Constantin Brunner - Constantin Brunner

Constantin Brunner
Constantin Brunner.jpg
narozený(1862-08-27)27. srpna 1862
Altona, Německá konfederace
Zemřel27. srpna 1937(1937-08-27) (ve věku 75)
Haag, Holandsko
ÉraModerní filozofie
KrajZápadní filozofie
Pozoruhodné nápady
tři fakulty
myšlení
(praktické,
intelektuál,
analogický)

Constantin Brunner (1862–1937) byl pseudonym z Němec židovský filozof Arjeh Jehuda Wertheimer (volal Leo). Narodil se v Altona (u Hamburg ) 27. srpna 1862. Pocházel z prominentní židovské rodiny, která po generace žila v blízkosti Hamburku; jeho dědeček, Akiba Wertheimer, byl šéf Rabín Altona a Schleswig-Holstein. Brunner studoval filozofii u řady významných vědců, ale nikdy nedokončil doktorát. Prosadil se jako literární kritik a těšil se široké osobnosti. V 90. letech 19. století se stáhl z veřejného života, aby se věnoval psaní. Žil v Německu až do roku 1933, kdy s nástupem moci Nacistická strana, přestěhoval se do Haag, kde zemřel 27. srpna 1937.

Doktrína

V Brunnerově teorii je ústřední charakteristika tří různých způsobů duševní činnosti:

Schéma Brunnerovy doktríny
  1. Praktický důvod, které má každý člověk a které slouží jeho běžným potřebám
  2. Duchovní / intelektuální (geistig) myslel, která se tyčí nad relativní pravdou spočívající ve zkušenosti a ve vědě a usiluje o vnímání jedné věčné a absolutní podstaty.
  3. "Pověra"—Pseudo-rozjímání, což je způsob rozjímání většiny obyčejných lidí. Bezdůvodná víra je narušení duchovní schopnosti. Zatímco praktický rozum uznává, že „relativní“ je pouze „relativní“, pověra povyšuje to, co je relativní ke stavu absolutna.

Každý ze tří způsobů myšlení se skládá ze tří specifik. V praktickém porozumění jsou specifiky pocitové, vědomé a ochotné. V duchovním životě jsou upraveny tak, aby se z nich stalo umění, filozofie a mysticismus (láska). Pověra narušuje specifika duchovního života a transformuje je do náboženství, metafyziky a moralismu.

Brunnerovým záměrem je porovnat populární myšlení s duchovním / intelektuálním. Jeho práce Die Lehre von den Geistigen und vom Volke[1] je průzkumem celé lidské intelektuální historie z pohledu této doktríny.

Brunnerovým hlavním cílem bylo připravit cestu pro založení komunity zaměřené na život mysli, která by zase otevřela cestu k rozšíření demokracie.

Brunner a judaismus

Opozice mezi duchovním a náboženským je hlavním tématem Brunnerovy práce. Tvrdí to judaismus je v podstatě protináboženský, s uvedením v Náš Kristus že „judaismus jako duchovní doktrína je opakem náboženství a protestem proti němu“, a vyvrcholil jeho argumentem jeho vlastním překladem Shema: "Slyš, Izraeli, Bytí je náš bůh, Bytí je jeden". Přiblíží kněžský / farizejský / rabínský k prorockému judaismu s tím, že druhý představuje pravou mystickou podstatu v protikladu k prvnímu, který tuto podstatu zkresluje.

Brunner a křesťanství

Pro Brunnera Ježíš byli oba a mystik a a génius zatímco křesťanské náboženství je do značné míry zkreslením jeho myšlení.[proč? ]

Brunner a Izrael

Brunner byl po celý svůj život antisionistický. Existují však důkazy, že ke konci svého života s ohledem na události v Evropě znovu zvážil svůj nesouhlas se založením státu Izrael (viz Asimilace a nacionalismus: ein Briefwechsel mit Constantin Brunner / Willy Aron).

Brunner a dějiny filozofie

Podle Brunnera autentická filozofie, kterou představil Spinoza má svůj protiklad v scholastika který dosahuje svého nejvyššího výrazu v Immanuel Kant. Spinoza a Kant tedy představují opačné póly v dialektickém idealismu, kterým Brunner organizuje celou intelektuální historii.

Brunner a věda

Brunner tvrdí, že základem celé vědy je doktrína univerzálního všeho pohybu[je zapotřebí objasnění ]. Jeho rozpracování této doktríny mělo rozhodující vliv na řadu lékařů[Citace je zapotřebí ] a výzkumní pracovníci.[Citace je zapotřebí ]

Brunner a evoluce

Brunnerova pozice spočívá v tom, že stálost rodu je vědecký princip, který je třeba zachovat, pokud má být prováděna smysluplná práce s biologickými systémy. Tvrdil, že protože evoluční teorie podkopala představu rodu, bylo by to na úkor praktického vědeckého úsilí.

Vliv a relevance

v Vyznání evropského intelektuála, Franz Schoenberner popisuje Brunnera jako „jednu z důležitějších osobností“ v Evropě. Brunner dopisoval s Walther Rathenau, Martin Buber, Gustav Landauer a Lou Andreas-Salomé. Albert Einstein číst Brunnera, ale ocenil jeho kritický pohled a sdílel svou oddanost Spinoza, odmítl jeho filozofii, zejména tam, kde stála proti Immanuel Kant[2]

Brunner přilákal velké a oddané pokračování mezi židovskou mládeží v Czernowitz. Nejznámější z jeho učedníků v této skupině je básník, Rose Ausländer.

S druhou světovou válkou byly Brunnerovy knihy spáleny a jeho oddaní se rozptýlili. Jeho německé učednici Magdaléně Kaschové se podařilo zachránit většinu Brunnerova písma před zničením nacisty. V roce 1948 založila s pomocí dalších Brunnerových dalších žijících přátel v Haagu „International Constantin Brunner Institut“ (ICBI). O jeho práci však nedošlo k výraznému oživení zájmu, a to navzdory snahám takových osobností jako Yehudi Menuhin a André Breton.

Brunner v angličtině

Brunnerova díla dostupná v angličtině zahrnují

  • Věda, duch, pověra, což je kompilace materiálu z jeho dalších knih. Existují výňatky z mnoha Brunnerových děl, včetně velkých částí z Die Lehre von den Geistigen und vom Volk, pokrývající doktrínu a historii vědy. Existují také důležité sekce z Materialismus a idealismus, dialogová prezentace Brunnerova chápání filozofie a její historie. Zahrnuje jeho psaní o různých předmětech.
  • Náš Kristus. Překlad s úvodem a redakčními poznámkami.
  • Tyranie nenávisti: Kořeny antisemitismu, zkrácení jedné z Brunnerových prací o antisemitismu.

V angličtině je k dispozici relativně bohatá sekundární literatura, zejména Žít znamená myslet: myšlenka německého filozofa dvacátého století Constantina Brunnera Hans Goetz (1995).

Brunner ve francouzštině

Několik děl Brunnera je k dispozici ve francouzštině. L'amour je první částí Brunnerovy práce na sexuálních vztazích. Spinoza contre Kant obsahuje Brunnerův náčrt dějin moderní filozofie. Le malheur de notre peuple allemand et nos "Völkisch" (orig. 1924) varuje před nebezpečím nacismu. Sorbonna má archiv několika francouzských překladů Brunnerova díla Henri Lurié. Ve francouzštině existuje také bohatý sekundární materiál, zejména nedávná práce Martina Rodana s názvem Evropská kultura Notre, Cette Innue (Peter Lang, 2009).

Reference

  1. ^ Brunner, Constantin (1908). Die Lehre von den Geistigen und vom Volke (v němčině). Berlín: Karl Schnabel Verlag. OCLC  769898291.
  2. ^ Einstein W. Aronovi, 14. ledna 1943. Archiv Einstein, role 33-296 korespondence Einstein-Aron, Archivy Alberta Einsteina, Hebrejská univerzita, Jeruzalém

externí odkazy

Funguje online