Konfuciánské umění - Confucian art

Konfuciánské umění je umění inspirované spisy Konfucius, a Konfuciánský učení. Konfuciánské umění vzniklo v Čína, pak se rozšířil na západ na Hedvábná stezka, na jih dolů do jižní Čína a pak na Jihovýchodní Asie a na východ skrz severní Čína na Japonsko a Korea. I když si stále udržuje silný vliv v Indonésii, konfuciánský vliv na západní umění byl omezený. Zatímco konfuciánská témata se těšila zastoupení v čínských uměleckých centrech, je jich méně ve srovnání s počtem uměleckých děl, která jsou ovlivněna nebo ovlivněna Taoismus a Buddhismus.[1]

Prvky a témata

Když byl Konfucius povýšen na nejvyššího mudrce a nekorunního krále (Su Wang), Konfuciánské umění bylo identifikováno s uměním Konfuciova jako uznání ústředního postavení mudrce při přenosu čínské starověké kultury.[2] Pozoruhodné prvky tohoto umění jsou kaligrafie konfuciánských spisů a myšlenek, často obsažených uvnitř Konfuciánské chrámy a školy, stejně jako porcelánová keramika a keramika související s konfuciánskými náboženskými a vědeckými praktikami. V Číně, Skály čínského učence byly součástí této tradice. A co je nejdůležitější Korejské kamenné umění který trvá dodnes. Témata a předměty obvykle zahrnují vyobrazení významných konfuciánských osobností, jako jsou například státníci, básníci a malíři. Jedná se například o předměty obrazů Zhang Lu (1464-1538). Umělecká díla také odrážela převládající zájmy během konfuciánského období, jako např šachy, hudba a malba, kromě zobrazení didaktických obrazových příběhů o životě Konfucia a dvaceti čtyřech synovská zbožnost.[1]

Konfuciánské umění předvádí Šest klasiků: Kniha ód, který popisuje závěť; the Kniha dokumentů, který popisuje události; Kniha rituálu, která se zaměřuje na chování; Kniha hudby, který je o harmonii; the Kniha změn pro koncept Jin a jang; a, Jarní a podzimní Annals, který popisuje názvy a funkce.[2]

Konfuciánské umění lze také rozlišovat mezi klasickým raným obdobím, neo-konfucianismem a postmoderním konfuciánským uměním.

Starověké příběhy o pěstování: Konfucius a Ran Qiu

Každý z Konfuciových studentů měl svůj vlastní charakter. Někteří byli skromní a rádi se učili; některé byly silné a hádavé; někteří se zbaběle a pomalu zlepšovali. Konfucius by však každého studenta učil podle jeho povahy a vedl ho tak, aby se z něj mohl stát užitečný a talentovaný člověk.

Ran Qiu byl velmi talentovaný člověk. Opravdu doufal, že zlepší své politické schopnosti a získá příležitost být povýšen na státního úředníka poté, co se poučil z Konfucia.

Úředníci v dávných dobách museli rozumět poezii, literatuře, rituálu a hudbě, pouze když dobře rozuměli těmto znalostem, mohli pracovat pro lidi. Aby si zlepšil tyto schopnosti stát se vládním úředníkem, Ran Qiu následoval Konfucia jako svého učitele a pilně studoval různé předměty a dovednosti.

Po nějaké době však Konfucius zjistil, že Ran Qiu se stal nečinným a líným a už ho nezajímalo pochopit a diskutovat o zásadách, kterým se ve třídě učí. Jednoho dne po hodině se proto Konfucius zeptal Ran Qiu na důvod.

Ran Qiu řekl: „Není to tak, že se mi nelíbí zásady, které učíš. Je to jen proto, že mi chybí schopnosti!“

Ran Qiu si ve skutečnosti myslel, že principy, které Konfucius učil, byly příliš vysoké a lišily se od těch, které očekával. Ran Qiu plánoval poučit se od Konfucia schopnosti potřebné k tomu, aby se stal vládním úředníkem. Potom by s pomocí Konfuciusovy reputace dostal šanci zahájit svou politickou kariéru. Když však přišel do Konfuciusovy školy, zjistil, že principy, které Konfucius učil, se zdály být mimo společnost. I když byly ideály vysoké, nebylo snadné se jimi řídit v praxi.

Ran Qiu, který držel takové myšlenky, začal být líný a cítil, že je to k ničemu, bez ohledu na to, jak víc se toho naučil. Kromě toho Ran Qiu také připisoval svůj špatný výkon ve třídě svým vlastním nedostatečným schopnostem. Myslel si, že jelikož není dostatečně schopný, nikdy nebude schopen dosáhnout úrovně, kterou Konfucius učil, tak proč musel pečlivě studovat?

Konfucius si však nemyslel, že klesající výkon Ran Qiu byl způsoben nedostatkem schopností. Proto řekl Ran Qiuovi: „Podívej se na ty lidi, kteří nemají dostatečné schopnosti. Obvykle se zastaví a vzdají se na půli cesty, zatímco ty sám před sebou nakreslíš hranici, která ti brání v pohybu vpřed. způsob?"

Po vyslechnutí toho, co Konfucius řekl, se Ran Qiu styděl a sklonil hlavu. Konfucius pokračoval: „Než plně předvedete své schopnosti, neměli byste se snadno vzdát snahy usilovat vpřed; neměli byste se ze sebe tak snadno cítit tak zoufalí. Pokud se budete snažit dělat všechno dobře, najdete že máte dobrý potenciál! “

Poté, co ho Konfucius povzbudil, byl Ran Qiu opět plný sebevědomí a obnovil svůj obvyklý seriózní přístup k učení. Až poté si Ran Qiu všiml Konfuciových schopností učitele!

Reference

  1. ^ A b Karetzky, Patricia (2014). Čínské náboženské umění. Lanham, MD: Lexington Books. str. 127. ISBN  9780739180587.
  2. ^ A b Yao, Xinzhong (2013). Encyklopedie konfucianismu. Oxon: Routledge. str. 4. ISBN  9780415515221.

externí odkazy