Místo uctívání - Place of worship - Wikipedia

The Parthenon v Athény, Řecko, bylo postaveno pro Athéna v letech 447–432 před naším letopočtem a zůstala oddaná svému kultu téměř tisíc let, později sloužila jako křesťanský kostel a poté jako islámská mešita pod Osmanská říše.

A místo uctívání je speciálně navržená struktura nebo zasvěcený prostor, kde jednotlivci nebo skupina lidí, jako je a kongregace přijít vykonávat skutky oddanosti, úcty nebo náboženského studia. Budova postavená nebo používaná pro tento účel se někdy nazývá a dům uctívání. Chrámy, kostely, synagogy a mešity jsou příklady struktur vytvořených pro bohoslužby. A klášter, zejména pro Buddhisté, může sloužit jak k umístění těch, kteří patří k náboženským řádům, tak jako místo uctívání pro návštěvníky. Přirozené nebo topografické prvky mohou také sloužit jako místa uctívání a v některých náboženstvích jsou považovány za svaté nebo posvátné; rituály spojené s Ganges řeka jsou příkladem v hinduismus.

Pod Mezinárodní humanitární právo a Ženevské úmluvy, náboženským budovám je poskytována zvláštní ochrana, obdobně jako u nemocnic se zárukou ochrany Červený kříž nebo Červený půlměsíc. Tyto mezinárodní válečné zákony brání palbě z náboženské budovy nebo z ní.

Náboženská architektura vyjadřuje náboženské víry, estetickou volbu a ekonomickou a technologickou kapacitu těch, kdo ji vytvářejí nebo přizpůsobují, a tak místa uctívání vykazují velkou rozmanitost v závislosti na čase a místě.

Wat Chana Songkhram je Wat nebo buddhistický chrám v Bangkok.

Katedrála v Chartres je katedrála z Římští katolíci v Chartres.

Velká synagoga v Plzni je židovský synagoga v Plzeň.

Elevační kostel, přidružený k Southern Baptist Convention, v Ballantyne, Charlotte, Spojené státy.

The Chrám Herkula Victora je Římský chrám v Fórum Boarium, Řím.

Somnath chrám z Hind v Indie.

Mešita Jamkaran je mešita z Muslimové v Írán.

Muž se modlí u Západní zeď, a židovský místo v Jeruzalém.

Zlatý chrám je nejposvátnější sikh Gurdwara, nacházející se v Paňdžáb, Indie.

Chrám Svatého stolce je a Chrám Cao Dai v Vietnam.

Svatyně Ujigami je Šintoistická svatyně v Uji, Prefektura Kjóto.

Chrámy Palitana Jain

Buddhismus

Candi, Buddhistické svatyně většinou postavené během 1. až 21. století v Malajské souostroví
Chaitya, buddhistická svatyně, která zahrnuje a stupa
Jingū-ji, náboženský komplex v před-Meiji Japonsko zahrnující a buddhistický chrám a místní kami Šintoismus svatyně
Vihara, a Buddhista klášter hojně nalezený v Bihar
Wat, název klášterního chrámu v Kambodža a Thajsko

křesťanství

Slovo kostel pochází z řečtiny ekklesia, význam ty volané. Jeho původním významem je odkaz na tělo věřících nebo tělo Kristovo.^[1] Slovo kostel je používán k označení křesťanského místa uctívání některými Křesťanské denominace, počítaje v to Anglikáni a Katolíci. jiný Křesťanské denominace, včetně Náboženská společnost přátel, Mennonité, Christadelphians, a nějaký unitáři, nesouhlasí s použitím slova „kostel“ pro označení budovy, protože tvrdí, že toto slovo by mělo být vyhrazeno pro tělo věřících, kteří tam uctívají.^[2] Místo toho tyto skupiny používají slova jako „Hall“ k identifikaci svých míst uctívání nebo jakékoli budovy, kterou používají za účelem shromáždění.

Bazilika (římský katolík )
Katedrála nebo minstr (sídlo diecézního biskupa v rámci katolík, Ortodoxní a anglikánský kostely)
Kaple ("Capel" v velština ) – Presbyterian Church of Wales (Kalvinistický metodismus) a některé další označení, zejména nekonformní nominální hodnoty. Anglické právo kdysi vyhradilo termín „církev“ anglické církvi. v Katolicismus a Anglikanismus, nazývají se některá menší a „soukromá“ bohoslužby kaple.
Kostel – Iglesia ni Cristo, Ortodoxní, katolík, protestant nominální hodnoty
Kostel (Skotský - příbuzný s církví)
Modlitebna – Náboženská společnost přátel
Modlitebna – Christadelphians
Modlitebna a Chrám – Mormoni
Svatí posledních dnů použití modlitebna a chrám k označení dvou různých typů budov. Normální bohoslužby jsou drženi v oddělení konferenční domy (nebo kaple), zatímco mormonské chrámy jsou vyhrazeny zvláštní vyhlášky.
Chrám - Francouzští protestanti
Protestantské denominace instalované ve Francii v raném novověku používají toto slovo chrám (naproti tomu kostel, předpokládaný římský katolík); některé nověji postavené chrámy se nazývají kostel.
Pravoslavný chrám - Pravoslavné křesťanství (obojí Východní a orientální )
ortodoxní chrám je místem uctívání se základnou ve tvaru Řecký kříž.
Sál Království – Jehovovi svědci mohou použít výraz obecně na jakékoli místo setkání, které se pro ně použije formální setkání k uctívání, ale aplikujte tento výraz formálně na místa zřízená místními sbory až pro 200 přívrženců a pro ně. Jejich multi-kongregační akce se obvykle konají na místě, které se jmenuje Sjezdový dům svědků Jehovových (nebo Křesťanské kongresové centrum svědků Jehovových).

Klasická antika

Starověké Řecko

Řecký chrám, pro náboženství ve starověkém Řecku

Starověký Řím

hinduismus

Hinduistický chrám (Mandir), hinduismus^[3]

A Hinduistický chrám je symbolický dům, sídlo a tělo Boží. Jedná se o strukturu navrženou tak, aby spojovala lidské bytosti a bohy, přičemž pomocí symboliky vyjadřuje myšlenky a víry hinduismus.^[4]^[5] Symbolika a struktura hinduistického chrámu jsou zakořeněny ve védských tradicích a rozmisťují kruhy a čtverce.^[6] Chrám zahrnuje všechny prvky hinduistického vesmíru - představující dobro, zlo a člověka, jakož i prvky hinduistického smyslu pro cyklický čas a podstatu života - symbolicky představující dharma, kama, artha, moksa, a karma.^[7]^[8]^[9]

islám

A Mešita (/ mɒsk /; od arabština: المسجد Al-masjid), Doslovně znamená „místo vyčerpanosti“, se stejným kořenem jako „سجدہ“, je místem uctívání pro stoupence islám V sunnitské jurisprudenci (fiqh) existují přísné a podrobné požadavky na to, aby bylo místo uctívání považováno za masdžída, přičemž místa, která tyto požadavky nesplňují, jsou považována za musallas. Existují přísná omezení týkající se využití oblasti formálně vymezené jako mešita (což je často malá část většího komplexu) a podle islámského práva šaría poté, co je oblast formálně označena jako mešita, zůstává taková, dokud poslední den.

Mnoho mešit má propracované kopule, minarety a modlitební sály v různých architektonických stylech. Mešity vznikly na Arabském poloostrově, nyní se však nacházejí na všech obydlených kontinentech. Mešita slouží jako místo, kde se muslimové mohou scházet za salatem (صلاة ṣalāt, což znamená „modlitba“), stejně jako centrum pro informace, vzdělávání, sociální péči a urovnávání sporů. Imám vede shromáždění v modlitbě.

Džinismus

Jainský chrám – Džinismus

Derasar je slovo používané pro chrám Jain v Gudžarátu a jižním Rádžasthánu. Basadi je Jain svatyně nebo chrám v Karnataka^[10]Při návštěvě jainského chrámu je třeba dodržovat některé pokyny:^[11]

Než vstoupíte do chrámu, měli byste se vykoupat a nosit čerstvé vypraté šaty
Jeden by neměl žvýkat žádné poživatiny
Jeden by se měl snažit v chrámu udržovat co nejtišší možnou míru.
V chrámu by se neměly používat mobilní telefony.

judaismus

Synagoga – judaismus
- Některé synagogy, zejména reformní synagogy, se nazývají chrámy, ale ortodoxní a konzervativní judaismus to považují za nevhodné, protože synagógy nepovažují za náhradu za Chrám v Jeruzalémě. Některé židovské sbory používají jidiš výraz „shul“, který popisuje jejich místo uctívání, nebo Beyt Knesset (hebrejsky בית כנסת), což znamená dům shromáždění.

Severské pohanství

hof – Severské pohanství

Šintoismus

Jinja - Šintoismus

Sikhismus

Gurdwara – Sikhismus

Taoismus

Daoguan – Taoismus

Zoroastrismu

Požární chrám - Všechny zoroastriánské chrámy spadají do kategorie Ohnivý chrám.
- Atash Behram
- Agyari
  - Dadgah

Vietnamské uctívání předků

No thờ họ. Historicky řečeno, Vietnamci si ctí své předky, protože mezi nimi stále nějak existují. Existuje však a velká rozmanitost náboženství ve Vietnamu, křesťanství, buddhismu a Cao Dai náboženství.

Viz také

Reference

^ „Novozákonní definice církve“. Citováno 23. června 2009.
^ Gee, Matthew (8. května 2009). „Setkání pro církevní záležitosti“. Přítel. Londýn, Velká Británie. 167 (19): 8. ISSN 0016-1268.
^ ^ Robinson, James. Náboženství světa: hinduismus. Vydavatelé Chelsea House, 2004. Strana 72. ^ Werner, Karel (1994). Populární slovník hinduismu. Curzon Press. ISBN 0-7007-1049-3. ^ a b c Narayanan, Vasudha. „Hinduistická tradice“. In A Stručný úvod do světových náboženství, ed. Willard G. Oxtoby a Alan F. Segal. New York: Oxford University Press, 2007 ^ Bain, Keith, Pippa Bryun a David Allardice. Frommerova Indie. 1. místo New Jersey: Wiley Publishing, 2010. Strana 75 ^ Harley, Gail M (2003). Hinduistické a sikhské víry v Americe. Fakta o souboru, Inc. ISBN 0-8160-4987-4. ^ http://www.mandir.org/awards&opinions/Buildings%20and%20structures.htm Archivováno 10. února 2009 v Wayback Machine
^ Stella Kramrisch (1946). Hinduistický chrám. Motilal Banarsidass. s. 135, kontext: 40–43, 110–114, 129–139 s poznámkami pod čarou. ISBN 978-81-208-0223-0.„Citát:„ [Hinduistický] chrám je sídlem a obydlím Boha, podle většiny [indických] jmen “(str. 135); „Chrám jako Vimana, proporcionálně měřený v celém rozsahu, je Božím domem a tělem“ (str. 133).
^ George Michell (1977). Hinduistický chrám: Úvod do jeho významu a forem. University of Chicago Press. 61–62. ISBN 978-0-226-53230-1.; Citace: „Hinduistický chrám je navržen tak, aby umožňoval kontakt mezi člověkem a bohy“ (...) „Architektura hinduistického chrámu symbolicky představuje toto hledání tím, že se snaží rozpouštět hranice mezi člověkem a božstvím“.
^ Stella Kramrisch (1946). Hinduistický chrám. Motilal Banarsidass. s. 19–43, 135–137, kontext: 129–144 s poznámkami pod čarou. ISBN 978-81-208-0223-0.
^ Stella Kramrisch, Hinduistický chrám, Svazek 2, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-0222-3, str. 346–357 a 423-424
^ Klaus Klostermaier „Božská přítomnost v prostoru a čase - Murti, Tirtha, Kala; v anketě hinduismu, ISBN 978-0-7914-7082-4, State University of New York Press, s. 268–277.
^ George Michell (1977). Hinduistický chrám: Úvod do jeho významu a forem. University of Chicago Press. 61–76. ISBN 978-0-226-53230-1.
^ "Basadi".
^ Kulturní šok! India: A Survival Guide to Customs and Etiketa, Gitanjali Kolanad, Marshall Cavendish International Asia Pte Ltd, 2008 s. 45

Další čtení

Média související s Místa uctívání na Wikimedia Commons

James P. Wind, Místa uctívání: zkoumání jejich historieRowman Altamira, 1997
Vaughan Hart, Místa uctívání, Phaidon, 1999
Eric Kang, Místo uctívání, Essence Publishing, 2003

[1] „Novozákonní definice církve“. Citováno 23. června 2009.

[2] Gee, Matthew (8. května 2009). „Setkání pro církevní záležitosti“. Přítel. Londýn, Velká Británie. 167 (19): 8. ISSN 0016-1268.

[3] Robinson, James. Náboženství světa: hinduismus. Vydavatelé Chelsea House, 2004. Strana 72. ^ Werner, Karel (1994). Populární slovník hinduismu. Curzon Press. ISBN 0-7007-1049-3. ^ a b c Narayanan, Vasudha. „Hinduistická tradice“. In A Stručný úvod do světových náboženství, ed. Willard G. Oxtoby a Alan F. Segal. New York: Oxford University Press, 2007 ^ Bain, Keith, Pippa Bryun a David Allardice. Frommerova Indie. 1. místo New Jersey: Wiley Publishing, 2010. Strana 75 ^ Harley, Gail M (2003). Hinduistické a sikhské víry v Americe. Fakta o souboru, Inc. ISBN 0-8160-4987-4. ^ http://www.mandir.org/awards&opinions/Buildings%20and%20structures.htm Archivováno 10. února 2009 v Wayback Machine

[4] Stella Kramrisch (1946). Hinduistický chrám. Motilal Banarsidass. s. 135, kontext: 40–43, 110–114, 129–139 s poznámkami pod čarou. ISBN 978-81-208-0223-0.„Citát:„ [Hinduistický] chrám je sídlem a obydlím Boha, podle většiny [indických] jmen “(str. 135); „Chrám jako Vimana, proporcionálně měřený v celém rozsahu, je Božím domem a tělem“ (str. 133).

[Michell1977p61-5] George Michell (1977). Hinduistický chrám: Úvod do jeho významu a forem. University of Chicago Press. 61–62. ISBN 978-0-226-53230-1.; Citace: „Hinduistický chrám je navržen tak, aby umožňoval kontakt mezi člověkem a bohy“ (...) „Architektura hinduistického chrámu symbolicky představuje toto hledání tím, že se snaží rozpouštět hranice mezi člověkem a božstvím“.

[stellakvol1-6] Stella Kramrisch (1946). Hinduistický chrám. Motilal Banarsidass. s. 19–43, 135–137, kontext: 129–144 s poznámkami pod čarou. ISBN 978-81-208-0223-0.

[7] Stella Kramrisch, Hinduistický chrám, Svazek 2, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-0222-3, str. 346–357 a 423-424

[8] Klaus Klostermaier „Božská přítomnost v prostoru a čase - Murti, Tirtha, Kala; v anketě hinduismu, ISBN 978-0-7914-7082-4, State University of New York Press, s. 268–277.

[9] George Michell (1977). Hinduistický chrám: Úvod do jeho významu a forem. University of Chicago Press. 61–76. ISBN 978-0-226-53230-1.

[10] "Basadi".

[11] Kulturní šok! India: A Survival Guide to Customs and Etiketa, Gitanjali Kolanad, Marshall Cavendish International Asia Pte Ltd, 2008 s. 45

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]