Dvaravati sila - Dvaravati sila

The Dvararvati Sila je typ Sila nebo korálový kámen získaný z Řeka Gomati (Řeka Gomti) v Dvaraka. Dvaraka se nachází v okrese Jamnagar Gudžarát u ústí řeky Gomati, jak se vlévá do řeky Záliv Kutch. Město leží v nejzápadnější části města Indie. Ve starověké sanskrtské literatuře se Dvaraka nazýval Dvarawati a byl hodnocen jako jeden ze sedmi nejvíce prehistorický měst v zemi. Sila neboli kámen získaný v ústí řeky Gomati se tedy nazývá Dvaravati Sila a používá se při bohoslužbách.

Dvaraka Silas jsou korály se značkami čaker (kol) a značka čaker je nejvýraznějším znakem těchto kamenů, a proto se jim říká „chakrankita-sila“.^[1][2]

Aniconické znázornění Boží je spíše symbolem než obrazem. Indické umění v naprosté většině preferuje ikonický obraz, ale některé aniconism se vyskytuje v lidovém uctívání, na začátku hinduismus ve formě Višnu je Saligrama Sila (murthi) (fosilní kámen), Dvaravati Sila (korálový kámen), Govardhana Sila (kámen z Kopec Govardhan ) atd. Mají sluneční význam a jejich použití při bohoslužbách je velmi časté u všech sekt Vaishnavites z Hind náboženství.

Dvaraka

Legendární město Dvaraka v Hind historie byla obydlí Krišna. Dwarka neboli Dvaraka pochází z „Dwar“, dveří, a ve starověku byl jeho vzkvétající přístav považován za bránu do hlavní země. Protože „Ka“ znamená „Brahma“, což znamená bránu do Mokshy (spása). Nazývá se také Dwarkamati a Dwarkavati nebo Dvaravati. Slavná Nageswar Jyotirlinga poblíž Dwaraky je vyrobena z velké Dwaraka Sily.

Hindská písma předepisují, že kameny získané z Dvaraky pouze pro bohoslužby, i když geologicky je lze najít i na jiných místech.

Biblické sankce

Mezi učenými existuje několik myšlenkových směrů acharyas z Vaishnava sekta uctívání této Síly. Tato Sila je uctívána, spolu s ní nebo nezávisle na ní Sila (murthi) nebo Saligrama Sila v některých částech země (mezi Vaishnavites Saurashtra, Bengal a Maharashtra; the Madhva sekta v Karnataka), zejména v tradici Vaishnava. Je uctíván spolu s Sila | Saligrama Sila (kámen), protože písma to považují za příznivé. Podle Skanda Purana, kdekoli je Dvaraka Sila umístěna před Sila |, každá třída velkoleposti se neomezeně zvyšuje. Skanda Purana také říká, že ten, kdo denně uctívá Dvaraka Silu spolu s dvanácti Saligrama Silas, bude poctěn i ve Vaikunthě.

Vlastnosti

Značka čakra je nejvýraznějším znakem dvaravatských kamenů, a proto se jim říká „chakrankita-sila“. Podle Garuda Purana, existuje dvanáct odrůd tohoto kamene, vzhledem k počtu čaker (kol), barev a forem (sanskrtská sloka v tomto ohledu uvádí: „dasadha cha prabhinnas ta varnakrti-vibhedatah“). Když existuje pouze jedna čakra, kámen se nazývá Devesa; jsou-li dvě čakry, je to Sudarshana; tři čakry představují božstvo Ananta. Jsou-li čtyři čakry, kámen je Janardana. Vasudeva je reprezentován kamenem majícím pět čaker, Pradyumna šesti čaker, Bala-bhadru sedm, Purushottama osm, Nava-vyuha devět, Dasavatara deset, Aniruddha jedenáct a Dvadastma dvanáct. Nava-vyuha představuje soubor devíti forem Višnu: Vasudeva, Samkarshana, Pradyumna, Aniruddha, Narayana, Hayagriva, Višnu, Nrsimha a Varaha. První čtyři formy jsou dobře známé jako „chatur-vyuha“. Dvanáct hlavních forem Višnu jsou odvozeny z těchto devíti forem, podle Tantra siddhanta, rozdělení Pancharatra.

Prahlada Samhita, citovaný v Salagrama-pariksha (Anupasimha), dává prvních několik jmen odlišně. Dvaravati Sila s pouze jednou čakrou se nazývá Sudarsana, se dvěma čakrami 'Lakshmi-narayana' a se třemi chkras^{[kontrolovat pravopis ]} „Trivikrama“. Zbytek jmen je stejný jako výše. Jméno Ananta dostávají kameny, které mají více než dvanáct čaker. Název Dasavatara ve výše uvedeném seznamu je zde uveden jako „Dasamurti“. Když je čaker více než dvanáct, podle Galava-smrtir se dává přednost pouze sudým čakrám.

Výhody

Tito Sílové mají také odlišné osobnosti, jako je Saligrama Sila, které jsou identifikovány podle jejich velikosti, barvy, značení textury; tyto jsou vysvětleny níže.

I. Sudarshana: jedna čakra - spása

II. Lakshmi-Narayana: dvě čakry - spása

III. Trivikrama: tři čakry - osvobození od strachu z narození a smrti

IV. Janardana: čtyři čakry - splnění tužeb

V.Vasudeva: pět čaker - získání prosperity a eliminace nepřátel

VI. Prasyumna: šest čaker - bohatství a lesk

VII. Baladeva: sedm čaker - pokračování potomků a celebrit

VIII. Purushottama: osm čaker - uspokojení všeho, o co člověk usiluje

IX. Navavyuha (sbírka devíti forem Višnua): devět čaker - odměny, které je obtížné získat i pro bohy

X. Dashmurti (deset inkarnací Višnua): deset čaker - suverenita a prosperita

XI. Aniruddha: jedenáct čaker - panství

XII. Dvadasatmaka: dvanáct čaker - konečná emancipace

XIII. Annana: více než dvanáct čaker - splňuje vaše touhy (upřednostňují se pouze sudé čakry)

Barva a tvar sila má následující účinky.

Ø Bílé kameny jsou považovány za nejvhodnější pro bohoslužby a přispějí ke světské prosperitě ve všech aspektech a duchovním blahobytu

Ø Tmavé (modro-černé) kameny před smrtí

Ø Tawny způsobují úzkost

Ø Vícebarevné přinášejí nemoci a smutek Ø Žluté berou bohatství

Ø Kouřové barvy způsobují ztrátu bohatství

Ø Modré kameny způsobí překážky každému podniku

Ø Kulatý nebo příznivý čtverec

Ø Trojúhelníkový nebo nerovnoměrný tvar je nepříznivý

Viz také

• Murti

Reference