Jedenáct principů Naqshbandi - Eleven Naqshbandi principles - Wikipedia

11 principů Naqshbandiyya

The Jedenáct principů Naqshbandi nebo „pravidla nebo tajemství Naqshbandi“, známý v Peršan jako kalimat-i qudsiya („posvátná slova“ nebo „ctnostná slova“),^[1] jsou systémem zásad a pokynů používaných jako duchovní cvičení,^[2] nebo k podpoře určitých preferovaných stavů bytí v Naqshbandi Sufi objednávka z Islámská mystika.

Pozadí

Původně existovalo osm principů formulovaných Střední Asie Sufi učitel Abdul Khaliq Gajadwani (zemřel 1179), poslední tři z jedenácti byly přidány později Baha-ud-Din Naqshband Bukhari (1318–1389), zakladatel řádu Naqshbandi.^[3] Oba byli Khwajagan (Mistři) Sufi tariqah (cesta, cesta nebo metoda).

Tyto principy jsou navrženy tak, aby byly vzaty v úvahu a použity jako duchovní praktiky nebo cvičení v systému Naqshbandi duchovního rozvoje. Jsou prováděny v rámci individuální výuky, odborně předepsány, sledovány změny a pečlivě upraveny učitelem, nikoli automaticky.^[2]

Na tyto principy se dílo současného západního publika dostalo prostřednictvím prací spisovatelů Idries Shah,^[2]^[4] John G. Bennett,^[5] Omar Ali-Shah^[6] a J. Spencer Trimingham.^[7] Cvičení byla důležitým aspektem práce Omar Ali-Shah se skupinami v moderní Naqshbandi tradici na Západě. Například jedna z Ali-Shahových knih upravených přepisů, Pravidla nebo tajemství řádu Naqshbandi, byl věnován tomuto tématu.^[6]

Jedenáct principů

Jedenáct zásad je následující,^[2]^[4]^[6]^[7] zobrazené v pořadí, v jakém je používá Idries Shah Parfémovaný Štír,^[2] který se mírně liší (v položkách 5 až 8)^[8] z objednávky předložené Omarem Ali-Shahem:

1. Ticho, přehrada (nebo hosh dar dam) — vědomí dýchání

Být si vědom nebo vědom svého dýchání. Dýchejte hluboce v přirozeném rytmu, aniž byste se zabývali dýcháním. Vdechování a vydechování na památku Boha.

2. Nazar ba kadam (nebo nazar bar qadam) — bdí nad kroky

Bdí nad svými kroky, tj. Uvědomuje si svůj záměr. Věnovat pozornost a nenechat se odvést pozornost od cíle, udržovat povědomí a být otevřený příležitostem, aby člověk dělal správnou věc ve správný čas.

3. Safar dar watan — cestování ve vlasti

Vydat se na cestu uvnitř, tj. Do sebe, pozorovat sebe odděleně a ne přehnaně kriticky, učit se ze svých chyb a cestovat od vinných k chvályhodným vlastnostem.

4. Khilwat dar anjuman (nebo khalwat dar anjuman) — odchod do důchodu ve společnosti

Rozvíjení schopnosti oddělit se od vnějšího hluku, rušení a zmatku, když jsou ve společnosti, a zůstat v klidu, možná s pomocí zikr, cvičení na památku Boha. V případě potřeby také schopnost znovu upoutat pozornost ven. Ačkoli navenek je Sufi na světě, vnitřně je s Bohem.

5. Yad Kardan (nebo yad kard) — pamatování, vzpomínání na cvičení

Vzpomínka na zkušenosti, které člověk zažil, a že je součástí Tradice, ze které lze čerpat pozitivní energii a čerpat sílu. Pomocí vnitřního nebo vokalizovaného zikru, vzpomínky nebo „zmínky“ o božských jménech zůstaneme pozorní a ostražití, aby si srdce uvědomilo přítomnost Pravdy (Al Haqq ).

6. Baaz gasht (nebo baz gasht) — omezení

Být sebekáznivý, například kultivovat kvalitu trpělivosti, bránit něčím myšlenkám, aby bloudily při opakování Shahada (prohlášení Jednoty Boží a přijetí Muhammad jako jeho prorok), činil pokání a vrátil se ke spravedlnosti.

7. Neegarský dashtan (nebo nigah dasht) — bdělost, využití speciálních fakult

Soustředit se na Boží přítomnost. Být ve střehu, pozorný a otevřený jemným vnímáním, pozitivní energii, pozitivním příležitostem a pozitivním dopadům. Bdejte nad předáváním myšlenek.

8. Yad dashtan (nebo yad dasht) — uchovávání paměti, vnímání bytosti a těla

Cítit své bytí a tělo, připomínat pozitivní vzpomínky a pozitivní zkušenosti.

9. Ukufi zamani (nebo wuquf-e zamani) — zastavit čas (nebo pauza)

Pozastavující intelekt, úsudek, předsudky a podmíněné myšlení. Opakovat něčí myšlenky a činy. Účtovat o tom, jak člověk tráví čas, být vděčný za činy spravedlnosti a žádat o odpuštění za provinění.

10. Ukufi adadi (nebo wuquf-e adadi) — zastavit číslo (nebo pauza)

Provádění cvičení zahrnujících čísla, jako je povědomí o počtu opakování při provádění něčího cvičení zikr tichého srdce, a také určité formy počítání pomocí Abjad^[9] Systém.

11. Ukufi qalbi (nebo wuquf-e qalbi) — zastavit srdce (nebo pauza) nebo vizualizace

Vizualizace něčího srdce (Qalb ), možná s Božím jménem napsaným na něm, a ztotožnění se s Pravdou nebo s Bohem.

Viz také

Poznámky

^ Algar, Hamid (1976). „Řád Naqshbandī: Předběžný průzkum jeho historie a významu“. Studia Islamica. Maisonneuve & Larose (44): 123–152. JSTOR 1595445.
^ ^A ^b ^C ^d ^E Šáh, idries (1978). Parfémovaný Štír: Cesta k cestě. Octagon Press. str.86. ISBN 0-900860-62-6.
^ Ali-Shah, Omar (1998). Pravidla nebo tajemství řádu Naqshbandi. Tractus Books. str. 10. ISBN 2-909347-09-5. Vydavatel: Hayter, Augy.
^ ^A ^b Šáh, idries (1992). Orientální magie. Octagon Press Ltd.. str. 74. ISBN 0-86304-017-9. Poprvé publikováno společností Octagon Press v roce 1956.
^ Bennett, John G. (1995). Mistři moudrosti. Bennett Books. 102–4. ISBN 1-881408-01-9.
^ ^A ^b ^C Ali-Shah, Omar (1998). Pravidla nebo tajemství řádu Naqshbandi. Tractus Books. str. všichni. ISBN 2-909347-09-5. Vydavatel: Hayter, Augy.
^ ^A ^b Trimingham, J. Spencer (1998). Sufi řády islámu. Oxford University Press. 203–204. ISBN 0-19-512058-2. 2. přepracované vydání. Poprvé publikováno v roce 1971.
^ v Parfémovaný Štír, Idries Shah dává pořadí prvních osmi principů, jak je uvedeno v tomto článku, a prvních osm souhlasí s principy uvedenými na naqshbandi.org, zatímco Omar Ali-Shah dává pořadí jako:
1. Hush dar dam - vědomí dýchání
2. Nazar ba kadam - bdí nad schody
3. Safar dar watan - cestování po vlasti
4. Khilwat dar anjuman - odchod do důchodu ve společnosti
5. Neegar dashtan - bdělost, využití speciálních schopností
6. Yad dashtan - uchovávání paměti, vnímání bytosti a těla
7. Yad kardan - vzpomínání, vzpomínka na cvičení
8. Baaz gasht - zdrženlivost
Všichni se shodují na pořadí posledních tří principů:
9. Ukufi zamani - zastavení času
10. Ukufi adadi - zastavení čísla
11. Ukufi qalbi - zastavení srdce nebo vizualizace.
^ Systém, ve kterém jsou písmenům důležitých slov přiřazeny číselné ekvivalenty. Čísla se poté sčítají a tvoří číslo, o kterém se předpokládá, že je ekvivalentní a reprezentativní pro koncept za tímto slovem. Viz zmínky v celé Shah, Idries (1999). Sufis. Octagon Press. ISBN 0-86304-074-8. Poprvé publikováno v roce 1964.

Reference

Ali-Shah, Omar (1998). Pravidla nebo tajemství řádu Naqshbandi. Tractus Books. ISBN 2-909347-09-5. Vydavatel: Hayter, Augy.
Bennett, John G. (1995). Mistři moudrosti. Bennett Books. 102–4. ISBN 1-881408-01-9.
Šáh, idries (1978). Parfémovaný Štír : Cesta k cestě. Octagon Press. str.86. ISBN 0-900860-62-6.
Šáh, idries (1992). Orientální magie. Octagon Press Ltd.. str. 74. ISBN 0-86304-017-9. Poprvé publikováno společností Octagon Press v roce 1956.
Trimingham, J. Spencer (1998). Sufi řády islámu. OUP USA. 203–204. ISBN 0-19-512058-2. 2. přepracované vydání. Poprvé publikováno v roce 1971.

Další čtení

Obecné souvislosti

Šáh, idries (1977). Sufis. Octagon Press. ISBN 0-86304-020-9. Poprvé publikováno v roce 1964.

externí odkazy

[StudiaIslamica-1] Algar, Hamid (1976). „Řád Naqshbandī: Předběžný průzkum jeho historie a významu“. Studia Islamica. Maisonneuve & Larose (44): 123–152. JSTOR 1595445.

[PerfumedScorpion-2] A ^b ^C ^d ^E Šáh, idries (1978). Parfémovaný Štír: Cesta k cestě. Octagon Press. str.86. ISBN 0-900860-62-6.

[RulesOrSecrets10-3] Ali-Shah, Omar (1998). Pravidla nebo tajemství řádu Naqshbandi. Tractus Books. str. 10. ISBN 2-909347-09-5. Vydavatel: Hayter, Augy.

[OrientalMagic-4] A ^b Šáh, idries (1992). Orientální magie. Octagon Press Ltd.. str. 74. ISBN 0-86304-017-9. Poprvé publikováno společností Octagon Press v roce 1956.

[MastersOfWisdom-5] Bennett, John G. (1995). Mistři moudrosti. Bennett Books. 102–4. ISBN 1-881408-01-9.

[RulesOrSecretsAll-6] A ^b ^C Ali-Shah, Omar (1998). Pravidla nebo tajemství řádu Naqshbandi. Tractus Books. str. všichni. ISBN 2-909347-09-5. Vydavatel: Hayter, Augy.

[Trimingham-7] A ^b Trimingham, J. Spencer (1998). Sufi řády islámu. Oxford University Press. 203–204. ISBN 0-19-512058-2. 2. přepracované vydání. Poprvé publikováno v roce 1971.

[OASOrdering-8] v Parfémovaný Štír, Idries Shah dává pořadí prvních osmi principů, jak je uvedeno v tomto článku, a prvních osm souhlasí s principy uvedenými na naqshbandi.org, zatímco Omar Ali-Shah dává pořadí jako:
1. Hush dar dam - vědomí dýchání
2. Nazar ba kadam - bdí nad schody
3. Safar dar watan - cestování po vlasti
4. Khilwat dar anjuman - odchod do důchodu ve společnosti
5. Neegar dashtan - bdělost, využití speciálních schopností
6. Yad dashtan - uchovávání paměti, vnímání bytosti a těla
7. Yad kardan - vzpomínání, vzpomínka na cvičení
8. Baaz gasht - zdrženlivost
Všichni se shodují na pořadí posledních tří principů:
9. Ukufi zamani - zastavení času
10. Ukufi adadi - zastavení čísla
11. Ukufi qalbi - zastavení srdce nebo vizualizace.

[Abjad-9] Systém, ve kterém jsou písmenům důležitých slov přiřazeny číselné ekvivalenty. Čísla se poté sčítají a tvoří číslo, o kterém se předpokládá, že je ekvivalentní a reprezentativní pro koncept za tímto slovem. Viz zmínky v celé Shah, Idries (1999). Sufis. Octagon Press. ISBN 0-86304-074-8. Poprvé publikováno v roce 1964.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]