David Livingstone - David Livingstone

Pro ostatní lidi jménem David Livingstone viz David Livingstone (disambiguation).

David Livingstone
David Livingstone -1.jpg
Livingstone v roce 1864
narozený(1813-03-19)19. března 1813
Blantyre, Jižní Lanarkshire, Skotsko
Zemřel1. května 1873(1873-05-01) (ve věku 60)[1]
Vesnice náčelníka Chitamba, Království Kazembe
(dnes Severní provincie, Zambie)
OdpočívadloWestminsterské opatství
51 ° 29'58 ″ severní šířky 0 ° 07'39 ″ Z / 51,499444 ° N 0,1275 ° W / 51.499444; -0.1275
Známý jakoŠíření evangelia, zkoumání Afriky a setkání s Henrym Stanleym.
Manžel (y)
​
​
(m. 1845; zemřel1862)​
Děti6

David Livingstone (/ˈlɪprotiɪŋstən/; 19. března 1813 - 1. května 1873) byl skotský lékař, Kongregacionalista a průkopník Christian misionář[2] s London Missionary Society, an badatel v Africe a jeden z nejpopulárnějších britských hrdinů z konce 19. století Viktoriánská éra. Mýtický stav fungoval na řadě vzájemně propojených úrovní: protestant misionář mučedník, dělnická třída “hadry k bohatství „inspirativní příběh, vědecký výzkumník a průzkumník, císařský reformátor, křižák proti otroctví a zastánce britské obchodní a koloniální expanze.

Livingstoneova sláva jako průzkumníka a jeho posedlost poznáváním zdrojů ... řeka Nil byl založen na víře, že pokud dokáže vyřešit tuto odvěkou záhadu, jeho sláva mu dá vliv na ukončení Východoafrický arabsko-svahilský obchod s otroky. „Zdroje Nilu,“ řekl příteli, „jsou cenné pouze jako prostředek k otevření úst mocí mezi lidmi. Doufám, že právě tato síla napraví obrovské zlo.“[3]:289 Jeho následný průzkum středoafrického povodí byl vyvrcholením klasického období evropského zeměpisu objev a koloniální pronikání do Afriky. Zároveň jeho misijní cesty, „zmizení“ a případná smrt v Africe ‍ - a následná glorifikace jako posmrtný národní hrdina v roce 1874‍ - vedly k založení několika významných středoafrických křesťanských misijních iniciativ, které se uskutečnily v éře evropské "Rvačka pro Afriku ".[4]

Časný život

Livingstoneův rodný dům v Blantyre
Rodiště Davida Livingstona s dobovým vybavením

Livingstone se narodil 19. března 1813 v mlýnském městě Blantyre, Skotsko, v nájemní budově pro pracovníky továrny na bavlnu na břehu řeky Řeka Clyde pod mostem přejezdem do Bothwell.[5] Byl druhým ze sedmi dětí narozených Neilovi Livingstoneovi (1788–1856) a jeho manželce Agnes (rozené Hunterové; 1782–1865). David byl zaměstnán ve věku deseti let v bavlnárně společnosti Henry Monteith & Co. v Blantyre Works. Spolu se svým bratrem Johnem pracovali dvanáct hodin výběry, vázání zlomených bavlněných nití na spřádacích strojích.

Neil Livingstone byl a nedělní škola učitel a abstinent který rozdával křesťanské traktáty na svých cestách jako podomní prodavač čaje. Četl knihy o teologii, cestování a misijních podnicích. To se otřelo o mladého Davida, který se stal vášnivým čtenářem, ale také miloval prohledávání krajiny po zvířecích, rostlinných a geologických vzorcích v místních vápencových lomech. Neil se obával, že vědecké knihy podkopávají křesťanství, a pokusil se přinutit svého syna, aby nečetl nic jiného než teologii, ale Davidův hluboký zájem o přírodu a vědu ho vedl k prozkoumání vztah mezi náboženstvím a vědou.[6]:6 V roce 1832 četl Filozofie budoucího státu, napsáno Thomas Dick, a našel důvody, které potřeboval ke smíření víry a vědy, a kromě Bible byla tato kniha možná jeho největším filozofickým vlivem.[7]

Další významné vlivy v jeho raném životě byly Thomas Burke, Blantyre evangelista a David Hogg, jeho učitel nedělní školy.[7] V devatenácti letech David opustil Skotská církev pro místní Sborový kostel, ovlivněni kazateli jako Ralph Wardlaw, který popřel předestinský omezení spásy. Ovlivněno obrozenecký učení ve Spojených státech, Livingstone zcela přijal tvrzení Charlese Finneyho, profesora teologie na Oberlin College v Ohiu, že „Duch svatý je otevřený všem, kdo o to požádají“. Pro Livingstone to znamenalo osvobození od strachu z věčného zatracení.[3] :13 Livingstoneovo čtení misionáře Karl Gützlaff je Apel na církve Británie a Ameriky jménem Číny umožnil mu přesvědčit jeho otce, že lékařské studium může posunout náboženské cíle.[8]

Livingstoneovy zkušenosti v bavlnárně Blantyre H. Monteitha byly také důležité ve věku od 10 do 26 let, nejprve jako koláč a později jako kužel. Tato monotónní práce byla nutná k podpoře jeho zbídačené rodiny, ale naučila ho vytrvalosti, vytrvalosti a přirozené empatii se všemi, kteří pracují, jak je vyjádřeno liniemi, které hučel od rovnostáře Rabbie Burns píseň: „Když člověk člověku, svět je o / bratři budou pro to“.[A]

Vzdělávání

Livingstone navštěvoval vesnickou školu v Blantyre spolu s několika dalšími mlýnskými dětmi, které to vytrvaly i přes 14hodinový pracovní den (6–20 hodin). Jeho rodina měla silné a trvalé odhodlání studovat. Poté, co si v roce 1834 přečetl výzvu Gutzlaffa pro lékařské misionáře pro Čínu, začal šetřit peníze na vstup na Andersonovu univerzitu v Glasgow v roce 1836 (nyní University of Strathclyde ), stejně jako účast řecký a teologické přednášky na University of Glasgow.[9]

Pro vstup na lékařskou školu vyžadoval určité znalosti latiny. Vyučoval ho místní římskokatolický muž Daniel Gallagher. Později v životě se Gallagher stal knězem a založil třetí nejstarší katolický kostel v Glasgow: St Simon's, Partick. Obraz Gallaghera a Livingstona od Roye Petrieho[10] visí v kavárně toho kostela. Kromě svých dalších studií navštěvoval přednášky o božství od Wardlawa, vůdce v této době energické kampaně proti otroctví ve městě.

Krátce poté podal žádost o vstup do London Missionary Society (LMS) a byl přijat na základě misijního výcviku. Byl studentem Charing Cross Hospital Medical School v letech 1838–40, kde se věnoval lékařské praxi, porodní asistenci a botanice. Během tohoto období také strávil čas na misijním výcviku v Londýně a v Londýně Ongar, Essex, aby se stal ministrem v kongregační unii sloužící pod LMS. Při výcviku v rámci LMS ho spolu s dalšími studenty ctil Richard Cecil a učil řečtinu, latinu, hebrejštinu a teologii.[3] Přes svou působivou osobnost byl prostým kazatelem, který Cecil popsal jako „hodného, ​​ale vzdáleného od brilantního“[3] a byl by LMS odmítnut, kdyby mu ředitel nedal druhou šanci absolvovat kurz.[7] Kvalifikoval se jako licenciát Fakulta (nyní Royal College) lékařů a chirurgů v Glasgow dne 16. listopadu 1840, a později byl jmenován čestným členem fakulty, dne 5. ledna 1857.[11]

Vize pro Afriku

Zulu tanec, od Livingstona Vyprávění o expedici do Zambesi a jejích přítoků

Livingstone doufal, že půjde do Číny jako misionář, ale První opiová válka vypukla v září 1839 a LMS navrhla Západní Indie namísto. V roce 1840 se Livingstone setkal s misionářem LMS, když pokračoval ve studiu medicíny v Londýně Robert Moffat, na dovolené od Kuruman, misijní základna v Jižní Africe severně od Orange River. Byl nadšený Moffatovou vizí rozšiřování misionářské práce na sever a byl také ovlivněn abolicionistou T.F. Buxton Argumenty, že africký obchod s otroky může být zničen vlivem „legitimního obchodu“ a šíření křesťanství. Livingstone proto zaměřil své ambice na jižní Afriku.[8]

Livingstone byl hluboce ovlivněn Moffatovým úsudkem, že byl tím správným člověkem, který se vydal na rozsáhlé pláně na sever od Bechuanaland, kde zahlédl „kouř tisíců vesnic, kde žádný misionář nikdy nebyl“.[7] Během této doby navštívil Mabotsa, Botswana (u Zeerust, Severozápadní provincie, Jižní Afrika[12]) oblast, kde jich bylo mnoho lvi terorizuje vesničany. Uvedli: „Lev, pán noci, zabíjí náš dobytek a ovce i ve dne“. Livingstone cítil, že kdyby mohl zabít jen jednoho lva, ostatní by to brali jako varování a nechali vesnice a jejich dobytek na pokoji. Proto vedl vesničany na lov lvů. Když uviděl velkého lva, vystřelil ze své zbraně, ale zvíře nebylo dostatečně zraněno, aby mu zabránilo v útoku při opětovném naložení a vážně si poranilo levou paži. Zlomená kost, i když byla neodborně nastavena jím samotným a dcerou misionáře, se pevně spojila, což mu umožnilo střílet a zvedat těžká břemena, i když po zbytek svého života zůstávala zdrojem velkého utrpení a nebyl schopen zvednout paže vyšší než jeho rameno.[13][3]:59

Průzkum jižní a střední Afriky

Cesty Livingstonu v Africe mezi lety 1851 a 1873

Livingstone byl nucen opustit svou první misi v Mabotse v Botswaně v roce 1845 poté, co se mezi ním a jeho kolegou misionářem Rogersem Edwardsem objevily nesmiřitelné rozdíly, a protože Bakgatla byla vůči evangeliu lhostejná. Opustil Chonuane, svou další misi, v roce 1847 kvůli suchu a blízkosti Boers a jeho touze „přesunout se do regionů mimo“.[3] :65, 73–4 Na Mise Kolobeng Livingstone převeden Šéf Sechele v roce 1849 po dvou letech přesvědčování pacientů, ale jen o několik měsíců později Sechele upadl.[14]

V roce 1851, kdy Livingstone konečně opustil Kolobeng, nevyužil toto selhání k vysvětlení svého odchodu, ačkoli to hrálo důležitou roli v jeho rozhodnutí. Stejně důležité byly tři cesty daleko na sever od Kolobengu, které podnikl v letech 1849 až 1851 a které ho nechaly přesvědčeného, ​​že nejlepší dlouhodobou šancí na úspěšnou evangelizaci je prozkoumat Afriku před evropským obchodním zájmem a jinými misionáři mapováním a navigací po jeho řekách, které by se pak mohly stát „dálnicemi“ do vnitrozemí.[3] :82, 93, 103–105, 108

Livingstone odešel z vesnice Linyanti, která se nacházela zhruba ve středu kontinentu na řece Zambezi. Livingstone dosáhl tohoto bodu přicházejícího z jihu, v Kapském Městě, to bylo severní hraniční misionářské stanoviště. Livingstone se vydal z Linyanti na severozápad, nad Zambezi, a věřil, že to zmapuje nejlepší „dálnici“ do Afriky. Nechal si vypůjčit pomoc 27 afrických průvodců a válečníků Sekeletu, náčelníka Kolola v Linyanti. Došli do portugalského města Luanda na Atlantiku po hlubokých potížích a téměř smrti Livingstona na horečku. Livingstone si uvědomil, že cesta bude pro budoucí obchodníky příliš obtížná, a tak se vrátil cestou zpět do Linyanti. Poté se 114 muži zapůjčenými stejným náčelníkem vyrazil na východ dolů k Zambezi. Na této noze se stal prvním Evropanem, který viděl vodopád Mosi-o-Tunya (dále jen „kouř, který hřmí“), který pojmenoval Viktoriiny vodopády po Královna Viktorie. Nakonec úspěšně dosáhl Quelimane v Indickém oceánu poté, co zmapovali většinu toku řeky Zambezi.[3] :126, 147–8

Tímto způsobem se Livingstone stal prvním Evropanem, který překročil jižní a střední Afriku, což Evropany nikdy nepřekročilo zeměpisná šířka před. Livingstoneův úspěch ho proslavil.[3] :126, 147–8 Ale nebylo to zcela bezprecedentní; o několik let dříve, v letech 1853–1854, prošli kontinentem dva arabští obchodníci Zanzibar na Benguela; a v prvním desetiletí 19. století přešli z Angoly do Mosambiku dva nativní obchodníci; a portugalští obchodníci již z obou stran pronikli do středu kontinentu.[15] Portugalci nicméně neplánovali celý přechod a neevropské úspěchy byly v Evropě málo známé nebo se o ně staralo. Livingstone byl proto oslavován jako průzkumník, který „otevřel“ Afriku.[15]

Livingstone káže evangelium nepřeměněným Afričanům. Stejně jako ostatní misionáři té doby měl nízkou úspěšnost a připisuje se mu jediná konverze.[16]

Livingstone prosazoval zřízení obchodních a náboženských misí ve střední Africe, ale zrušení Africký obchod s otroky, jak to provedli Portugalci z Tete a arabská svahilština z Kilwa, se stal jeho hlavním cílem. Jeho mottem - nyní zapsaným na jeho soše ve Viktoriiných vodopádech - bylo „Křesťanství, obchod a civilizace„, kombinace, v kterou doufal, že vytvoří alternativu k obchodu s otroky, a dodá Afričanům v očích Evropanů důstojnost.[17] Věřil, že klíčem k dosažení těchto cílů je navigace v Řeka Zambezi jako křesťanská obchodní dálnice do vnitrozemí.[18] Vrátil se do Británie, aby získal podporu pro své myšlenky a vydal knihu o svých cestách, která mu přinesla slávu jako jeden z předních průzkumníků té doby.

Obchodníci s otroky a jejich zajatci svázaní v řetězech a límci „zkrocení holí“. Z Livingstonu Příběh

Livingstone věřil, že má duchovní volání po průzkumu, aby našel cesty pro obchodní obchod, které by místo kázání vytlačily obchodní cesty s otroky. Reakce v Británii na jeho objevy a podporu budoucích expedic ho povzbudila, a tak v roce 1857 rezignoval na Londýnskou misijní společnost. Podle jeho viktoriánského životopisce W. Garden Blaikieho bylo důvodem zabránit obavám veřejnosti, že jeho nemisionář činnosti, jako je jeho vědecká práce, by mohly ukázat, že se LMS „odchyluje od správných předmětů misijního orgánu“. Livingstone napsal ředitelům společnosti, aby vyjádřili stížnosti na jejich politiku a shlukování příliš mnoha misionářů poblíž Cape Colony, navzdory řídkému domorodému obyvatelstvu.[7] Blaikie, který nechtěl urazit Livingstoneovy příbuzné, stále žijící v roce 1880, když vyšla jeho kniha, skryl skutečný důvod, proč Livingstone opustil LMS a způsob, jakým to bylo. V dopise ředitelů LMS, který Livingstone obdržel v Quelimane, mu bylo blahopřáno k jeho cestě, ale bylo mu řečeno, že ředitelé byli „omezeni ve své moci pomáhat plánům spojeným jen vzdáleně s šířením evangelia“.[3] :156

Toto prudké odmítnutí jeho plánu nových misijních stanic severně od Zambesi a jeho širšího cíle otevírání vnitřku přes Zambezi nestačilo na to, aby okamžitě rezignoval. Když k němu přišel prezident Roderick Murchison Královská geografická společnost Livingstone, který ho spojil s ministrem zahraničí, Livingstone ředitelům LMS nic neřekl, i když se zdálo, že jeho vedení vládní výpravy do Zambezi bude stále více financováno státní pokladnou. „Ještě nejsem spravedlivě ve vládě,“ řekl příteli, „ale ve Společnosti (LMS) jsem téměř v nepořádku.“ A zatímco vyjednával s vládou, podvedl LMS, aby si myslel, že se vrátí do Afriky s jejich misí v Kololo v Barotselandu, kterou Livingstone využil své národní slávy, aby je přiměl k zahájení proti jejich lepšímu úsudku.[3] :169–171, 189

Konečným výsledkem by byla smrt misionáře a jeho manželky, smrt manželky druhého misionáře a smrt tří dětí na malárii. Livingstone během své cesty utrpěl více než třicet útoků, ale své utrpení záměrně podcenil, aby neodradil LMS od vyslání misionářů ke Kololu. V důsledku toho se misionáři vydali do bažinatého regionu se zcela nedostatečnými zásobami chininu a brzy zeslábli a zemřeli.[3] :159, 176–185

V květnu 1857 byl Livingstone jmenován konzulem Jejího Veličenstva s toulavou komisí zasahující přes Mosambik do oblastí západně od ní.[19] V únoru 1858 bylo stanoveno, že jeho jurisdikcí bude „východní pobřeží Afriky a nezávislé okresy ve vnitrozemí“.[20]

Expedice Zambezi

Britská vláda souhlasila s financováním Livingstonova nápadu a on se vrátil do Afriky jako hlava Druhá expedice Zambesi zkoumat přírodní zdroje jihovýchodní Afriky a otevřít řeku Zambezi. Ukázalo se však, že pro čluny kolem lodi je zcela neprůchodné Cahora Bassa peřeje, série šedý zákal a peřeje že Livingstone na svých dřívějších cestách nedokázal prozkoumat.[18]

Pohřebiště Mary Moffat Livingstone v Chupanga v Mozambiku

Expedice trvala od března 1858 do poloviny roku 1864. Členové expedice zaznamenali, že Livingstone je nešikovný vůdce, který není schopen řídit rozsáhlý projekt. Rovněž se o něm říkalo, že je tajnůstkářský, spravedlivý a náladový, a nemohl tolerovat kritiku, což všechno výpravu vážně napjalo a které vedlo k jeho lékaři. John Kirk psaní v roce 1862, „Nemohu přijít k žádnému jinému závěru než k tomu, že Dr. Livingstone je mimo jeho mysl a nejnebezpečnější vůdce“.[21]

Umělec Thomas Baines byl propuštěn z expedice na základě obvinění z krádeže (což rázně popřel). Expedice se stala první, kdo dorazil Jezero Malawi a prozkoumali to ve čtyřech oarách koncert. V roce 1862 se vrátili na pobřeží a čekali na příjezd a parní člun speciálně navržený k plavbě po jezeře Malawi. Spolu s člunem dorazila Mary Livingstoneová. Zemřela 27. dubna 1862 od malárie a Livingstone pokračoval ve zkoumání. Pokusy o navigaci v Řeka Ruvuma selhal kvůli neustálému znečištění lopatkových kol od těl hozených do řeky obchodníky s otroky a Livingstoneovi pomocníci postupně umírali nebo ho opouštěli.[21]

V tomto okamžiku vyslovil svůj nejslavnější citát, „Jsem připraven jít kamkoli, pokud to bude vpřed.“ Nakonec se vrátil domů v roce 1864 poté, co vláda nařídila stažení expedice kvůli jejím rostoucím nákladům a neúspěchu při hledání splavné cesty do vnitrozemí. Expedice Zambezi byla kritizována jako neúspěch v mnoha novinách té doby a Livingstone měl velké potíže se získáváním prostředků na další prozkoumání Afriky. John Kirk, Charles Meller a Richard Thornton, vědci jmenovaní pro práci pod Livingstoneem, nicméně přispěli do vědeckých institucí ve Velké Británii rozsáhlými sbírkami botanického, ekologického, geologického a etnografického materiálu.[21]

řeka Nil

V lednu 1866 se Livingstone vrátil do Afriky, tentokrát do Zanzibar, a odtud se vydal hledat zdroj Nil. Richard Francis Burton, John Hanning Speke, a Samuel Baker identifikoval buď Jezero Albert nebo Viktoriino jezero jako zdroj (což bylo částečně správné, protože Nil "bubliny ze země vysoko v horách." Burundi v polovině cesty Jezero Tanganika a Viktoriino jezero "[22]:384), ale o této záležitosti stále probíhala vážná debata. Livingstone věřil, že zdroj je dále na jih, a sestavil tým, aby jej našel sestávající z osvobozených otroků, Komory Ostrované, dvanáct Sepoys a dva sluhové z jeho předchozí expedice, Chuma a Susi.[Citace je zapotřebí ]

Tento dům v Mikindani v jižní Tanzanii byl výchozím bodem pro poslední Livingstonovu expedici. Zůstal zde od 24. března do 7. dubna 1866.

Livingstone vyrazil z ústí řeky Ruvuma, ale jeho pomocníci ho postupně začali opouštět. Ostrovaní z Komor se vrátili na Zanzibar a (falešně) informovali úřady, že Livingstone zemřel. Dorazil k jezeru Malawi 6. srpna, do té doby byla ukradena většina jeho zásob, včetně všech jeho léků. Livingstone poté cestoval bažinami ve směru k jezeru Tanganika a jeho zdraví se zhoršovalo. Poslal zprávu na Zanzibar s žádostí o zaslání zásob Ujiji a pak zamířil na západ, kvůli špatnému zdraví nucen cestovat s obchodníky s otroky. Dorazil k Jezero Mweru dne 8. listopadu 1867 a pokračoval dále, na jih, aby se stal prvním Evropanem, kterého uvidí Jezero Bangweulu. Po nalezení Řeka Lualaba, Livingstone se domníval, že to mohla být ta nejvyšší část řeka Nil; ale uvědomil si, že to ve skutečnosti proudilo do Řeka Kongo na Jezero horní Kongo.[23]

Rok 1869 začal tím, že se Livingstone ocitl v džungli extrémně nemocný. Zachránili ho arabští obchodníci, kteří mu dali léky a odnesli ho na arabskou základnu.[24] V březnu 1869 Livingstone trpěl zápal plic a přijel do Ujiji najít ukradené zásoby. Sestupoval s cholera a měl tropické vředy na nohou, takže byl znovu nucen spoléhat se na obchodníky s otroky, aby ho dostali až na Bambaru - kde ho zastihlo období dešťů. Bez dodávek musel Livingstone jíst jídlo ve svázaném výběhu pro zábavu místních na oplátku za jídlo.[21]

Dne 15. července 1871,[25] Livingstone ve svém deníku uvedl, že byl svědkem masakrování přibližně 400 Afričanů muži arabského vládce a otrokáře Dugumbeho, jeho spolupracovníka, když byl na návštěvě Nyangwe na břehu řeky Řeka Lualaba.[26][27]

Za příčinu tohoto útoku se uvádí odplata za činy Manilly, hlavního otroka, který na popud wagenyjského náčelníka Kimburua vyplenil vesnice Mohombo lidí. Arabové zaútočili na nakupující a Kimburuův lid.[26][27]

Vědci z Indiana University of Pennsylvania kdo skenoval Livingstoneův deník s podezřením, že lhal o masakru a mohli se na něm podílet i jeho vlastní muži. Účet popisující masakr byl změněn v „Last Journals“ publikovaném v roce 1874.[28] Zatímco jeho publikovaný deník obviňoval Dugumbeho muže, zdá se, že podle průzkumníků, kteří dekódovali jeho deník, vede nájezd a porušuje smlouvu s Kimburu Manilla. V deníku uvádí, že poslal banianské otroky, osvobozené otroky, které mu poslali John Kirk, aby pomohli Manillovu bratrovi - což může naznačovat jejich roli v útoku. Navíc se nezdá, že by záznamy v jeho polním deníku zpochybňovaly muslimské obvinění proti Angličanům z masakru. Ve zveřejněném časopise se však události mění a většina vyvráceného chování banianských otroků zmíněných Livingstoneem je vynechána.[27] Ředitel výzkumu Adrian Wisnicki však doporučil opatrnost slovy: „Teprve začínáme analyzovat důkazy.“

Masakr zděsil Livingstone a nechal ho příliš rozbitého, aby mohl pokračovat ve své misi najít zdroj Nilu.[29] Po skončení období dešťů cestoval 240 kilometrů (390 km) z Nyangwe zpět do Ujiji, arabské osady na východním břehu jezera Tanganika - většinou násilně nemocné -, která dorazila 23. října 1871.[Citace je zapotřebí ]

Geografické objevy

Livingstone se mýlil v Nilu, ale pro západní vědu identifikoval řadu geografických rysů, jako např Jezero Ngami, Jezero Malawi, a Jezero Bangweulu, kromě výše zmíněných Victoria Falls. Vyplnil podrobnosti o Jezero Tanganika, Jezero Mweru a tok mnoha řek, zejména horního Zambezi, a jeho pozorování umožnila zmapování velkých oblastí, které dříve byly prázdné. Nejvzdálenějším severem, na který se dostal, byl severní konec jezera Tanganika - stále na jih od Rovník - a nepronikl do deštného pralesa Řeka Kongo dále po proudu než blízko Ntangwe Misisi.[30]

Livingstone získal zlatou medaili Královská geografická společnost z Londýna a stal se členem Společnosti, s níž měl po zbytek svého života silnou asociaci.[7]

Setkání Stanley

Livingstone Memorial Sculpture in Ujiji
Henry Morton Stanley se setkává s Davidem Livingstoneem
Památník Livingstone v Ujiji, Tanzanie
Památník Davida Livingstona v Viktoriiny vodopády, první socha na zimbabwské straně

Livingstone úplně ztratil kontakt s vnějším světem po dobu šesti let a byl nemocný po většinu posledních čtyř let svého života. Dostal se pouze jeden z jeho 44 dopisů Zanzibar. Jeden dopis, který přežil Horace Waller zpřístupnil veřejnosti v roce 2010 jeho majitel Peter Beard. Zní: „Jsem strašně sražený, ale tohle je jen pro tvé vlastní oko, ... Pochybné, jestli se tě znovu dočkám ...“[31][32]

Henry Morton Stanley byl poslán, aby ho našel New York Herald noviny v roce 1869. Našel Livingstone ve městě Ujiji na břehu Jezero Tanganika dne 10. listopadu 1871,[33] pozdravit ho nyní slavnými slovy „Dr. Livingstone, předpokládám?“ Livingstone odpověděl: „Ano“ a poté „Cítím vděčnost, že jsem zde, abych vás přivítal.“ Tato slavná slova mohla být výmysl, protože Stanley později vytrhl stránky tohoto setkání ve svém deníku.[34] Ani Livingstoneova zpráva o tomto setkání nezmiňuje tato slova. Fráze se však objeví v a New York Herald úvodník ze dne 10. srpna 1872 a Encyklopedie Britannica a Oxfordský slovník národní biografie oba to citují, aniž by zpochybňovali jeho pravdivost. Slova jsou známá díky svému vnímanému humoru, Livingstone je jediným dalším bělochem na stovky mil; a Stanleyho neohrabaný pokus být nóbl v africkém buši, to byl skvělý nepřímý aristokratický pozdrav, jaký by člověk mohl očekávat v londýnském klubu vyšší třídy, čtenáři Ohlašovat okamžitě prohlédl jeho nároky.[34] Jak poznamenal jeho autor životopisů Tim Jeal (2007), Stanley se celý svůj život potýkal s výrobními událostmi, aby se papíroval o sebevnímané slabosti bytí ze skromného pozadí.[34] Stanleyho kniha naznačuje, že to bylo opravdu kvůli rozpakům, protože se neodvážil ho obejmout.[Citace je zapotřebí ]

Přes Stanleyho naléhání byl Livingstone odhodlán neopustit Afriku, dokud nebude jeho mise dokončena. Jeho nemoc ho zmátla a na konci života měl potíže s úsudkem. Prozkoumal Lualabu a nenašel spojení s Nilem, vrátil se do Jezero Bangweulu a jeho bažiny, aby prozkoumali možné řeky tekoucí na sever.[24]

Křesťanství a Sechele

Livingstone je známý jako „největší africký misionář“, přesto je zaznamenáno, že konvertoval pouze jednoho Afričana: Sechele, který byl náčelníkem Lidé z Kweny z Botswana (Kwena jsou jedním z hlavních klanů Sotho-Tswana, které se nacházejí v Jižní Africe, Lesothu a Botswaně[35] ve všech třech jazykových uskupeních Sotho-Tswana). Sechele se narodil v roce 1812. Jeho otec zemřel, když mu bylo 10 a dva jeho strýcové rozdělili kmen, což Secheleho na devět let donutilo opustit svůj domov. Když se Sechele vrátil, převzal jeden z kmenů svého strýce; v tu chvíli se setkal s Davidem Livingstoneem.[6][potřebné stránky ]Livingstone byl známý přes velkou část Afriky pro zacházení s domorodci s úctou a kmeny, které navštívil, mu vrátily úctu s vírou a loajalitou. Nikdy však nemohl natrvalo konvertovat domorodce na křesťanství. Sechele, tehdejší vůdce afrického kmene, se mimo jiné nelíbil způsob, jakým Livingstone nemohl požadovat déšť svého Boha jako jeho dešťoví tvorové, kteří říkali, že mohou. Po dlouhém váhání Livingstone pokřtil Sechele a nechal ho církví zcela obejmout. Sechele byl nyní součástí církve, ale nadále jednal podle své africké kultury, která byla v rozporu s Livingstonovým učením.[36]:20

Sechele se ve víře nelišil od žádného jiného muže svého kmene mnohoženství. Měl pět manželek, a když mu Livingstone řekl, aby se jich zbavil čtyř, otřáslo to základy kmene Kwena. Poté, co se nakonec s ženami rozvedl, Livingstone je všechny pokřtil a všechno šlo dobře. O rok později však jedna z jeho exmanželek otěhotněla a Sechele byl otcem. Sechele prosil Livingstona, aby se ho nevzdal, protože jeho víra byla stále silná, ale Livingstone opustil zemi a vydal se na sever, aby pokračoval ve svých křesťanských pokusech.[17][potřebné stránky ]

Livingstone se okamžitě začal zajímat o Secheleho, a zejména o jeho schopnost číst. Jako rychlý student se Sechele naučil abecedu za dva dny a brzy nazval angličtinu druhým jazykem. Poté, co své manželky naučil dovednosti, napsal Bibli ve svém rodném jazyce.[37]

Poté, co Livingstone opustil kmen Kwena, zůstal Sechele věrný křesťanství a vedl misionáře k okolním kmenům a také přeměňoval téměř celý svůj Kwena lid. Podle odhadu Neila Parsonse z Botswanské univerzity Sechele „udělal pro šíření křesťanství v jižní Africe 19. století více než prakticky kterýkoli evropský misionář“. Ačkoli byl Sechele samozvaný křesťan, mnoho evropských misionářů nesouhlasilo. Vedoucí kmene Kwena zůstal tvorba deště součástí jeho života i polygamie.[35]

Smrt

Medaile Davida Livingstona[38]

Livingstone zemřel 1. května 1873 ve věku 60 let ve vesnici Chief Chitambo v Ilala, jihovýchodně od Jezero Bangweulu, v dnešní době Zambie, z malárie a vnitřní krvácení kvůli úplavice. Jeho věrní pomocníci Chuma a Susi odstranil jeho srdce a pohřbil ho pod stromem poblíž místa, kde zemřel, který byl různě identifikován jako a Mvula strom nebo a Baobab strom.[39][40]:147 Tento web, nyní známý jako Livingstone Memorial,[41] uvádí jeho datum smrti jako 4. května, což je datum nahlášené (a vytesané do kmene stromu) Chumou a Susi; ale většina zdrojů považuje 1. květen - datum posledního zápisu do časopisu Livingstone - za správný.[24] :242–244

Zbytek jeho ostatků spolu s deníkem přepravili Chuma a Susi do pobřežního městečka Chama a Susi přes 1 600 km (1600 km). Bagamoyo, kde byli vráceni lodí do Británie k pohřbu. V Londýně leželo jeho tělo v klidu na č. 1 Savile Row, pak ústředí Královská geografická společnost, před pohřebem v Westminsterské opatství.[7][42][43]

Livingstone a otroctví

Arabští obchodníci s otroky a jejich zajatci

A pokud by mé zveřejnění týkající se hrozného ujijijského otroctví mělo vést k potlačení obchodu s otroky na východním pobřeží, budu to považovat za daleko větší záležitost než objev všech zdrojů Nilu dohromady.

— Livingstone v dopise redaktorovi New York Herald[33]

Když mluvíme o trh s otroky v východní Afrika v jeho denících:

Překonat své zlo je jednoduchá nemožnost.[24] :442

Livingstone psal o skupině otroků donucených k pochodu arabskými obchodníky s otroky v USA Velká africká jezera když tam cestoval v roce 1866:

Minuli jsme otrokářku, která byla postřelena nebo probodnuta tělem a ležela na stezce: skupina mužů stála asi sto metrů na jedné straně a další ze žen na druhé straně se dívala na; řekli, že Arab, který toho rána prošel brzy, to udělal v hněvu, když ztratil cenu, kterou pro ni dal, protože už nemohla chodit. 27. června 1866 - Dnes jsme narazili na muže mrtvého hladem, protože byl velmi hubený. Jeden z našich mužů putoval a našel mnoho otroků s otrokářskými hůlkami, opuštěných svými pány kvůli nedostatku jídla; byli příliš slabí na to, aby mohli mluvit nebo říkat, odkud přišli; někteří byli docela mladí.[29]:62

Popsal také:

Nejpodivnější nemoc, kterou jsem v této zemi viděl, se zdá být ve skutečnosti zlomeným srdcem a útočí na svobodné muže, kteří byli zajati a stali se otroky ... Dvacet jedna bylo odvázáno, protože nyní je v bezpečí; všichni však utekli najednou; ale osm s mnoha dalšími stále v řetězech, zemřelo za tři dny po přechodu. Popsali svou jedinou bolest v srdci a umístili ruku správně na místo, i když si mnozí myslí, že orgán stojí vysoko v hrudní kosti.[24] :352

Livingstoneovy dopisy, knihy a deníky[24] rozvířila veřejnou podporu zrušení otroctví;[1] stal se však závislým na pomoci s obchodníky s otroky, které chtěl ukončit. Byl to chudý vůdce svých vrstevníků a skončil na své poslední expedici jako individualistický průzkumník se služebníky a nosiči, ale bez odborné podpory kolem sebe. Současně nepoužíval brutální metody maverickských průzkumníků, jako je Stanley aby udržel svoji družinu nosičů v řadě a své zásoby v bezpečí. Z těchto důvodů přijímal pomoc a pohostinnost od roku 1867 od Mohamada Boghariba a Mohamada bin Saleha (také známého jako „Mpamari“), obchodníků, kteří udržovali a obchodovali s nimi otroci, jak líčí ve svých denících. Oni zase těžili z vlivu Livingstona na místní obyvatele, což usnadnilo Mpamariho propuštění z otroctví Mwata Kazembe. Livingstone zuřil, když zjistil, že někteří z náhradních vrátných vyslaných na jeho žádost od Ujijiho byli otroci.[24]

Údaje Livingstona o otrokech však byly kritizovány jako velmi přehnané.[44][45]

Dědictví

Nová socha Davida Livingstona na zambijské straně města Viktoriiny vodopády

Na konci šedesátých let 20. století utrpěla Livingstoneova reputace v Evropě v důsledku neúspěchu misí, které zřídil, a Zambezské expedice; a jeho představy o zdroji Nilu nebyly podporovány. Jeho expedice byly stěží modely pořádku a organizace. Jeho pověst rehabilitoval Stanley a jeho noviny,[18] a loajalitou Livingstoneových služebníků, jejichž dlouhá cesta s jeho tělem inspirovala zázrak. Zveřejnění jeho posledního deníku odhalilo tvrdohlavé odhodlání tváří v tvář utrpení.[7]

V roce 1860 Mise univerzit ve střední Africe byl založen na jeho žádost. Mnoho důležitých misionářů, jako např Vůdce Stirling a Slečna Annie Allen, později pracoval pro tuto skupinu. Tato skupina a lékařští misionáři, které sponzorovala, měli zásadní pozitivní dopad na obyvatele Afriky.[46]

Livingstone učinil geografické objevy pro evropské znalosti. Inspiroval abolicionisty obchodu s otroky, průzkumníky a misionáře. Otevřel střední Afriku misionářům, kteří iniciovali vzdělávání a zdravotní péči pro Afričany a obchod s nimi Společnost afrických jezer. Mnoho afrických šéfů a místních lidí si ho vážilo a jeho jméno usnadňovalo vztahy mezi nimi a Brity.[7]

Livingstone socha, Edinburgh od Amelia Robertson Hill

Částečně jako výsledek, do 50 let od jeho smrti byla v Africe zavedena koloniální vláda a bílé osídlení bylo povzbuzováno, aby se rozšířilo dále do nitra. However, what Livingstone envisaged for "colonies" was not what we now know as colonial rule, but rather settlements of dedicated Christian Europeans who would live among the people to help them work out ways of living that did not involve slavery.[17] Livingstone was part of an evangelical and nonconformist movement in Britain which during the 19th century helped change the national mindset from the notion of a divine right to rule 'lesser races', to more modernly ethical ideas in foreign policy.[47]

The David Livingstone Centre in Blantyre celebrates his life and is based in the house in which he was born, on the site of the mill in which he started his working life. His Christian faith is evident in his journal, in which one entry reads: "I place no value on anything I have or may possess, except in relation to the kingdom of Christ. If anything will advance the interests of the kingdom, it shall be given away or kept, only as by giving or keeping it I shall promote the glory of Him to whom I owe all my hopes in time and eternity."[48]

According to Alvyn Austin in 1997:

During the anti-colonial 1960s, Livingstone was debunked: he made only one certified convert, who later backslid; he explored few areas not already traveled by others; he freed few slaves; he treated his colleagues horribly; he traveled with Arab slave traders; his family life was in shambles--in short, to many he embodied the "White Man's Burden" mentality. Nonetheless, at a time when countries are being renamed and statues are being toppled, Livingstone has not fallen. Despite modern Africans' animosity toward other Europeans, such as Cecil Rhodes, Livingstone endures as a heroic legend. Rhodesia has long since purged its name, but the cities of Livingstone (Zambia) and Livingstonia (Malawi) keep the explorer's appellation with pride.[49]

In 2002, David Livingstone was named among the 100 největších Britů following a UK-wide vote.[50]

Rodinný život

Posthumous portrait of David Livingstone by Frederick Havill

While Livingstone had a great impact on British Imperialism, he did so at a tremendous cost to his family. In his absences, his children grew up missing their father, and his wife Mary (daughter of Mary and Robert Moffat ), whom he wed in 1845, endured very poor health, and died of malaria on 27 April 1862.[51]

Měl šest dětí:

  1. Robert died in the americká občanská válka;[52] He took the name Rupert Vincent and was the substitute for Horace Heath, and took his place in Company H of the 3rd New Hampshire Volunteers. Robert ended up being captured and he died at the Salisbury POW camp in North Carolina.[53]
  2. Agnes (born 1847)
  3. Thomas
  4. Elizabeth (who died at two months)
  5. William Oswell (nicknamed Zouga because of the river along which he was born, in 1851)
  6. Anna Mary (born 1858)

Only Agnes, William Oswell and Anna Mary married and had children.[54] His one regret in later life was that he did not spend enough time with his children.[55]

Archiv

The archives of David Livingstone are maintained by the Archivy University of Glasgow (GUAS). On 11 November 2011, Livingstone's 1871 Field Diary, as well as other original works, was published online for the first time by the David Livingstone Spectral Imaging Project.[56]

Papers relating to Livingstone's time as a London Missionary Society missionary (including hand-annotated maps of South East Africa) are held by the Archives of the School of Oriental and African Studies.[57]

Digital archives unifying these and other sources are made publicly available by the Livingstone Online project at the University of Nebraska-Lincoln.[58][59][Citace je zapotřebí ]

Place names and other memorials

Livingstone in Princes Street Gardens, Edinburgh, Scotland
Photograph of Livingstone in later life

Afrika

Nový Zéland

  • Livingstone Street in Westmere, Auckland
  • Livingstone Road in Flaxmere, Hastings

Skotsko

Livingstone statue, Glasgow

Londýn

  • A statue of David Livingstone stands in a niche on the outer wall of the Královská geografická společnost on Kensington Gore, London, looking out across Kensington Gardens. It was unveiled in 1953.[72]

Kanada

Spojené státy

Livingston Falls, Busch Gardens, Tampa Bay

Jižní Amerika

  • The Livingstone Healthservice in Jardìn Amèrica, Misiones, Argentina is named in his honour.[73]

Bankovky

In 1971–1998 Livingstone's image was portrayed on £10 notes vydaný Clydesdale Bank. He was originally shown surrounded by palm tree leaves with an illustration of African domorodci na zádech.[74] A later issue showed Livingstone against a background graphic of a map of Livingstone's Zambezi expedition, showing the River Zambezi, Viktoriiny vodopády, Jezero Nyasa a Blantyre, Malawi; on the reverse, the African figures were replaced with an image of Livingstone's birthplace in Blantyre, Skotsko.[75]

Věda

The following species have been named in honour of David Livingstone:

Minerál livingstonite je pojmenován na jeho počest.[76] It was described in 1874 from Mexico.

Portrayal in film and books

Livingstone has been portrayed by M.A. Wetherell v Livingstone (1925), Percy Marmont v David Livingstone (1936), Sir Cedric Hardwicke v Stanley a Livingstone (1939), Bernard Hill v Hory měsíce (1990) and Sir Nigel Hawthorne v televizním filmu Zakázané území (1997).[77]

1949 komedie Afrika křičí is the story of a dimwitted clerk named Stanley Livington (played by Lou Costello ), who is mistaken for a famous African explorer and recruited to lead a treasure hunt. The character's name appears to be a play on Stanley and Livingstone.

Published in 2019 the novel of historical fiction Out of Darkness, Shining Light podle Petina Gappah portrays the story of how Dr. Livingstone's body, papers, and maps traveled 1,500 miles across the continent of Africa, so his remains could be returned to England and his work preserved there.

V populární kultuře

The ABBA song "What about Livingstone? "[78] mentions Livingstone travelling up the Nile.

Stanley's search for and discovery of Livingstone is the subject of the Hugh Masekela song "Witch Doctor" that appears on his 1976 album, Colonial Man.

Viz také

Reference

Poznámky

  1. ^ This sentiment today would be expressed along the lines of: "all people, worldwide, are brothers and sisters, despite everything."[7]

Citace

  1. ^ A b "David Livingstone (1813–1873)". BBC - Historie - Historické údaje. 2014. Citováno 12. července 2018.
  2. ^ Easton, Mark (3 September 2017). "Why don't many British tourists visit Victoria Falls?". BBC novinky. Citováno 12. července 2018.
  3. ^ A b C d E F G h i j k l Jeal, Tim (2013). Livingstone: Revised and Expanded Edition. Yale University Press. ISBN  978-0-300-19100-4.
  4. ^ Mackenzie, John M. (1990). "David Livingstone: The Construction of the Myth". In Walker, Graham; Gallagher, Tom (eds.). Kázání a bitevní hymny: Protestantská populární kultura v moderním Skotsku. Edinburgh University Press. ISBN  978-0-7486-0217-9.
  5. ^ "David Livingstone Centre: Birthplace Of Famous Scot". Archived from the original on 12 February 2007. Citováno 12. července 2018.CS1 maint: BOT: stav původní adresy URL neznámý (odkaz)
  6. ^ A b Ross, Andrew C. (2006). David Livingstone: Mission and Empire. A&C Black. ISBN  978-1-85285-565-9.
  7. ^ A b C d E F G h i j Blaikie, William Garden (1880). The Personal Life of David Livingstone... Chiefly from His Unpublished Journals and Correspondence in the Possession of His Family. London: John Murray – via Projekt Gutenberg.
  8. ^ A b Vetch, Robert Hamilton (1893). "Livingstone, David" . v Lee, Sidney (vyd.). Slovník národní biografie. 33. London: Smith, Elder & Co. str. 385.
  9. ^ "The University of Glasgow Story : David Livingstone". University of Glasgow. n.d. Citováno 12. července 2018.
  10. ^ "David Livingstone a brief history". hamiltonurc.org.uk. Citováno 30. října 2019.
  11. ^ Duncan, Alexander (1896). Memorials of the Faculty of Physicians and Surgeons of Glasgow, 1599–1850. Glasgow: MacLehose. str.100, 293.
  12. ^ Thema, B.C. (1968). "The Church and Education in Botswana During the 19th Century". Botswana Notes and Records. Botswana Society. 1: 1–4. JSTOR  40979214.
  13. ^ Harrison, Eugene Myers (1954). "David Livingstone: The Pathfinder of Africa". Giants of the Missionary Trail: The Life Stories of Eight Men who Defied Death and Demons. Scripture Press.
  14. ^ Livingstone, David (1960). Isaac Schapera (ed.). Livingstone's private journals, 1851–1853. University of California Press. p. 304.
  15. ^ A b Jeal 1973b, str. 159.
  16. ^ Jeal 1973b.
  17. ^ A b C Tomkins, Stephen (2013). David Livingstone: The Unexplored Story. Lion Books. ISBN  978-0-7459-5568-1.
  18. ^ A b C Holmes, Tim (1996). "Historie". Spectrum Guide to Zambia. Struik. ISBN  978-1-86872-012-5.
  19. ^ Livingstone to Lord Clarendon 19 March 1857 Clarendon Papers Bodleian Library Dep. c 80
  20. ^ C. A. Baker, "The Development of the Administration to 1897", in The Early History of Malawi, editoval Bridglal Pachai (Londýn, Longman, 1972), p. 324.
  21. ^ A b C d Wright, Ed (2008). Lost Explorers: Adventurers who Disappeared Off the Face of the Earth. Allen & Unwin. ISBN  978-1-74196-139-3.
  22. ^ Dugard, Martin (2012). Into Africa: The Epic Adventures Of Stanley And Livingstone. Transsvět. ISBN  978-1-4464-3720-9.
  23. ^ Livingstone, David. "Personal Letter to J. Kirk or R. Playfair". David Livingstone Online. Archivovány od originál dne 21. prosince 2014. Citováno 10. prosince 2014.
  24. ^ A b C d E F G Livingstone, David (1874). Waller, Horace (ed.). The Last Journals of David Livingstone, in Central Africa, from 1865 to His Death: Continued by a Narrative of His Last Moments and Sufferings, Obtained from His Faithful Servants Chuma and Susi; in Two Volumes. J. Murray.
  25. ^ Livingstone, David (2011). Wisnicki, Adrian S. (ed.). Livingstone's 1871 Field Diary: A Multispectral Critical Edition. UCLA Library.
  26. ^ A b Jeal 1973, str. 331–335.
  27. ^ A b C Wisnicki, Adrian S. (2011). "Livingstone in 1871". livingstoneonline.org. Citováno 25. dubna 2019.
  28. ^ "Researchers now presume that Dr Livingstone lied". cbsnews.com. 2. listopadu 2011. Citováno 25. dubna 2019.
  29. ^ A b Livingstone, David (2011). Waller, Horace (ed.). The Last Journals of David Livingstone in Central Africa, from 1865 to His Death: Continued by a Narrative of His Last Moments and Sufferings, Obtained from His Faithful Servants, Chuma and Susi. Cambridge University Press. str. 62–. ISBN  978-1-108-03261-2.
  30. ^ "Map of Livingstone's travels", Skotská národní muzea. The map is online tady (vyžadováno předplatné)
  31. ^ "David Livingstone letter deciphered at last. Four-page missive composed at the lowest point in his professional life". Associated Press. 2. července 2010. Citováno 2. července 2010.
  32. ^ Livingstone's Letter from Bambarre Archivováno 5 July 2010 at the Wayback Machine, emelibrary.org; accessed 4 July 2010.
  33. ^ A b Stanley, Henry Morton (1872). How I Found Livingstone: Travels, Adventures and Discoveries in Central Africa: Including an Account of Four Months' Residence with Dr. Livingstone. Scribner, Armstrong & Company.
  34. ^ A b C Jeal, Tim (2007). Stanley: Nemožný život největšího průzkumníka Afriky. Yale University Press. ISBN  978-0-300-12625-9.
  35. ^ A b Tomkins, Stephen (19 March 2013). "The African chief converted to Christianity by Dr Livingstone". BBC novinky. Citováno 12. července 2018.
  36. ^ Horne, C. Silvester (1999). David Livingstone: Man of Prayer and Action. Christian Liberty Press. ISBN  978-1-930092-11-2.
  37. ^ Livingstone, David (1857). Missionary Travels and Researches in South Africa: Including a Sketch of Sixteen Years' Residence in the Interior of Africa. Londýn: Murray. p.16.
  38. ^ Wyon, Allen (February 1890). "A Livingstone Medal". Chronicles of the London Missionary Society. London: 60.
  39. ^ Wickens, G. E.; Lowe, P. (2008). Baobabové: Pachycalové z Afriky, Madagaskaru a Austrálie. Springer Nizozemsko. p. 33. ISBN  978-1-4020-6430-2.
  40. ^ Dugard, Martin (2014). The Explorers: A Story of Fearless Outcasts, Blundering Geniuses, and Impossible Success. Simon a Schuster. ISBN  978-1-4516-7757-7.
  41. ^ Bradford, Charles Angell (1933). Heart Burial. Londýn: Allen & Unwin. p. 242. OCLC  10641494.
  42. ^ G. Bruce Boyer (Summer 1996). "On Savile Row". Doutník nadšenec. Archivovány od originál dne 17. srpna 2010. Citováno 21. prosince 2009.
  43. ^ David Livingstone. Westminster-abbey.org, retrieved 23 October 2015.
  44. ^ Teelock, Vijayalakshmi; Peerthum, Satyendra (2017). Transition from Slavery in Zanzibar and Mauritius. CODESRIA. str. 47–. ISBN  978-2-86978-680-6.
  45. ^ Rijpma, Sjoerd (2015). David Livingstone and the Myth of African Poverty and Disease: A Close Examination of his Writing on the Pre-colonial Era. BRILL. 161–. ISBN  978-90-04-29373-1.
  46. ^ Stirling, Leader (1977). Tanzanian Doctor. Montreal: McGill-Queen's University Press. ISBN  978-0-7735-9393-0.
  47. ^ Barnett, Correlli (1986). The Audit of War: The Illusion and Reality of Britain as a Great Nation. MacMillan. ISBN  978-0-333-35376-9.
  48. ^ Neill, Stephen; Chadwick, Owen (1990). Historie křesťanských misí. Knihy tučňáků. p. 315. ISBN  978-0-14-013763-7.
  49. ^ Alvyn Austin, "Discovering Livingstone" Křesťanské dějiny (1997) 16#4 pp 10-19.
  50. ^ "The Top 100 Great Britons". Archived from the original on 4 December 2002. Citováno 19. července 2017.CS1 maint: BOT: stav původní adresy URL neznámý (odkaz)
  51. ^ „Nekrology“. Appletonsova výroční cyklopédie a registr důležitých událostí roku: 1862. New York: D. Appleton & Company. 1863. str. 687.
  52. ^ Chirgwin, A. M. (1934). "New Light on Robert Livingstone". Journal of the Royal African Society. 33 (132): 250–252. JSTOR  716469.
  53. ^ Murray, John (August 2011). "Rupert Vincent, I Presume?". Crossfire. Citováno 12. července 2018.
  54. ^ Steven Wilson. "Livingstone Descendants". Freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com. Citováno 23. ledna 2012.
  55. ^ Ferguson, Niall (2002). Empire: The Rise and Demise of British World Order and the Lessons for Global Power. Základní knihy. p.158. ISBN  978-0-465-02329-5.
  56. ^ David Livingstone Spectral Imaging Project, livingstone.library.ucla.edu; zpřístupněno 30. března 2014.
  57. ^ "Images of Livingstone letter now available online". SOAS, University of London. 15. prosince 2008. Citováno 7. března 2013.
  58. ^ "Scottish explorer David Livingstone's writings, drawings now available through online archive". Life at OSU. 24. června 2015. Citováno 19. února 2019.
  59. ^ "Livingstone Online: An Introduction | Livingstone Online". www.livingstoneonline.org. Citováno 19. února 2019.
  60. ^ A b C "David Livingstone Remembered". Archivovány od originál dne 27. září 2007. Citováno 27. dubna 2007.
  61. ^ Michler, Ian (2007). Victoria Falls & Surrounds: The Insider's Guide. Tučňák. p. 11. ISBN  978-1-77007-361-6.
  62. ^ David Livingstone's statue. Viktoriiny vodopády. 1934. Archived from originál dne 9. března 2015. Citováno 30. ledna 2015.
  63. ^ "David Livingstone Clinic - University of Strathclyde".
  64. ^ Grant, C. H. B. (April 1932). "The Livingstone-Stanley Memorials in Africa". Geografický deník. 79 (4): 318–319. doi:10.2307/1784331. ISSN  0016-7398. JSTOR  1784331.
  65. ^ "DR LIVINGSTONE PRIMARY SCHOOL - NAIROBI". dr.livingstone.primary.school.co.ke.
  66. ^ Lottering, Francois (28 October 2016). "Museum to honour David Livingstone". Namibie. p. 7.
  67. ^ "David Livingstone Centre for Sustainability webpage". Archivovány od originál dne 7. srpna 2012.
  68. ^ "David Livingstone Meeting & Function Room | Fifteen Ninety Nine". fifteenninetynine.co.uk. Archivovány od originál dne 31. května 2016. Citováno 23. srpna 2016.
  69. ^ Andrew McAinsh (5 January 2016). "Thomas Annan and the Documentary Photograph". College Library. Citováno 23. srpna 2016.
  70. ^ "David Livingstone – a brief history". Hamilton.urc.org.uk. 13. ledna 2012. Citováno 7. března 2013.
  71. ^ Blaikie, William Garden (2004) [1880], The Personal Life of David Livingstone Projekt Gutenberg
  72. ^ "Unveiling of the Livingstone Statute". Geografický deník. 120 (1): 15–20. 1954. doi:10.2307/1791984. ISSN  0016-7398. JSTOR  1791984.
  73. ^ "Livingstone Healthservice". Archivovány od originál dne 4. března 2016. Citováno 7. března 2013.
  74. ^ "Clydesdale 10 Pounds, 1982". Ron Wise's Banknoteworld. Archivovány od originál dne 21. října 2008. Citováno 15. října 2008.
  75. ^ "Clydesdale 10 Pounds, 1990". Ron Wise's Banknoteworld. Archivovány od originál dne 21. října 2008. Citováno 15. října 2008.
  76. ^ Barcena, M (1874). "On livingstonite, a new mineral". American Journal of Science. 108: 145–146.
  77. ^ Forbidden Territory: Stanley's Search for Livingstone (1997) na IMDb
  78. ^ Sheridan, Simon (2012). The Complete ABBA (40. výročí ed.). Knihy o Titanu. p. 69. ISBN  978-0857687241.

Zdroje

  • Austin, Alvyn. "Discovering Livingstone" Křesťanské dějiny (1997) 16#4 pp 10–19.
  • Holmes, Timothy (1993). Journey to Livingstone: Exploration of an Imperial Myth. Edinburgh: Canongate Press. ISBN  978-0-86241-402-3; vědecká biografie
  • Jeal, Tim (1973). Livingstone. Londýn, Velká Británie: Heinemann. ISBN  978-0-434-37208-9., scholarly biography
  • Jeal, Tim (1973b). Livingstone. New York: Synové P. P. Putnuma. LCCN  73-82030., first American edition
  • Livingstone, David (1905) [1857]. Journeys in South Africa, or Travels and Researches in South Africa. London, UK: The Amalgamated Press Ltd.
  • Livingstone, David and James I. Macnair (eds) (1954). Livingstone's Travels. London, UK: J.M. Dent.
  • Livingstone, David (1999) [1875]. Dernier Journal. Paříž: Arléa; ISBN  2-86959-215-9 (francouzsky)
  • Maclachlan, T. Banks. David Livingstone, Edinburgh: Oliphant, Anderson a Ferrier, 1901, ("Slavná Skotská série" ).
  • Martelli, George (1970). Livingstone's River: A History of the Zambezi Expedition, 1858–1864. London: Chatto & Windus. ISBN  978-0-7011-1527-2
  • Milbrandt, Jay (2014). The Daring Heart of David Livingstone: Exile, African Slavery, and the Publicity Stunt that Saved Millions. Nashville, TN: Thomas Nelson. ISBN  978-1-59555-592-2. vědecká biografie
  • Morrill, Leslie, and Madge Haines (1959). Livingstone, Trail Blazer for God. Mountain View: Pacific Press Publication Association.
  • Philip, M. NourbeSe (1991). Looking for Livingstone: An Odyssey of Silence. Stratford: The Mercury Press; ISBN  978-0-920544-88-4
  • Ross, Andrew C. (2002). David Livingstone: Mission and Empire. London and New York: Hambledon and London; ISBN  978-1-85285-285-6
  • Seaver, George. David Livingston: His Life and Letters (1957), a standard biography
  • Shepperson, George. "David Livingstone 1813-1873: a centenary assessment." Geografický deník (1973): 205-219. DOI: 10.2307/1796089 online
  • Stuart, John. "David Livingstone, British Protestant missions, memory and empire." in Dominik Geppert, ed., Sites of imperial memory (Manchester University Press, 2016).
  • Waters, John (1996). David Livingstone: Trail Blazer. Leicester: Inter-Varsity; ISBN  978-0-85111-170-4
  • Wisnicki, Adrian S. (2009). "Interstitial Cartographer: David Livingstone and the Invention of South Central Africa". Viktoriánská literatura a kultura 37.1 (Mar.): 255–71.

externí odkazy