Kostel Panny Marie Guadalupské (Puerto Vallarta) - Church of Our Lady of Guadalupe (Puerto Vallarta) - Wikipedia

Kostel Panny Marie Guadalupské
La Iglesia de Nuestra Senora de Guadalupe
Kostel Panny Marie Guadalupské, Puerto Vallarta (2014) - 04.JPG
Kostel Panny Marie Guadalupské v roce 2014
UmístěníPuerto Vallarta
ZeměMexiko
Označeníkatolík
Dějiny
ObětavostLady Guadalupe
Architektura
Průkopnický1930
Dokončeno1940

The Kostel Panny Marie Guadalupské místně známé jako La Iglesia de Nuestra Senora de Guadalupe, je katolík místo uctívání v Puerto Vallarta na tichomořském pobřeží Mexiko. Je otevřena denně a služby v angličtině jsou k dispozici v sobotu a mše ve španělštině a angličtině v neděli.[1] Kostel, postavený v letech 1930 až 1940, byl postaven na původních základech kostela kaple původně zasvěcený lady Guadalupe v roce 1901. Církev je zasvěcena Naše dáma z Guadalupe, také známý jako Panna Maria. Ona je svatý patron Mexika a je považován za náboženský symbol z Katolická víra a posílení postavení žen.[2] Její svátek 12. prosince je také datem jejího prvního zjevení. Oslavit to festival (fiesta), zobrazuje se mnoho lidí v mexické komunitě oltáře v jejich domovech sestávající z obrazu Panny Marie z Guadalupe obklopeného květinami, svíčkami a dalšími individuálními dotyky.[3] Během této doby členové mnoha kostely, včetně kostela v Puerto Vallarta, po večeru lehký ohňostroj růženec až do 12. prosince, dne v roce 1531, kdy La Virgen de Guadalupe poprvé komunikovala s mexickým mužem jménem Juan Diego, který v podstatě stanovil Katolicismus v Mexiku.[4] Ona je líčena jako žena tmavé pleti, jejíž dialekt je Nahuatl, což je Juan Diego rodný jazyk.[2] Původně klasifikovaná jako symbol náboženství a víry, její význam v současné době předčí její roli v katolicismu. Dnes ji někteří vidí jako mexickou postavu patriotismus a osvobození.[5]

Umístění

Mexiko je třetí největší zemí v Latinská Amerika po Brazílie a Argentina.[6] Země je etnicky a regionálně různorodý, s socioekonomické rozdělení mezi jednotlivými regiony. Mexiko je národ charakterizované extrémy blahobyt a chudoba, s několika občany klasifikovanými jako střední třída.[7] Neexistuje žádný úředník náboženství v Mexiku kvůli oddělení církve od státu více než 80% jednotlivců identifikovat tak jako římský katolík.[8] Kostel sv Naše dáma z Guadalupe místně známé jako La Iglesia de Nuestra Senora de Guadalupe,[1] se nachází v Puerto Vallarta, letovisko na Tichomořské pobřeží Mexika ve státě Jalisco.[9] Původně chválen jako místo kultura a svatost, Puerto Vallarta se změnila na turistické kraj a místo pro rekreaci.[10] Puerto Vallarta je známá jako živé místo oslav a slavnosti stejně jako jeho pláže, mořský život a letoviska.[10]

Dějiny

Hlavní článek: Náboženství v Mexiku
Kostel Panny Marie Guadalupské v Puerto Vallarta

Historie Panny Marie Guadalupské a nakonec Katolicismus v Severní Amerika obklopuje příběh vzniku Guadalupské události, která se konala v prosinci 1531. Juan Diego, domorodému Mexičanovi bylo 57 let, když se setkal s La Virgen de Guadalupe a komunikoval s ním.[11] Byl označen jako „Posel naděje“.[12] K této události došlo dne Tepeyac, kopec na sever od dnešního Mexico City Kde Bazilika Panny Marie Guadalupské je umístěn.[13] Podle tradice k této interakci došlo v zimní den v roce 1531, když Juan Diego procházel přes kopec.[2] Lady Guadalupe původně požádala Juana Diega, aby postavil dům (Casita) na kopci. Ohlásil to dvakrát místnímu biskup kdo ho požádal o důkaz. Tehdy se ta dáma znovu objevila Juanovi Diegu a požádala ho, aby sbíral květiny - „podivná žádost, protože květiny nebyly v prosinci v sezóně“.[2] Našel řadu Kastilské růže a sestavil je do pláště (tilma) kterou vrátil biskupovi jako důkaz. Legenda říká, že když předával plášť biskupovi, spadl na zem a oni viděli obraz La Virgen de Guadalupe, který na něm zanechal otisk.[14] Juan Diego neváhal šířit zprávy o svém setkání s „Svatou Marií z Guadalupe“ a stal se misionář různě známí jako „pokorní a poslušní domorodci“, „vizionář Panny Marie“ a „pokorný velvyslanec Panny Marie“.[11] Je to díky sdílení setkání Juana Diega křesťanství byl představen a rozšířen v Mexiku.

Svatí

Hlavní článek: Svatý patron
Další informace: Naše dáma z Guadalupe
Portrét Panny Marie Guadalupské.

Kostel Panny Marie Guadalupské v Puerto Vallarta je a katolík místo uctívání zasvěcené svatý patron of Mexico, Our Lady of Guadalupe. Patron je určený ochránce společnosti, kostela nebo místa a je uctíván jako přímluvce před Bohem.[15] Papež zbožný XII ocenila naši paní z Guadalupe "Empress of the Americas" v roce 1945 a je symbolem Mexická kultura a jeho osvobození.[2] Podle mexické náboženské tradice je matka Boží a lidstvo. Právě díky její interakci s Juanem Diegem začal v Mexiku katolicismus, který poskytoval novou éru náboženské víry, jejíž kořeny tkvěly v aztécký polyteistické kultura a víra v aztéckou bohyni matky Tonantzin.[4] Bylo to v šestnáctém století, kdy začal růst kultu Panny Marie z Guadalupe a byly vytvořeny básně a kázání, která ji ctí, a byly vytvořeny první umělecké interpretace jejího obrazu vyjadřující nový kulturní idiom pro Mexiko.[16] Její svátek leží 12. prosince a je připomínkou data v roce 1531, kdy se poprvé objevila Juanovi Diegu.[17] Panna Maria z Guadalupe nabídla jiný styl oddanosti: „Neřekla, chodit do kostela nebo říci růženec“, místo toho prohlásila, že pokud následovníci „milují mě, věřte mi a věřte mi,“ odpoví.[2]

Umění a architektura

Hlavní článek: Náboženské umění
Další informace: Církevní architektura

Umění

The Crown of The Church of Our Lady of Guadalupe pillar

První obraz Panny Marie z Guadalupe sahá až do počátků její interakce s Juanem Diegem, kdy byl její obraz zázračně objeven pod kabátem.[2] V tradičních malbách, uměleckých dílech a tapisérie, ona je líčena jako žena tmavé pleti na vrcholu půlměsíce s anděly u nohou.[2] Baltasar de Echave je malířem Panna z Guadalupe (1606), nejstarší signované a datované umělecké dílo patrona.[18] Jiní umělci namalovali kopie Panna z Guadalupe, jako Nicolás Enríquez malba v roce 1773, která je nejrozšířenější uctívaný posvátný obraz v Nové Španělsko.[19] Originál tilma že s obrazem panny stále existuje a je v bazilice Panny Marie Guadalupské v Mexico City na kopci Tepeyak.[20] V kostele v Puerto Vallarta je replika Panny Marie z Guadalupe, kterou lidé uctívají, namalovaná Ignacio Ramirez v roce 1945 je tato olejomalba v popředí kostela nad oltář.[9]

Architektura

Prostor Sanctuary uvnitř kostela Panny Marie Guadalupské

Kostel Panny Marie Guadalupské (Puerto Vallarta) se nachází v centru náměstí. Byl postaven v letech 1930 až 1940. Kostel není založen na sofistikovaném designu, ale je zapouzdřením myšlenek faráře a rustikální městské panoráma minulosti. Kostel má neoklasická struktura, a koruna posazená nad hlavní budovou svědčí o barokní styl Evropské chrámy.[9] Původní kostelní koruna rozrušený kvůli počasí a byl obnoven v roce 1981, nicméně v roce 1995 byl poškozen silným zemětřesením a nahrazen dočasným skleněné vlákno struktura.[9] V roce 2009 Carlos Terres, jaliský umělec, vytvaroval a přestavěl náhradu za korunu. Věže kostela odrážejí renesance stáří.[21] v farní dokumenty, otec Luis Ramirez označuje církev jako „výraz vesnického umění, který symbolizuje autentický městský vzhled Puerto Vallarta“.[9]

Oslavy

Hlavní článek: Kultura Mexika
Kostel Panny Marie Guadalupské v Puerto Vallarta se slavnostní výzdobou pro festival.

Nejvýznamnější oslavou je oslava Panny Marie Guadalupské. Tohle je fiesta konané dne 12. prosince na památku prvního zjevení jejího zraku Juana Diega. V tento den se slaví každý rok za posledních 400 let.[3] Mnoho kostelů, včetně kostela Panny Marie Guadalupské v Puerto Vallarta, oslavuje událost odpálením ohňostroje po večeru růženec obvykle po dobu 10 dnů do 12. prosince.[3] Podle konkrétního okres existují města, která organizují průvody nebo průvody, které následují oltáře lady Guadalupe nesené věřícími a zahrnují děti, které se oblékají buď jako Juan Diego nebo Panna Maria. V Puerto Vallarta se oslava táhne po dlážděné ulici z ulice Juarez do kostela Panny Marie Guadalupské. Podniky, stánky s potravinami, rodiny a náboženské odbory tvoří linii, která zabírá slavnostní cestu. Existují běžně mariachi kapely a tradiční tanečníci účastnící se slavností.[22] Na oslavu této události mexičtí majitelé domů obvykle vytvoří svatyně na počest patrona, zakrytí a obklopení památníku květinami, svíčkami, jednotlivými pochodněmi a jinými drobnostmi.[3] Katoličtí křesťanští občané se obvykle probouzí před východem slunce 12. prosince, aby zpívali pannu v místních kostelech a katedrály. Poté následuje společný svátek tradičních mexických jídel, jako je atole a prozol což je nápoj na bázi kukuřice a vepřové maso a hominy, obě obvyklá jídla konzumovaná v její svátek.[3] Tento den je považován za každoroční příležitost pro mexické občany, náboženské i nenáboženské, oslavit svou kulturu a víru.

Význam

Hlavní článek: Feminismus v Latinské Americe

Naše dáma z Guadalupe byla také vnímána jako symbol Mexičana osvobození žen a síla a současně byla silně spojena s feministická teologie. Feministická teologie podporuje rovnost mezi muži a ženami, nastolení míru a uplatňování spravedlnosti v náboženství.[23] Ona byla často považována za symbol mateřství, posílení postavení žen a sociální spravedlnost a byl oslavován ženami nejen v Mexiku, ale i v Latinské Americe a Spojené státy.[2]

The Španělské dobytí Mexika Nebylo to jen vzpoura a dobytí lidí, ale bylo to také dobytí žen, násilím zajatých a použitých k výměně dárků nebo k obchodování.[24] Pro dnešní mexicko-americké ženy zůstává Panna Maria z Guadalupe symbolem důstojnosti a potvrzením těch životů, které jsou zpochybňovány.[25] Španělské dobytí Mexika navíc nebylo jen dobou pro vojenskou obranu, ale také přemožením starých tradic, rituálů a bohů.[16] Pro Indy je Panna Maria z Guadalupe více než symbolem života a naděje, poskytuje jim naději spása.[16] Vylíčena jako panna, zapouzdřuje feministku a mateřský atributy a zůstává mocným symbolem mateřství, feminismus a sociální spravedlnost.[2] Lady Guadalupe, která byla původně symbolem katolicismu, dnes překonala náboženské vazby a je propojena s mexickou kulturou a civilizací.[2] Přesahující hranice Mexika byla ve Spojených státech amerických využívána jako ikona apelace na sociální spravedlnost pro ty společnosti, kteří nemají moc.[2] Stojí za životem, zdravím a nadějí a je považována nejen za nadpřirozený matka, ale také přirozená matka, která symbolizuje politické i náboženské aspirace.[16] Nakonec je Panna Maria z Guadalupe kolektivním zastoupením mexické společnosti a odráží emoce a vztahy mexického života.[16]

Viz také

Reference

  1. ^ A b „Puerto Vallarta: Kostel Panny Marie Guadalupské“. US News & World Report. Archivováno z původního dne 22. února 2014. Citováno 17. února 2002.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l „Naše dáma z Guadalupe je mocným symbolem mexické identity“. Zprávy NBC. Archivováno z původního dne 31. srpna 2020. Citováno 28. května 2020.
  3. ^ A b C d E „12. prosince slaví Pannu Guadalupskou - zprávy z Mexika“. www.solmexiconews.com. Archivováno z původního dne 20. září 2020. Citováno 28. května 2020.
  4. ^ A b Chavez 2006, str. xx.
  5. ^ Peterson, Jeanette. „Panna z Guadalupe: Symbol dobytí nebo osvobození?“ (PDF). College Art Association. 51: 47. Archivováno (PDF) z původního dne 7. listopadu 2019. Citováno 28. května 2020 - prostřednictvím JSTOR.
  6. ^ nationonline.org, klaus kästle-. „Mexiko - profil země - národný online projekt“. www.nationsonline.org. Archivováno z původního dne 13. května 2020. Citováno 28. května 2020.
  7. ^ „Mexický profil země“. BBC novinky. 3. prosince 2018. Archivováno z původního dne 23. srpna 2020. Citováno 28. května 2020.
  8. ^ „Mexická kultura - data významnosti“. Kulturní atlas. Archivováno z původního dne 22. března 2020. Citováno 28. května 2020.
  9. ^ A b C d E „Farnost / kostel Panny Marie z Guadalupe v Puerto Vallarta“. Puerto Vallarta. Archivováno z původního dne 6. února 2020. Citováno 28. května 2020.
  10. ^ A b Everitt, John (15. května 2017). "Otisky cestovního ruchu v Puerto Vallarta, Jalisco, Mexiko". Kanadský geograf. 52: 87. doi:10.1111 / j.1541-0064.2008.00202.x.
  11. ^ A b Chavez 2006, str. xxviii.
  12. ^ Chavez 2006, str. xxvii.
  13. ^ Peterson, Jeanette (1992). „Panna z Guadalupe: Symbol dobytí nebo osvobození?“ (PDF). College Art Association. 51: 39. Archivováno (PDF) z původního dne 7. listopadu 2019. Citováno 28. května 2020 - prostřednictvím JSTOR.
  14. ^ Zaměstnanci KHOU.com. „Historie baziliky Panny Marie Guadalupské“. KHOU.com. Archivovány od originál dne 23. března 2016. Citováno 28. května 2020.
  15. ^ „Svatí patroni - naše katolická víra“. ourcatholicfaith.org. Archivováno z původního dne 24. května 2020. Citováno 28. května 2020.
  16. ^ A b C d E „Our Lady of Guadalupe: Mexican National Symbol: University of Dayton, Ohio“. udayton.edu. Archivováno z původního dne 17. ledna 2020. Citováno 28. května 2020.
  17. ^ Brading, David (2001). Our Lady of Guadalupe and Saint Juan Diego: The Historical Evidence. Spojené království: Cambridge University Press. str. xxvii. ISBN  9780742551053.
  18. ^ Chavez 2006, str. 51.
  19. ^ „Panna Guadalupská se čtyřmi zjeveními“. www.metmuseum.org. Archivováno z původního dne 17. července 2020. Citováno 28. května 2020.
  20. ^ Noreen, K 2017, „Vyjednávání o originálu: Kopírování Panny Marie z Guadalupe“ Vizuální zdroje, sv. 33, č. 3-4, str. 364, doi: 10.1080 / 01973762.2017.1276727.
  21. ^ „Koruna Panny Marie z farnosti Guadalupe, José Esteban Ramírez Guareño (1965)“. Puerto Vallarta. Archivováno z původního dne 8. března 2020. Citováno 28. května 2020.
  22. ^ „Kalendář svátků a akcí v Puerto Vallarta“. Puerto Vallarta. Archivováno z původního dne 28. prosince 2019. Citováno 28. května 2020.
  23. ^ Welch, Sharon (2017). Společenstva odporu a solidarity: feministická teologie osvobození. Vydavatelé Wipf a Stock. p. 7. ISBN  9781532616969.
  24. ^ Rodriguez, Jeanette (1994). Naše dáma z Guadalupe: Víra a zmocnění mezi mexicko-americkými ženami. Spojené státy americké: University of Texas Press. p. 4. ISBN  9780292787728.
  25. ^ „Každý rok navštíví Mexico City miliony poutníků hledajících zázraky“. Dějiny. 24. prosince 2019. Archivováno z původního dne 18. března 2020. Citováno 28. května 2020.