteří jedinci mohou profitovat, a materiál smysl, z filozofie chamtivosti, ale věří se zastánci osvíceného vlastního zájmu, že tito jedinci představují malou menšina a že velká většina lidí může očekávat čistou osobní ztrátu z filozofie jednoduchosti neosvícený sobectví.

Neosvícený vlastní zájem může mít za následek společná tragédie.

zlaté pravidlo

Osvícený vlastní zájem souvisí s zlaté pravidlo: prostě jednat vůči všem ostatním tak, jak chce, aby jednali sami k sobě. Úvaha například zní: „Nebudu krást, protože když ukradnu, ostatní mi mohou ukrást a vytvoření zlodějské společnosti mi pravděpodobně ublíží“.

Odložené uspokojení

Osvícený vlastní zájem má také důsledky pro dlouhodobé výhody na rozdíl od krátkodobých výhod pro sebe samého.[8] Když jednotlivec sleduje osvícený vlastní zájem, může tento člověk obětovat krátkodobé zájmy, aby maximalizoval dlouhodobé zájmy. Toto je forma odložené uspokojení.

Jednotlivec se může rozhodnout opustit okamžité uspokojení tím, že bude podporovat a nezasahuje do snahy druhých o vlastní zájem. Jednotlivec možná bude muset obětovat svůj bezprostřední vlastní zájem za účelem pozitivního vztahu ke skupině jednotlivců, ke kterým se vztahuje. Například obchodník pravděpodobně z dlouhodobého hlediska maximalizuje zisk, pokud se rozhodne být vůči svým zákazníkům velkorysý způsobem, který přesahuje požadavek politiky, například při přijímání reklamací a vrácení kupní ceny, pokud to výslovná politika nevyžaduje. Tímto způsobem mohou přijít o krátkodobý zisk, ale pravděpodobně budou nakonec těžit ze zvýšeného objemu podnikání, protože si získají pověst rozumného, ​​čestného a velkorysého.

Altruismus

Osvícený vlastní zájem se také liší od altruismus, který požaduje, aby lidé jednali v zájmu druhých často na úkor svých vlastních zájmů a bez očekávání hmotného prospěchu pro sebe v budoucnu. Někteří zastánci osvíceného vlastního zájmu by mohli namítnout, že čistý altruismus podporuje neefektivnost také.

D'Souza a Adams[9] tvrdí, že ačkoli altruismus obecně pochází z dobrých úmyslů, výsledky altruismu nemusí být vždy dobré pro lidstvo z konzekvenčního hlediska. Tvrdí, že bez vysoké objektivity, ohleduplnosti ke globální komunitě a důkladné znalosti o pravděpodobných důsledcích altruistického činu je čin neosvícený.

Racionální sobectví

Racionální sobectví je individualističtější forma osvíceného vlastního zájmu. Je to termín obecně související s Ayn Rand je Objektivistická filozofie, který odkazuje na snahu člověka starat se o své vlastní blaho, kultivovat sebe sama a dosahovat cílů pro dobro sebe sama. Zaměření na racionální sobectví lze považovat za více zaměřené na sebe (kde je přínos pro skupinu nebo společnost pouze možným vedlejší produkt ) než zaměření osvíceného vlastního zájmu, který je více zaměřen na skupinu (a přínos pro sebe může být více vedlejším produktem). Někteří autoři tvrdí, že tento koncept povyšuje egoismus na úroveň morálního principu.[10]

Viz také

Poznámky a odkazy

  1. ^ „Tocqueville: Book II Chapter 8“. xroads.virginia.edu.
  2. ^ "Ekonomika osvíceného vlastního zájmu". web.missouri.edu.
  3. ^ „Critical Mastiff:„ Enlightened Self-Interest “vs. Community Responsibility. 5. července 2005.
  4. ^ „Geoffrey Garrett: Dělat dobře tím, že děláte dobře".
  5. ^ „Jak uspět v roce 2007 | Howard Schultz | Business 2.0“. money.cnn.com.
  6. ^ „Nielsen: Dělá se dobře tím, že dělá dobře: Spotřebitelům stále častěji záleží na sociální odpovědnosti podniků, ale týká se konverze na spotřebu?" (PDF).
  7. ^ „CAB Direct“. www.cabdirect.org.
  8. ^ Marilynn Brewer: Individuální já, racionální já a kolektivní já Psychology Press UK 2001, s. 84
  9. ^ D'Souza, J .; Adams, K. (říjen 2014). „O neosvíceném altruismu“ (PDF). Journal of Human Values. 20 (2): 183–191. doi:10.1177/0971685814539416. S2CID  54780739.
  10. ^ Louis P. Pojman, Peter Tramel (2009). „Část III: Etika a egoismus“. Morální filozofie: Čtenář (4. vydání). Hackett Publishing. str. 60. ISBN  9781603845038.

externí odkazy