D. Iacobescu - D. Iacobescu
D. (Dumitru) Iacobescu | |
---|---|
![]() | |
narozený | Armand Iacobsohn 1893 Craiova, Rumunsko |
Zemřel | 9. října 1913 Bukurešť, Rumunsko | (ve věku 19–20)
obsazení | básník |
Doba | ca. 1912–1913 |
Žánr | lyrická poezie, balada |
Literární hnutí | Symbolismus, Dekadentní pohyb |
D. Iacobescu nebo Dumitru Iacobescu (Rumunská výslovnost:[duˈmitru jakoˈbesku]; narozený Armand Iacobsohn;[1] 1893 - 9. října 1913) byl a rumunština Symbolista básník. Jeho literární činnost trvala jen asi dva roky, mezi maturitou a smrtí od tuberkulóza, ale udělal z něj kriticky oslavovanou přítomnost uvnitř Symbolistické hnutí v Rumunsku. Velká část Iacobescovy práce zůstala během jeho života nepublikovaná a přežila jako podepsané notebooky. Jakmile znovuobjevený a publikovaný asi dvacet let po jeho smrti, přinesl mu posmrtné uznání jako spisovatele talentu, ale ten, jehož introverze a nostalgie byly v rozporu s hlavními proudy v modernismus.
Romantizovat své vlastní fyzické utrpení a převzít z něj stylistické prvky francouzština Symbolistické klasiky jako např Paul Verlaine, D. Iacobescu odešel lyrická poezie který je buď rezignovaný, nebo vizionářský v řešení smrtelnosti. O jeho další příspěvky je zájem Dekadentní, pre-modernistické, témata, stejně jako chuť černá komedie. Kontrast mezi jeho přístupem a přístupem jiných, více avantgarda, Rumunští symbolisté nezabránili přidružení Iacobesca k modernistickému kruhu v Ion Minulescu je Insula časopis.
Životopis
Narozen v Craiova jako syn lékaře Iacobsohna a jeho manželky Doroteea,[2] budoucnost D. Iacobescu patřil k Židovsko-rumunský komunita, která je jedním z několika židovských členů jeho rané modernistické generace, která má dopad na Rumunská literatura.[3]
D. Iacobescu měl krátký život, poznamenán jeho prohraným bojem s tuberkulózou.[4] Byl však aktivní na literární scéně Bukurešť, krátce po ukončení studia na střední škole.[5] Na jaře roku 1912 se Iacobescu stal přidruženou společností literárního kruhu vytvořeného Minulescem kolem krátkotrvající recenze Insula (jehož existence znamenala v rumunské symbolice dospívání.)[6] V té době se Iacobescu setkal s modernistickým básníkem Ion Vinea, který později přispěl svým nekrologem v Facla časopis. Podle tohoto textu Iacobescu, který se shromáždil s „očistou a odpuzováním hmyzu“ Insula, představoval „vícebarevný paprsek vibrující daleko od [...] průměrných talentů.“[7] Kromě toho, že půjčil svůj příspěvek Insula, Iacobescu nechal své různé básně publikovat v několika dalších literárních časopisech nebo novinách: Flacăra, Noua Revistă Română, Ramuri, Ilustrația Națională, Arta, Biruința[8] a Noi Pagini Literare.[9]
D. Iacobescu zemřel v Bukurešti v devatenácti letech.[10] Zanechal po sobě několik kaligrafických rukopisů své celoživotní poezie (většina z nich dosud nepublikovaná), včetně notebooku s titulem Kvazi. V monografie napsáno během nebo krátce poté první světová válka, literární historik Tudor Vianu, který poznamenal, že Iacobescu „četl a obdivoval“, když byl ještě naživu, přezkoumal tyto nepublikované kousky a tvrdil, že jejich název pravděpodobně narážel na „nerozhodnou atmosféru“, kterou lze rozeznat v Iacobescově tvůrčím procesu.[11] Notebooky obsahovaly první zmínku Iacobesca o tom, že je upoután na lůžko Zile de vară („Letní dny“ ze dne 6. srpna 1913), stejně jako jeho poslední známá práce ve verši, Capriccio-Fantazie (13. srpna).[12]
Práce
Obecné vlastnosti
Krátká kariéra D. Iacobesca, překrývající se se symbolistickými mutacemi do avantgarda, byl stále charakterizován zaměřením na opory symbolistické estetiky. Ion Vinea ve svém nekrologickém díle popsal „verš snílka“, který přispěl Iacobescu, jako doplnění „záludné a podivné morálky“ Minulescova díla.[7] Psaní v roce 1929, modernistický kritik a básník Benjamin Fondane vyhodnotil, že sám Minulescu nebyl Symbolist, ale spíše ten, kdo přijal označení jako „záminka vzpoury“, a že Iacobescu, Pettefan Petică a („v menší míře“) Vinea nebo Adrian Maniu byly skutečné hlasy rumunské symbolistické školy.[13] Podle názoru Tudora Vianu byl Iacobescu primárně pre-modernistický a „menší básník s velkým talentem“, jehož dílo dokládalo etapu rumunské poezie, která předcházela válečné úsilí.[12] Vianu sám válečný veterán poznamenal: "Tento básník se ani jednou neusmál. Zabalený do své jedinečnosti rozvíjel svou nostalgii. Takhle psali lidé před válkou. [...] Naše duše vyžadují základní doteky a nejvíce obecně lidská kategorie. Kdyby byl naživu, Iacobescu, méně mužný talent, by nemohl odolat. “[14]
Zvláštním rysem Iacobescovy poezie, která ho stavěla do souladu se stylistickými možnostmi mnoha rumunských symbolistů, bylo jeho používání barevných epiteta, zejména "synestetický „ty (a podle výzkumnice Carmen Niculescuové s osobní paletou černé, šedé a krvavě červené).[15] Tudor Vianu tvrdil, že Iacobescu zejména ve svých humornějších pracích zobrazuje „ mimořádný preciznost detailu [Vianuova kurzíva] “, zhuštěné do„ dynamických evokací “.[14]
Jak poznamenali kritici, Iacobescuova poezie byla zavázána modelům francouzština nebo Frankofonní literatura. Zvláštní vliv na styl Iacobescu byl Francie Symbolistický předchůdce Paul Verlaine —Podle literárního historika Paul Cernat, rumunský spisovatel byl „verlainský básník“.[7] Různá ozvěna „francouzských básníků aktivních po roce 1885“, jak se objevila v Iacobescově stylu, připsala Vianu třem odlišným zdrojům: „některé z nich zobrazují svou neskutečnost a bizarnost [Iacobescuovy básně] Baudelaire a prostřednictvím své melodičnosti a sladké sentimentality se umisťují pod podzimní oblohu Verlaine a Samain."[5]
Celkový dopad těchto výpůjček hodnotili literární historici George Călinescu a Tudor Vianu podobně. Berouce na vědomí, že Iacobescu našel ve francouzském symbolismu „obrazy vhodné pro jeho vlastní nostalgii, lodě, přístavy, arktická moře, rackové, parky, fontány ", navrhuje Călinescu paralelní snímky slavnosti galantes je nadměrné: "Pierrots, Columbinas, páni, chybí, menuety, gavoti, klavíry, mandolíny, kytary, růžovo-fialové, šedé salony, vše v příliš specificky francouzské atmosféře, tlačené do bodu, kdy to evokuje Bourboni ".[2] Rozšiřování jeho pohledu na to, že Iacobescuova poezie je v podstatě Dekadentní Vianu zvolal: „Bourboni! Lilie! Chinaware! Hedvábí! Naše duše - říká mi něco, co vychází z nitra - vyžaduje v dnešní době různé skutečnosti. Iacobescu si od svého věku vzal něco do hrobu.“[16]
Básně o nemoci a smrti
Călinescu věří, že „osobní poznámku“ Iacobescova literárního příspěvku lze nalézt v lyrické básně které se zabývají jeho nemocí, samotou a Deprese, popisující stavy jako „namáhání sluchu vibracemi ticha“ nebo „citlivost ve vztahu k dešti“.[17] Jeden takový vzorek zní:
Mi-aduc aminte ca acuma | Pamatuji si, jako by to bylo teď |
Několik takových básní se víceméně výslovně zabývá příznaky Iacobescovy choroby. V jednom kuse s názvem Poem de amiază („Polední báseň“), autor hovoří o svých epizodách hemoptýza (nebo, podle Călinescu, “posedlost krvácení”).[17] Zní:
Nici eu nu știu ce am! ... | Ani já nevím, co to mám! ... |
Na konci Călinescu poznamenává, že Iacobescu zobrazil „fixaci smrti, kterou považuje za sestup do vodního prostředí“.[17] Toto je v odkazu na sloky, kde Iacobescu mluví o a duchovní vize nebo zjevení:
Ți morții reci pe care noi îi credem că koleji | A chladná těla, o kterých si myslíme, že spí |
Podle Vianu, Iacobescu Kvazi básně jsou z velké části určovány „předtuchou smrti“, která ukazuje jeho boj s touto představou a vyrovnání se s ní.[18] Stejný kritik nakonec tvrdí, že Iacobescu se obrátil k „iluzi historického osudovost „abychom vysvětlili jeho stav.[18] Důkaz o tom najde v řádcích Iacobescu:
O, adormi, adormi | O, usnout, usnout |
Černá komedie
Iacobescovu smutnou a meditativní poezii kontrastovaly jeho další práce, kde se obrací k líčení ironie života, často zvýrazněné jeho použitím groteskní snímky. Zaměření na příspěvek Symbolistů k Rumunský humor, literární historik Antefan Cazimir tvrdí, že mezi Iacobescovými spisy takové vzorky odrážejí buď Verlaine (v případech, kdy Iacobescu diskutuje o svých „hypotetických milostných poměrech“ v posměšných tónech), nebo Jules Laforgue (v těch dílech, kam se jeho texty stočily černá komedie ).[20] Cazimir naznačuje, že druhý vliv lze nalézt v básni Prin ceață („Through the Fog“), kde Iacobescu přirovnává pouliční osvětlení k duchům, kterým nezbývá než hrát diváky s koťaty v žáru.[21]
Ve své poznámce o Iacobescu z roku 1918 Vianu rovněž zhodnotil: „Věřím, že se mi podařilo zachytit v jeho poezii obzvláště originální tón [...]. sentimentální groteska [Kurzíva v originále], kde se smích slučuje v bolest. “[22] Tato vlastnost, poznámky Vianu, je obzvláště pozorovatelná v nastavení, jako je Scéna de seară („Večerní scéna“), kde pacienti v a ústav pro duševně choré žasněte, když jeden z nich hraje na baletku a kde se spokojenost najednou stává násilím:
Iar unul dintre dânșii plecându-se îi strânge | A jeden z nich se nakloní, aby ho vybral |
Dědictví
Básníkovy zápisníky uchovali jeho přátelé, ale podle Vianu nedokázali přesvědčit vydavatele, aby je vydali jako svazek.[11] Kvazi byl nakonec publikován v roce 1930.[23] Poté, co byly přezkoumány Vinea a Vianu, Iacobescu práce byla znovu navštívena kritiky meziválečné období, včetně Călinescu a modernistického kritika Eugène Ionesco. Články posledně zmíněného, které se zaměřují na myšlenku radikální kulturní inovace, zaútočily na podstatu Iacobescových básní v pojmech, které kulturní historik považuje za „plné nenávisti“ Marta Petreu.[24] Jako Žid byl Iacobescu implicitně zakázán během antisemitského režimu Ion Antonescu (1940–1944). Na konci roku 1941, kdy měla být v roce vydána antologie rumunské poezie Itálie, jeho jméno bylo přeškrtnuto Alexandru Busuioceanu z Rumunské ministerstvo propagandy.[25]
V 70. letech bývalý Symbolist Barbu Solacolu byl mezi těmi, kteří navrhli přehodnotit Iacobescovu práci a označili jej za „velkého básníka“.[26] Iacobescu byl opět předmětem kritického zájmu až po roce 2008, kdy semiolog a kritik Marin Mincu publikoval antologii Aktuální Poezia română („Včasná rumunská poezie“). V tom, co bylo srovnáváno se skutečným uzdravením literárním recenzentem Bogdan Crețu,[27] postavilo Iacobesca vedle dalších představitelů lyrického rumunského symbolismu. Mincu práce také umístil Iacobescu chuť na balada poetická forma ve vztahu k baladické poezii čtyřicátých let, zejména k té modernistické Sibiu literární kruh.[28]
V roce 2014 Stefan Bolea publikoval jediný svazek Iacobescu, Kvazi, spolu s literárními odkazy a osobním komentářem v kritickém vydání, chválil Oliviu Crâznic v Apostrof [1].
Poznámky
- ^ Călinescu, str. 709 (celé rodné jméno v rejstříku, str. 1042)
- ^ A b Călinescu, s. 709
- ^ (v rumunštině) Boris Marian, „Un secol de modernism“ Archivováno 26.03.2012, na Wayback Machine, v România Literară, Ne. 47/2007
- ^ Călinescu, str. 709, 710; Vianu, str. 87, 90–91
- ^ A b Vianu, str.87
- ^ Cernat, s. 26–27, 65
- ^ A b C Cernat, str.65
- ^ Vianu, str.86
- ^ Cazimir, str. 87; Vianu, str. 86–87
- ^ Călinescu, s. 709. Věk uvedený ve Vianu, str.87
- ^ A b Vianu, str. 86-87
- ^ A b Vianu, str. 89–90
- ^ Benjamin Fondane „„ Výplaty “, Jean-Claude Polet, Patrimoine littéraire européen. Auteurs européens du premier XXe siècle, 2: Cérémonial pour la mort du sphynx. 1940–1958: Anthologie en langue française, De Boeck Université, Brusel, 2002, s. 276. ISBN 978-2-8041-3932-2
- ^ A b Vianu, str.89
- ^ (v rumunštině) Carmen Nicolescu, „Ocurențe ale epitetului sinestezic in lirica simbolistă românească“, v 1. prosince University of Alba Iulia je Ročenka Philologica, 2007 (svazek I), str. 136, 140
- ^ Vianu, str.90
- ^ A b C d E F Călinescu, s. 710
- ^ A b Vianu, str. 90–91
- ^ Vianu, str.91
- ^ Cazimir, s. Xxii – xxiii
- ^ Cazimir, str. XXIII
- ^ A b Vianu, str.88
- ^ Cazimir, str.88
- ^ Mara Magda Maftei, „Emil Cioran a Eugen Ionescu, dva různí ideologové stejné generace“[trvalý mrtvý odkaz ], v Svobodná mezinárodní univerzita v Moldavsku je Ročenka frankopolyfonie, 2010, s. 185
- ^ Lucian Boia, Capcanele istoriei. Elita intelektuální românească od roku 1930 do roku 1950, Humanitas, Bukurešť, 2012, s. 218–219. ISBN 978-973-50-3533-4
- ^ Florin Faifer „Kritika și bibliografie. Dorin Tudoran, Biografia debuturilor", v Anuar de Lingvistică și Istorie Literară, Sv. XXVII, 1979–1980, s. 230
- ^ (v rumunštině) Bogdan Crețu, „Istoria internă a poeticității românești“, v Kulturní pozorovatel, Ne. 416, březen 2008
- ^ (v rumunštině) Paul Cernat, „Sinteza kritik a lui Marin Mincu“ Archivováno 2. dubna 2012, v Wayback Machine, v Revista 22, Ne. 938, únor 2008
Reference
- George Călinescu, Istoria literatura române de la origini pînă in present, Editura Minerva, Bukurešť, 1986
- Antefan Cazimir, Antologia umorului liric, Editura Minerva, Bukurešť, 1977. OCLC 251657588
- Paul Cernat, Avangarda românească și complexul periferiei: primul val, Cartea Românească, Bukurešť, 2007. ISBN 978-973-23-1911-6
- Tudor Vianu, Scriitori români, Sv. III, Editura Minerva, Bukurešť, 1971. OCLC 7431692