Dionysius I., metropolita Malankara - Dionysius I, Metropolitan of Malankara
Mar Dionysius I. | |
---|---|
Malankarský kostel | |
Nainstalováno | 8. května 1765 |
Termín skončil | 8. dubna 1808 |
Předchůdce | Mar Thoma V |
Nástupce | Mar Thoma VII |
Osobní údaje | |
Zemřel | 8. dubna 1808 Niranam |
Pohřben | Pravoslavná katedrála Panny Marie, Puthencavu |
Mar Dionysius I., také známý jako Mar Thoma VI (zemřel 8. dubna 1808), byl šestý Metropolitní z Malankarský kostel od roku 1765 až do své smrti a 101. nástupce Svatého apoštolského trůnu sv. Tomáše[Citace je zapotřebí ]. Člen Pakalomattom rodina (Thazhmon, Ayroor) apeloval na vnější orgány, aby prosadil svou pozici jediného vůdce Malankarský kostel a pokusit se znovu sjednotit všechny Křesťané svatého Tomáše.
Thoma VI uspěl Mar Thoma V jako metropolita Malankara v roce 1765 a na rozdíl od svých předchůdců, o nichž jejich oponenti tvrdili, že nebyli správně vysvěcen jako biskup obdržel rozkazy od Syrský ortodoxní biskupy v roce 1772, čímž se ukončila veškerá diskuse. Mezi další události jeho vlády patří rozchod Thozhiyoor kostel (nyní Malabarská nezávislá syrská církev ), příchod angličtiny protestant misionáři a první překlad bible z syrský na Malayalam.
Život
Muž, který by byl Dionysius, byl synovcem svého předchůdce metropolity Malankara, Mar Thoma V, a člen Pakalomattom rodina. V roce 1757 jako součást hry o prosazení své autority a autonomie v Malankara pravoslavná církev Thoma V zasvětil svého synovce jako biskup koadjútor a označil jej za svého nástupce, v rozporu s přáním syrské ortodoxní hierarchie. Po smrti Thoma V v roce 1765 byl mladší Pakalomattom dne 8. května vysvěcen na metropolitu pod jménem Thoma VI.[1][2]
Stejně jako jeho předchůdci jako Metropolitan se vrací k prvnímu, Mar Thoma I. Kritici Thoma VI obvinili, že jeho nástupnictví, a tedy jeho postavení, je neplatné. K překonání této kritiky podstoupil Thoma VI v roce 1772 druhou svěcení v rukou syrského pravoslavného biskupa Gregoriase v kostele v Niranam. Obdržel vše Svěcení, od tonzura k biskupskému svěcení a poté přijal jméno Mar Dionysius.[3] Syrský ortodoxní a další kritici Thoma VI to viděli jako jeho jedinou vysvěcení, zatímco jeho příznivci to považovali za „znovusvěcení“, ale v každém případě to skončilo polemiku ohledně platnosti jeho postavení.[4]
To se stalo, Dionysius se zaměřil na svůj druhý primární cíl, kterým je zajištění jeho místa jako jediné hlavy malankarské církve, což je opatření, proti němuž se postavili někteří v syrské pravoslavné hierarchii. Za tímto účelem Dionysius apeloval na oba katolický kostel a britský koloniální vláda v Indii. Několikrát kontaktoval katolickou hierarchii, a to jak místně, tak v Římě, a usiloval o to, aby jeho církev s ním jako jejím určeným hlavou byla uvedena do plného společenství. To by mělo dvojí cíl, posílit jeho autoritu a znovu sjednotit všechny Křesťané svatého Tomáše, kteří byli rozděleni na katolíky a nezávislí (Malankara ) frakce od Coonan Cross Oath z roku 1653. Jeho výzvy byly projednány v Římě, kde mu církev byla ochotna udělit dočasnou, nikoli však duchovní autoritu nad křesťany svatého Tomáše. Nakonec však nebylo nikdy dosaženo žádného uspokojivého řešení a frakce zůstaly oddělené.[5]
V roce 1771 Gregorios vysvětlil druhého biskupa Kattumangatta, který přijal jméno Cyril (Koorilose). Dionysius viděl Cyrila jako hrozbu pro jeho autoritu a apeloval na koloniální úřady, aby potlačily soupeřícího biskupa. Cyril odešel do Thozhiyur, mimo koloniální jurisdikci, a založil to, co by se stalo nezávislou církví. Toto tělo je nyní známé jako Malabarská nezávislá syrská církev.[6] Následně však Gregorios a ostatní syrští biskupové zemřeli a nebyli nahrazeni, takže žádné další vnitřní vyznavače nenechali Dionysiovi.[7]
Invaze Mysore
Mysore bylo vnitrozemské království. Hyder Ali, vládce tohoto království se rozhodl napadnout Malabar získat přístup k Arabskému moři. Vstoupil do Malabaru v roce 1781 a rozdrtil nairské vojáky. Po jeho smrti Tippu Sultan nastoupil na trůn. Během toho období byli křesťané pronásledováni.[8][9]
Bala Rama Varma byl vládcem Travancore v tuto chvíli. Byl jedním z nejméně populárních panovníků, jejichž vláda byla poznamenána nepokoji a různými vnitřními a vnějšími problémy státu.[10] Králem se stal v šestnácti letech a dostal se pod vliv zkorumpovaného šlechtice známého jako Jayanthan Sankaran Nampoothiri z Calicut. Jedním z prvních činů zvěrstev za jeho vlády byla vražda Raja Kesavadas,[11] existující Dewan Travancore. Sankaran Nampoothiri byl poté jmenován Dewanem (předsedou vlády) spolu se dvěma dalšími ministry.[12] S využitím svého vlivu byl Mar Thoma VI uvězněn v Alleppy a byl nucen vést službu podle katolických obřadů, ale během povstání v Travancore pod Velu Thampi v roce 1799.[13][14]
Vztahy s anglikánskou církví
Ke konci Dionysiově vlády Claudius Buchanan (1766–1815) navštívil Kerala v roce 1806 a zařídil překlad Bible do Malayalam. Dionysius mu dal rukopis Bible napsaný v Syrština. Tento rukopis byl později uložen ve veřejné knihovně Univerzita v Cambridge.[15]
Během návštěvy navrhl Buchanan, aby malankarský kostel hledal blízký vztah s Church of England. Brzy po své návštěvě svolal Dionysius setkání církevních starších na Aarthattu, kde prohlásil, že malankarská církev nepřijme anglikánskou doktrínu ani žádnou jinou cizí církev.[16]
Smrt a posloupnost
Dionysius vysvěcen Pakalomattom Mathen Kathanar jako jeho nástupce v roce 1796 v Chengannur kostel. Dionysius zemřel dne 8. dubna 1808 v Niranam a byl pohřben Pravoslavná katedrála Panny Marie, Puthencavu s Mathenem provádějícím pohřební službu. Mathen následně přijal jeho rozkazy a vzal si jméno Mar Thoma VII.
Předcházet Mar Thoma V | Metropolitní z Malankara pravoslavná syrská církev 1765–1808 | Uspěl Mar Thoma VII |
Poznámky
- ^ Neill, str. 67.
- ^ Vadakkekara, str. 91.
- ^ Neill, str. 67–68.
- ^ Vadakkekara, str. 91–92.
- ^ Neill, str. 68–69.
- ^ Vadakkekara, str. 92.
- ^ Neill, str. 69.
- ^ Sankunny Menon, P. (1878) Historie Travancore od nejstarších dob (Thiruvithancore Charitram), s. 199.
- ^ Mathew, Adv.P.C., Aarthattu pallipattum charitra rekhakalum, s. 24–26.
- ^ Travancore State Manual by Nagam Aiya
- ^ Historie Travancore od P. Shungunny Menona, s. 245.
- ^ Historie Travancore od P. Shungunny Menona, s. 245
- ^ Historie Travancore od P. Shungunny Menona, s. 246.
- ^ Katedrála Puthenkavu Smaranika, str. 175, 183.
- ^ Buchanan, reverend Claudius, Monografie účelnosti církevního zařízení pro Britskou Indii, str. 76.
- ^ Mathew, P.C. Aarthattu Padiola, nacranští křesťané z Kéraly, s. 114.
Reference
- Neill, Stephene (2002). Dějiny křesťanství v Indii: 1707–1858, svazek 2. Cambridge University Press. ISBN 0-521-89332-1. Citováno 24. října 2011.
- Vadakkekara, Benedict (2007). Původ křesťanství v Indii: historiografická kritika. Media House Delhi.
Další čtení
- Juhanon Marthoma Metropolitan, Most Rev. Dr. (1952). Křesťanství v Indii a krátká historie syrské církve Marthoma.. Hospoda: K.M. Cherian.
- Daniel, K. N. (1952). Kánony synody Diamper, CSS. Tiruvalla.
- Zac Varghese Dr. & Mathew A. Kallumpram. (2003). Záblesky historie kostela Mar Thoma. Londýn, Anglie. ISBN 8190085441
- Chacko, T. C. (1936). Malankara Marthoma Sabha Charithra Samgraham (Stručná historie kostela Marthoma), Pub: E.J. Institute, Kompady, Tiruvalla.
- Eapen, prof. Dr. K.V. (2001). Malankara Marthoma Suryani Sabha Charitram (Historie syrské církve Malankara Marthoma). Hospoda: Kallettu, Muttambalam, Kottayam.
- Ittoop Writer, (1906). Malayalathulla Suryani Chistianikauleday Charitram (Historie syrských křesťanů v zemi Malayalam)
- Mathew, N. M. Malankara Marthoma Sabha Charitram (History of the Marthoma Church), díl 1 (2006), díl II (2007), díl III (2008). Hospoda. E.J. institut, Thiruvalla
- Mathew, Adv. P. C. (1994). Aarthattu pallipattum charitra rekhakalum (Historie a záznamy církve v Aarathattu).
- Sankunny Menon, P. (1878). Historie Travancore od nejstarších dob (Thiruvithancore Charitram).
- Varghese Kassessa, K. C. (1972). Malabar Swathantra Suryani Sabha Charitram (Historie malabarské nezávislé syrské církve).
- Niranam Granthavari. (Záznam historie napsaný v malabarština během 1770–1830). Vyd. Paul Manalil, Catholicicate Aramana, Devalokam. Kottayam, Kerala.