Stvoření světa (Raphael) - Creation of the World (Raphael)
tento článek potřebuje další citace pro ověření.Ledna 2017) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Stvoření světa | |
---|---|
Umělec | Raphael |
Rok | 1516 |
Typ | Mozaiky |
Umístění | Chigi kaple, Řím |
Stvoření světa je mozaika složení v kopuli Chigi kaple v Santa Maria del Popolo, Řím, navrhl Raphael. Samotnou kapli navrhl Raphael pro svého přítele a patrona, bankéře Agostino Chigi jako soukromá kaple a rodinné pohřebiště. Kopule byla vyzdobena mozaikami, což je v 16. století poněkud neobvyklá a staromódní technika. Raphaelovy karikatury byly provedeny benátským řemeslníkem Luigi da Pace v roce 1516. Původní karikatury byly ztraceny, ale některé přípravné kresby, které potvrzují originalitu díla, přežily v Ashmolean Museum, Oxford. Existují dvě studie pro postavu Boha a jedna pro anděla nad Jupiterem. Další kresba v Palais des Beaux-Arts v Lille ukazuje planetu Mars s andělem. Pravděpodobně se jedná o kreativní kresbu žáka, kterou naznačuje její horší kvalita.[1] Luigi da Pace podepsal a datoval práci v rohu panelu Venuše:[2]
„LV [dovicus] D [e] P [ace] V [enetus] F [ecit] 1516"
Popis
Centrální rondel představuje Boha, Otce, obklopeného putti, účinně zkráceným v impulzivním gestu, směřujícím zpět k Michelangelo, což zřejmě vede k celému pohybu vesmíru dole. Osm mozaikových panelů zobrazuje Slunce, Měsíc, hvězdnou oblohu a šest známých planet jako pohanská božstva zobrazená v polovině délky, každý doprovázený andělem s barevnými perovými křídly. Postavy jsou doprovázeny znameními zvěrokruhu.
Pořadí panelů je následující: obloha; Rtuť Bůh drží caduceus (s Panna a Blíženci ); Luna, bohyně zdobená půlměsícem s lukem (s Rakovina ); Saturn, vousatý bůh, který držel kosu (s Vodnář a Kozoroh ); Jupiter, král bohů se svou orlicí držel blesk (s Střelec a Ryby ); Mars, bůh války drží meč a štít (s Štír a Beran ); Sol, sluneční drahokamy bůh drží luk (s Lev ); Venuše, bohyně lásky s Amor drží pochodeň jako Večernice (s Býk a Váhy ). Francouzský rytec, Nicolas Dorigny vytvořil pro rok 1695 sérii desek zobrazujících mozaiky Louis, vévoda Burgundska.
Mozaikové panely jsou obklopeny bohatě zlacenou štukovou výzdobou. Modré pozadí vytváří optickou iluzi navozující dojem architektonického rámce otevírajícího se k nebi nad kaplí. Panely vypadají jako iluzionistické světlíky mezi pozlacenými štukovými žebry, zatímco Bůh stojí na okraji centrálního oculus.[3]
Tradiční interpretace kupole je, že kompozice ukazuje Stvoření světa. Další (sporná) interpretace tvrdí, že představuje vesmír, jak jej popisuje Platón v pokřesťanštění Novoplatonik formulář. Tato myšlenka měla v renesanci velkou popularitu. V tomto případě je kopule vyobrazením říše duše po smrti s Bohem, přičemž otec ve svém novém domově přijímá duši (Agostina Chigiho). Přítomnost znamení zvěrokruhu potvrzuje tuto interpretaci, protože znamení byla symboly plynutí času ve věčnosti a objevovaly se v antickém pohřebním umění kolem obrazu zesnulého.
Nicole Riegel zdůraznila roli andělů v kompozici: „Vzhledem k důležitému, jakkoli jinému než příhodnému postavení andělů v panelech existuje nezaměnitelné úsilí o usmíření nebo vzájemné ovlivnění pohanského a křesťanského pohledu na život.“[4]
Galerie
Titulní strana | Bůh, otec | Rtuť | Luna | Saturn | Jupiter | Mars | Sol | Venuše |
Poznámky
Konstrukty jako tamtéž., loc. cit. a idem jsou odradit Průvodce stylem na Wikipedii pro poznámky pod čarou, protože se snadno rozbijí. Prosím vylepšit tento článek jejich nahrazením pojmenované odkazy (rychlý průvodce) nebo zkrácený název. (Listopadu 2019) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
- ^ Paul Joannides: Výkresy Raphaela: s kompletním katalogem, University of California Press, Berkeley, 1983, s. 231
- ^ Nicole Riegel: Die Chigi-Kapelle v Santa Maria del Popolo. Eine kritische Revision, Marburger Jahrbuch für Kunstwissenschaft, 30. Bd. (2003), str. 97
- ^ John Shearman: Chigi Chapel in S. Maria del Popolo, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 24, č. 3/4 (červenec - prosinec, 1961)
- ^ Op. cit. p. 113