Kámen Coyolxauhqui - Coyolxauhqui Stone - Wikipedia

Kámen Coyolxāuhqui
Mexiko-3980 - kámen Coyolxauhqui (2508259597) .jpg
VelikostPrůměr 3,4 m (10,5 ft)
VytvořenoC. 1473 CE[1]
Objevil21. února 1978
Starosta Templo stránky
Současné umístěníStarosta Templo Muzeum, Mexico City
Kulturaaztécký

The Kámen Coyolxāuhqui je vyřezávaný, kruhový aztécký kámen, zobrazující mýtickou bytost Coyolxāuhqui („Bells-Her-Cheeks“), ve stavu rozdělení a dekapitace jejím bratrem, patronem božstva Aztéků, Huitzilopochtli. To bylo znovuobjeveno v roce 1978 na místě Starosta Templo z Tenochtitlán, nyní v Mexico City.[2] Tento reliéf je jednou z nejznámějších aztéckých památek a jedna z mála velkých aztéckých památek byla nalezena plně in situ.[3]

Objev

Archeologové z Instituto Nacional de Antropología e Historia v místě, kde byl kámen objeven, 1978.

21. února 1978 narazila skupina pracovníků mexické společnosti na výrobu elektřiny na velký štítový kámen pokrytý reliéfy při kopání.[4] Kámen, který odkryli, líčí příběh Coyolxauhquiho porážky u Coatepec. Objev obnovil zájem o vykopání starobylého města Tenochtitlán pod Mexico City. To vedlo k vykopání starosty Templa v režii Eduardo Matos Moctezuma.[5]

Umístění

Kámen Coyolxauhqui seděl u paty schodiště Huēyi Teōcalli, primárního chrámu Mexica v Tenochtitlán, na straně zasvěcené Huitzilopochtli.[6] Kámen položený uprostřed plošiny, která sahala od paty schodiště. Chrám je zasvěcen Huitzilopochtli a Tlaloc Aztécké dešťové božstvo.[7] Vědci věří, že umělci a stavitelé Mexica začlenili obrazy příběhu Coatepec do Huēyi Teōcalli (starosta Templo) během velké renovace z let 4 Reed na 8 Reed (1483-1487) pod vládou Ahuitzotla.[7]

Eduardo Matos Moctezuma nejprve poznamenal, že umístění památníku na dně starosty Templa připomínalo historii Huitzilopochtliho, který porazil Coyolxauhquiho v bitvě na hoře Coatepetel. Matos Moctezuma tvrdí, že část Huēyi Teōcalli věnovaná Huitzilopochtli představuje posvátnou horu Coatepec, kde se narodil Huitzilopochtli a Coyolxauhqui zemřel.[6]

Kámen Coyolxauhqui se nacházel ve fázi IV, která byla pojmenována starostou Templo během jeho výkopu.[8]

Tvorba

Kámen byl pravděpodobně vytvořen v roce 1438 za vlády Axayacatl (1469-1481).[9][10] Umělec kamene Coyolxauhqui vytesal tento disk vysoký reliéf z jediného velkého kamene o průměru 3,25 metru. Aztécký historik Richard Townsend ji popisuje jako jednu z nejmocnějších expresivních soch mezoamerického umění s využitím „jistoty designu a technické virtuozity, která u pyramid dosud nebyla vidět“.[10]

Snímky

Originální zbarvení kamenného disku, založené na chemických stopách pigmentů.

Na kotouči leží Coyolxāuhqui na zádech s hlavou, rukama a nohama oddělenými od těla. Její hlava směřuje vzhůru, pryč od trupu a v profilovém pohledu, s otevřenými ústy. Její rozebraný trup leží na zádech. Prsa jí poklesla. Její tělo je úhledně, ale dynamicky uspořádané do kruhové kompozice. Hřebenatka vyřezává linii bodů dekapitace a rozpadu na krku, ramenou a kyčelních kloubech. V tomto zastoupení je Coyolxauhqui téměř nahá a blokuje hadí bederní roušku.[11] Lidé v Mexice by tuto nahotu chápali jako hanebnou. Ve vlasech nosí jen rituální oděv zvonů, na tváři symbol zvonu a pernatou čelenku.[12] Tyto objekty ji identifikují jako Coyolxauhqui. Nosí kolem pasu lebku přivázanou k opasku hadů a uško ukazující Mexica rok znamení. Obklopují ji obrazy hadů, lebek a pozemských příšer.[4]

Na obrázku vpravo, který představuje původní barvy kamene, leží Coyolxauhquiho žluté tělo před červeným pozadím. Jasně modré barvy její čelenky a různých detailů ve vyřezávání. Z vroubkovaných rozřezaných částí těla vycházejí bílé kosti.

Role v oběti

Kámen Coyolxauhqui by sloužil jako varovné znamení nepřátelům Tenochtitlán. Podle aztécké historie byla ženská božstva jako Coyolxauhqui prvními aztéckými nepřáteli, kteří ve válce zemřeli. V tomto přišel Coyolxauhqui, aby zastupoval všechny dobyté nepřátele. Její násilná smrt byla varováním před osudem těch, kteří překročili mexický lid.[11] Richard Townsend poznamenává, že disk představoval porážku nepřátel Aztéků jako celku.[13]

Obětované oběti překročily tento kámen, než vyšly po schodech chrámu do bloku před Huitzilopochtliho svatyní.[12]

Vědci také věří, že dekapitace a zničení Coyolxauhqui se odráží ve vzoru válečníka rituální oběť, zejména během svátku Panquetzaliztli (zvyšování bannerů). Svátek se koná v 15. měsíci aztéckého kalendáře a je věnován Huitzilopochtli.[14] Během obřadu byla zajatcům vyříznuta srdce a jejich těla byla svržena ze schodů chrámu na kámen Coyolxauhqui. Tam byli sťati a rozebráni, stejně jako Coyolxauhqui od Huitzilopochtliho na Coatepec.[6]

Externí video
Coyolxauhqui colores originales.jpg
ikona videa Coyolxauhqui Monolith, c. 1500 z Smarthistory[15]

Poznámky

  1. ^ „Coyolxauhqui“. Encyklopedie starověké historie. Citováno 2020-04-14.
  2. ^ Viz kapitola „Umění a imperiální strategie v Tenochtitlánu“ od Emily Umbergerové v Berdanu et al. (1996, str. 85–108), zejména str. 94–95.
  3. ^ Boone, Elizabeth (1999). „„ COATLICUES “U STAROSTU TEMPLO“. Starověká Střední Amerika. 10: 189. doi:10.1017 / s0956536199102098.
  4. ^ A b MATOS MOCTEZUMA, EDUARDO (prosinec 1985). „ARCHEOLOGIE A SYMBOLISMUS V AZTEC MEXICO: STAROSTA TEMPLO TENOCHTITLAN“. Journal of the American Academy of Religion. 53: 797–813. doi:10.1093 / jaarel / liii.4.797.
  5. ^ Townsend, Richard F. (2009). Aztékové (3. vyd.). London: Thames & Hudson. str. 149. ISBN  978-0-500-28791-0.
  6. ^ A b C Matos Moctezuma, Eduardo (říjen 1983). „Symbolika starosty Templa“. Aztec Templo Mayor: A Symposium at Dumbarton Oaks: 192.
  7. ^ A b León-Portilla, Miguel (říjen 1983). "Etnohistorický záznam pro Huey Teocalli z Tenochtitlánu". Aztec Templo Mayor: A Symposium at Dumbarton Oaks: 79, 81.
  8. ^ Aveni, A. (duben 1988). „Mýtus, životní prostředí a orientace starosty Templo v Tenochtitlánu“. Americký starověk. 53: 287–309. doi:10.2307/281020.
  9. ^ „Coyolxauhqui“. Encyklopedie starověké historie. Citováno 2020-04-14.
  10. ^ A b Townsend, Richard F. (2009). Aztékové (3. vyd.). London: Thames & Hudson. str. 158. ISBN  978-0-500-28791-0.
  11. ^ A b Klein, Cecilia (1994). „Boj s ženskostí: pohlaví a válka v aztéckém Mexiku“. Estudios de cultura náhuat. 24: 22.
  12. ^ A b Townsend, Richard F. (2009). Aztékové (3. vyd.). London: Thames & Hudson. str. 159. ISBN  978-0-500-28791-0.
  13. ^ Townsend, Richard (1992). Aztékové. Londýn: Temže a Hudson. str.161. ISBN  0500021139. OCLC  26265803.
  14. ^ Juan, de Tovar (1585). Kodex Tovar.
  15. ^ „Coyolxauhqui Monolith, asi 1500“. Smarthistory na Khan Academy. Citováno 15. února 2015.

Reference

Berdan, Frances F.; Richard E. Blanton; Elizabeth Hill Boone; Mary G. Hodge; Michael E. Smith; Emily Umberger (1996). Aztécké imperiální strategie. Washington DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. ISBN  0-88402-211-0. OCLC  27035231.
Matos Moctezuma, Eduardo (březen 2008). „La vida y carrera de Eduardo Matos Moctezuma: Autobiografía“ (PDF online reprodukce). Starověká Střední Amerika (ve španělštině). Londýn a New York: Cambridge University Press. 19 (1): 3–11. doi:10.1017 / S0956536108000242. ISSN  0956-5361. OCLC  21544811.