De tribus puellis - De tribus puellis

„Tři dívky“ přeadresuje tady. Pro další použití viz Tři dívky (disambiguation).

De tribus puellis nebo Tři dívky je anonymní středověká latina báseň, příběh elegická komedie (nebo fabliau ) napsáno pravděpodobně v Francie během dvanáctého nebo počátku třináctého století. Měřič (elegické dvojverší ) a téma (milovat ) jsou modelovány tak důkladně Ovid (doplněno citacemi z něj), které mu bylo připisováno ve dvou patnáctém století rukopisy ve kterém je zachována.[1]

Báseň existuje v několika prvotisk.[2] Jeho první moderní vydání vydalo Gustave Cohen v La "Comédie" latine en France au XIIe siècle (1931) s moderní francouzština překlad. Druhé kritické vydání s italština překlad Stefana Pittalugy vyšel ve Ferruccio Bertini, Commedie latine del XII a XIII secolo, svazek 1 (1976). An Angličtina překlad s poznámkami a komentářem, ale bez doprovodného latinského textu, připravila Alison Goddard Elliot pro Garlandovu knihovnu středověké literatury (Sedm středověkých latinských komedií, 1984).

Spiknutí De tribus puellis zahrnuje náhodné setkání vypravěče a tří mladých dívek zpochybňujících titul nejlepší zpěvačky. Prosí básníka, aby posoudil jejich písně, a všichni čtyři odbočí ze silnice na louku, aby uspořádali soutěž. První dívka zpívá píseň o bitvách a „bojích s obry“.[3] Druhá dívka zpívala Paříž, ale je to třetí dívka, na kterou básník již vynaložil více než dvacet chválících řádků, která zpívá nejlépe, protože zpívala Jupiter a Evropa.[4] Zbytek básně popisuje večer vypravěče s třetí dívkou, jak jedli večeři a jak spolu šli spát. Báseň samozřejmě končí bezprostředně před dovršovacím aktem. „Dopadlo to dobře?“ zeptá se básník: „Láska ví všechno.“

Poslední část De tribus puellis lze číst jako expanzi (zesílení) a zvrácení páté kapitoly první Ovidovy knihy Amores.[5] Tam, kde Ovidius vášnivě sleduje prodej Corinny, anonymní Francouz předstírá nezájem u vchodu své dívky; kde Ovidius věnuje skromné ​​čtyři řádky popisu Corinny shora dolů, než se zastaví v bok, středověký básník vezme deset řádků pro stejný příběh, s mírně větším důrazem na (nepopsanou) oblast pod boky; a vzhledem k tomu, že celé setkání Ovidia se odehrává v tlumeném interiéru, De tribus puellis odehrává se v brilantním ohni. Středověká báseň, kterou nepochybně napsal klerik, byla určena pro posluchače obeznámeného s Ovidiem. Když tedy vypravěč básně řekne dívce, da michi, queso, tua virginitate frui („udělte mi, prosím, vaše panenství pro mé potěšení“), má se čtenář (nebo posluchač) smát hře na Daphne požádat jejího otce da mihi perpetua ... panenství frui ("udělit ... abych si mohl užívat věčného panenství") v Proměny (I.486–87).

Navzdory svému ovidianismu a jeho rané nesprávné distribuci má báseň znaky středověké kompozice, včetně vysoce rétorický styl a Scholastika uvažování. Řečnická zařízení se nepřekládají snadno a angličtina může znít tupě nebo nadbytečně.

Výňatky

Úvodní linie básně jsou napodobeninami Horace (Satiry, Já.9: Ibam forte via sacra„Náhodou jsem se vydal po posvátné cestě“) a Ovid (Amores, I.1, který také na začátku nevěděl, komu bude adresovat svou báseň):

Jednoho dne jsem sjel sám dolů po silnici,
a Láska byla, jako obvykle, mým jediným společníkem.
A když jsem kráčel, skládal jsem nějaké verše,
přemýšlel o dívce, které poslal básně.[6]

Básník je docela potěšen ideální velikostí prsou své dívky:

Nemohl jsem rozeznat tvar jejích prsou,
buď proto, že byly příliš malé, nebo proto
byly svázané - dívky si často sváže prsa
s kapelami, pro příliš hrubou hruď
nenajdou lákavé - ale tahle holka, má holko,
nemusí se uchýlit k takovým opatřením,
protože její prsa je od přírody docela pěkně malá.[7]

Její krásná prsa byla malá, ideální pro lásku
(pokud je to trochu pevné, přesto pro mě to pravé).[8]

Autor nenásleduje Ovidia, který věřil, že ženy touží po fyzickém nátlaku, spíše vykresluje ochotnou dívku podřizující se svému milenci z touhy:

„Láska, řekla, udělej se mnou svou vůli, udělej to rychle,
neboť černá noc prchá, den se vrací. “
Pak mě požádala o ruku a já ji natáhl.
Položila si ji na prsa a řekla:
„Co cítíš, má nejdražší lásko?“[9]

Bibliografie

  • Elliot, Alison Goddard (1984). Sedm středověkých latinských komedií. Garland Library of Medieval Literature, Series B, svazek 20. New York: Garland Publishing. ISBN  0-8240-9414-X.
  • Rico, Francisco (1967). „Sobre el origen de la autobiografía en el« Libro de Buen Amor »." Anuario de estudios medievales, 4:301–325.
  • Robathan, Dorothy M. (1932). „Dějiny latinské literatury patnáctého století.“ Zrcátko, 7: 2 (duben), s. 239–248.

Poznámky

  1. ^ Báseň může být také tím, co zamýšlí De puellis přidělil Ovidiovi falešně Sicco Polenton v Scriptorum illustrium latinae linguae (kolem 1430). Další Liber puellarum se objeví ve Vat. Kamarád. Lat 910 a další kodexy pod Ovidiem, ale jeho vztah k dalším dvěma dílům o „dívkách“ je nerozhodný.
  2. ^ Thomas Hall Library ve farnosti v Birminghamu obsahuje verzi přisuzovanou Ovidiovi a vytištěnou v Kolíně nad Rýnem Cornelius de Zierikzee kolem roku 1500.[1]
  3. ^ Informované publikum rozpozná chybu první dívky: Ovidius dovnitř Amores„II.1 opouští pokusy o gigantomachy a vrací se k milostné poezii kvůli boji se svou přítelkyní (Elliot, 157n6).
  4. ^ Pro zamýšlené publikum bylo také její vítězství od začátku zřejmé, protože ve starověku nesla jablko, běžný projev lásky (Elliot, 157n3).
  5. ^ Goddard, xlvii – xlix a Rico, 10–11 a 23, uvádějí stejný bod zesílení; Rico hrudky De tribus puellis s De nuncio sagaci (jeho nejbližší bratranec) a Pamphilus jako tři nejlepší exempláři elegické komedie. Dále to navrhuje Juan Ruiz možná použili De tribus v jeho Libro de buen amor.
  6. ^ Řádky 1–4 v Elliot, 147 a nn 1 a 2.
  7. ^ Řádky 45–50 v Elliot, 148.
  8. ^ Řádky 257–58 v Elliot, 154.
  9. ^ Řádky 281–285 v Elliot, 155 a n12.